በቤተክርስቲያን የፀደቀችው የእናቴ ቴሬሳ ተአምራት

የእናት ቴሬሳ ተአምራት ፡፡ ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ በመቶዎች የሚቆጠሩ ካቶሊኮች ቅዱሳን ተብለው የተጠሩ ሲሆን እሑድ እሑድ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለሚመደቡት ለእናቴ ቴሬሳ የተደረገውን ጭብጨባ ግን በጥቂቱ በሕንድ ውስጥ ለድሆች የምታደርገውን አገልግሎት በማወደስ ፡፡ ዕድሜው እየገፋ ሲመጣ በሕይወት የምትኖር ቅድስት ነበረች ይላሉ የሎስ አንጀለስ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ረዳት ጳጳስ የሆኑት ኤhopስ ቆhopስ ኤ Robertስ ቆhopስ ፡፡ ‹ዛሬ ክርስቲያናዊ ሕይወትን በእውነት የሚገልፅ ማን ነው?› ብትሉ ፡፡ ወደ ካልካታታ እናት ቴሬሳ ትዞር ነበር “.

የእናቴ ቴሬሳ ተአምራት በቤተክርስቲያኑ የጸደቀች ማን ነበር?

የእናቴ ቴሬሳ ተአምራት በቤተክርስቲያኑ የጸደቀች ማን ነበር? በቀድሞዋ ዩጎዝላቭ ሪublicብሊክ በመቄዶንያ ከሚገኘው የአልባኒያ ቤተሰብ የተወለደው አግነስ ቦጃቺዩ እናቴ ቴሬሳ ለድሆች እና ለሟች ባላት ፍቅር በዓለም ታዋቂ ሆነች ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1950 የመሰረተችው የሃይማኖት ጉባኤ ፣ የበጎ አድራጎት ሚስዮናውያን በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ ከ 4.500 በላይ የሃይማኖት እህቶች አሉት ፡፡ በ 1979 ለአገልግሎት ሕይወቷ የኖቤል የሰላም ሽልማት ተሸለመች፡፡የሰብዓዊ ሥራ ብቻ ግን በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ቀኖና ለመመደብ በቂ አይደለም ፡፡ በመደበኛነት አንድ እጩ ቢያንስ ከሁለት ተአምራት ጋር መያያዝ አለበት ፡፡ ሀሳቡ ለቅድስና ብቁ የሆነ ሰው ፈውስ በሚያስፈልጋቸው ሰዎች ምትክ በእውነት ከእግዚአብሄር ጋር የሚማልድ መሆን አለበት ፡፡

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የተወሰኑ ተዓምራት ታሪኮች

በእናቷ ቴሬሳ ጉዳይ በሕንድ የምትኖር የሆድ ካንሰር ጠፋች እና በብራዚል ውስጥ አንድ ሰው ከኮማ ተነስቶ ከእንቅልፉ ሲነቃ በነበረበት በአንጎል ውስጥ እከክ ያለበት ሰው ሁለቱም በ 1997 ከሞተች በኋላ መነኩሲቱ ባሰሟቸው ጸሎቶች አስገራሚ ድጋሜ እንዳላቸው ተናግረዋል ፡ በካቶሊክ እና በመንፈሳዊነት ላይ ተደጋጋሚ ተንታኝ የሆኑት ጳጳስ ባሮን እንደሚሉት በታላቅ በጎነት የኖረ ሰው ነው ፣ እኛ የምንመለከተው እና የምናደንቀው ሰው ነው ፡፡ “ግን እኛ አፅንዖት የምንሰጠው ይህ ብቻ ከሆነ ቅድስናን እናጣጥለዋለን ፡፡ ቅዱሱም እንዲሁ አሁን በሰማይ ያለው ፣ ከእግዚአብሔር ጋር በዚህ የሕይወት ሙላት ውስጥ የሚኖር ሰው ነው ፡፡ እናም ተአምሩን በግልፅ ለማስቀመጥ የዚህ ማረጋገጫ ነው ፡፡

የ 35 ዓመቷ ሞኒካ ቤስራ በታህሳስ 280 ከካልካታ በስተሰሜን 2002 ማይሎች ርቀት ላይ በምትገኘው ናኮር መንደር ውስጥ በሚገኘው ቤቷ ውስጥ የእናቴ ቴሬሳን ምስል ትይዛለች ፡፡ ቤስራ ለእናቴ ቴሬሳ መጸለሏ ከሆድ ካንሰር እንድትድን ያደርጋታል ተአምር ፡፡

የእናት ቴሬሳ ተአምራት ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ አንዳንድ ተአምራዊ ታሪኮች ከህክምና ውጭ የሆኑ ሁኔታዎችን ያካተቱ ናቸው ፣ ለምሳሌ በ 1949 በስፔን ውስጥ በሚገኝ አንድ ቤተክርስቲያን ውስጥ ወጥ ቤት ውስጥ አንድ ትንሽ የሩዝ ድስት ወደ 200 የሚጠጉ የተራቡ ሰዎችን ለመመገብ በቂ ሆኖ ተገኝቷል ፣ ምግብ ማብሰያው ለአካባቢው ሰው ከጸለየ በኋላ ፡፡ ቅድስት. ሆኖም ቀኖናን ለመደገፍ ከተጠቀሱት ጉዳዮች ውስጥ ከ 95% በላይ የሚሆኑት ከበሽታው መዳንን ያካትታሉ ፡፡

