ራስን ማጥፋት በሚከሰትበት ጊዜ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ እገዳው አሁንም አለ?

ዛሬ ብዙ ውይይት የሚፈጥር ርዕሰ ጉዳይ እናመጣለን፡ የ ራስን መግደል እና የቤተክርስቲያኑ ቦታ. ራሳቸውን የሚያጠፉ ሰዎች፣ ከመቀበሩ በፊት ለምን የቀብር ወይም የጸሎት መብት የላቸውም? ሁላችንም ሰው እና ክርስቲያን አይደለንም? በአንዳንድ ሰዎች ላይ መፍረድ እና ማስተናገድ ችግር የለውም ወይንስ ከመፍረድ እንቆጠብ?

እነዚህን ጥያቄዎች ለመመለስ ያስቡ ዶን እስጢፋኖ ንግግሩን በቁጥር የሚከፍት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም፣ በየትኛው የራሱን ሕይወት ያጠፋል። እግዚአብሔር በጊዜ ሂደት የሰጠንን ስጦታ መካድ ነው፣ ወይም ይልቁንም ሕይወትን እንደ ስጦታ አለመቀበሉ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ ራስን ማጥፋት ሀ ከባድ ድርጊት በሰው ሕይወት ላይ. በካቶሊክ ትምህርት መሰረት ህይወት ሀ የእግዚአብሔር ስጦታ ሊሰጠውም ሆነ ሊወስደው ሥልጣን ያለው እርሱ ብቻ ነው።

ቤተክርስቲያን ምን ታስባለች እና እራሷን በመግደል ጊዜ እንዴት እንደሚሰራ

በተለምዶ ራስን ማጥፋት ሀ ከባድ ኃጢአት እና ቤተክርስቲያኑ ህይወቱን ለማጥፋት የመረጠውን ሰው የቀብር ሥነ ሥርዓት ለመፈጸም ፈቃደኛ አልሆነችም. ሆኖም ግን በ ባለፉት አስርት ዓመታት, ቤተክርስቲያን እራሳቸውን በሚያጠፉ ሰዎች እና ቤተሰቦቻቸው ላይ የበለጠ ርህራሄ አሳይታለች።

እንደ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝምራስን ማጥፋት ከፍትህ፣ ተስፋ እና ፍቅር በጎ አድራጎት ጋር በእጅጉ ይቃረናል። አንዳንድ ጊዜ ግን የ ሀ ውጤት ሊሆን ይችላል። ከባድ የመንፈስ ጭንቀት፣ የ የአእምሮ ሕመም ወይም ከባድ ውጫዊ ሁኔታዎች. በእነዚህ አጋጣሚዎች፣ ቤተክርስቲያን የአእምሮ ህመም የሟቹን ነፃነት እና ሃላፊነት ሊጎዳ እንደሚችል ቤተክርስቲያን ትገነዘባለች።

በአጠቃላይ ቤተክርስቲያን እያንዳንዱን ለማከም ትመክራለች።እኔ በግለሰብ ደረጃ እና በሟቹ ህይወት ውስጥ የእግዚአብሔርን ፈቃድ መፈለግ. ጥያቄ ሊቀርብ ይችላል።ወደ ግምገማ ግለሰቡ ራስን ስለ ማጥፋት ነፃ እና በመረጃ ላይ የተመሰረተ ውሳኔ ማድረግ ይችል እንደሆነ ለመወሰን በአእምሮ ጤና ባለሙያ።

በብዙ ሀገረ ስብከት ጳጳሳት ይሰጣሉ መመሪያዎች እና የአርብቶ አደር አቅርቦቶች ይህንን አይነት ሁኔታ ለመቋቋም ዝርዝሮች. በአንዳንድ ሁኔታዎች, ሊሆን ይችላል ለመፍቀድ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ግለሰቡ ድርጊቱን ሙሉ በሙሉ እንደማያውቅ ወይም በከባድ የአእምሮ ሕመም እየተሰቃየ እንደሆነ ከታመነ.