የእናቴ ቴሬሳ ተአምራት-ቤተክርስቲያን እና ተአምር አሰራር

ምንም ዓይነት አማራጭ ማብራሪያዎች የላቸውም ብለው ቢቀበሉም ዲሃር ምክንያታዊነት ያላቸው ምሁራን እነዚህን ጉዳዮች እንደ “ተዓምር” ማስረጃ አድርገው አይመለከቷቸውም ፡፡ ደፋር ካቶሊኮች ምንም ያህል ሚስጥራዊ ቢሆኑም እንኳ እንደዚህ ያሉትን ክስተቶች ለእግዚአብሔር በቀላሉ ይሰጣሉ ፡፡

ማርቲን “በአንድ መንገድ ፣‘ እግዚአብሔርን ከማመናዬ በፊት የእግዚአብሔርን መንገዶች መገንዘብ ያስፈልገኛል ’ማለታችን ለእኛ ትንሽ ትዕቢተኛ ነው ፡፡ "ለእኔ ትንሽ እብድ ነው ፣ እግዚአብሔርን በአእምሮአችን ውስጥ ማስማማት እንችላለን።"

የቀኖና ሥርዓቶች ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በተከታታይ ማሻሻያዎች ተካሂደዋል ፡፡ የእጩ ተወዳዳሪነት እድገት ለተደራጁ የሎቢ ጥረት ተጋላጭ እንዳይሆን ለማድረግ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ለውጦችን አውጥተዋል። በእርግጥ ፣ የቫቲካን ባለሥልጣናት ቢያንስ አንድን ሰው ለቅድስና ብቁ አለመሆኑን የሚጠራጠሩ ቢያንስ የተወሰኑ ሰዎችን በመደበኛነት ቃለ መጠይቅ ያደርጋሉ ፡፡ (በእናት ቴሬሳ ግምገማ የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ከተገናኙት መካከል ክሪስቶፈር ሂትቼንስ ይገኙበታል ፣ የእናት ቴሬሳን ስራ እጅግ ነቀፋ በመስጠት ጽፈዋል ፣ “አክራሪ ፣ አክራሪ እና አጭበርባሪ” ይሏታል) ፡፡

የተአምራት አስፈላጊነትም ከጊዜ በኋላ ተለውጧል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1983 ጆን ፖል II ለቅድስና የሚያስፈልጉትን ተአምራት ብዛት ከሦስት ወደ ሁለት ቀንሷል ፣ አንደኛው ለመጀመሪያው ደረጃ - ድብደባ - እና አንድ ተጨማሪ ለ ቀኖና ፡፡

አንዳንድ የካቶሊክ መሪዎች ተአምራት የሚጠይቁት ጥያቄ ሙሉ በሙሉ እንዲወገድ ጥሪ ያቀረቡ ሲሆን ሌሎች ግን አጥብቀው ይቃወማሉ ፡፡ ኤhopስ ቆ Barስ ባሮን እንደሚሉት ያለቅድስና ተአምራዊ አስፈላጊነት ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን የሚያጠጣውን ክርስትናን ብቻ ታቀርባለች ፡፡

መነኩሴዋ ለመንፈሳዊ ንፅህናዋ በሰፊው አክብራዋለች

ባሮን “ይህ የሊበራል ሥነ-መለኮት ችግር ነው” ይላል ፡፡ “ሁሉንም ነገር ትንሽ በጣም ንፁህ ፣ ቀላል ፣ ሥርዓታማ እና ምክንያታዊ ለማድረግ እግዚአብሔርን መምራት ይቀናዋል። ተአምራዊው በጣም ከቀላል ምክንያታዊነት እንዴት እንደሚያናውጠን እወዳለሁ። ስለ ዘመናዊነት እና ስለ ሳይንስ ሁሉንም ነገር በታላቅ ሁኔታ እንገልፃለን ፣ ግን በህይወት ውስጥ ያለው ይህ ሁሉ መሆኑን አልናገርም ፡፡

በአንድ አባባል የእናቴ ቴሬሳ ቅድስና ቀደም ሲል ካኖናዎች ባልተቀበሉት መንገድ ዛሬ ካቶሊኮችን ሊያናግራቸው ይችላል ፡፡ አሜሪካዊው የኢየሱሳዊ መጽሔት አዘጋጅ ማርቲን ከሞተ በኋላ በግል ማስታወሻ ደብተሮቻቸው እና ደብዳቤዎቻቸው ላይ “ እናት ቴሬሳ ልክ እንደ ብርሃኔ ሁን ፣ ለመንፈሳዊ ንፅህናዋ በሰፊው የተከበረችው መነኩሴ በግሏ የእግዚአብሔርን መኖር እንደማይሰማው አምነዋል ፡፡

“በነፍሴ ውስጥ ያን የመሰለ ከባድ የማጣት ህመም ይሰማኛል” ሲል ጽ “ል ፣ “ስለማይፈልገኝ አምላክ ፣ አምላክ ያልሆነው አምላክ ፣ የሌለውን አምላክ” ሲል ጽ heል።

ማርቲን እናቴ ቴሬሳ እግዚአብሔርን “ምንም እንኳን ባይሰማኝም በአንተ አምናለሁ” በማለት እግዚአብሔርን በመናገር ይህንን ህመም እንደገጠማት ትናገራለች ፡፡ ይህ የእምነት መግለጫ የእሱ አርአያ ምሳሌውን ወቅታዊ እና እንዲሁም በጥርጣሬ ለሚታገሉ ክርስቲያኖች ጠቃሚ እና ትርጉም ያለው ያደርገዋል ፡፡

“በጣም የሚያስገርመው” ይለዋል ይህ “ባህላዊ ባህላዊ ቅዱስ ለዘመናዊ ቅዱስ ይሆናል” ይላል ፡፡