የካቲት 4 ቀን 2021 የቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ አስተያየት በዶን ሉዊጂ ማሪያ ኤፒኮኮ

የዛሬው ወንጌል የክርስቶስ ደቀ መዝሙር ሊኖረው ስለሚገባቸው መሳሪያዎች በዝርዝር ይነግረናል-

አሥራ ሁለቱን ጠርቶ ሁለቱን ይልካቸው ጀመር እና በር uncleanሳን መናፍስት ላይ ሥልጣን ሰጣቸው ፡፡ ከዱላ በተጨማሪ ለጉዞ ምንም ነገር እንዳይወስዱ አዘዛቸው - እንጀራ ፣ ሻንጣ ወይም ከረጢት ውስጥ ገንዘብም ቢሆን ፣ ግን ጫማዎችን ብቻ ለብሰው ሁለት ልብሶችን መልበስ የለባቸውም ”፡፡

ሊመኩበት የሚገባው የመጀመሪያው ነገር የግል ጀግንነት ሳይሆን ግንኙነቶች ናቸው ፡፡ ለዚህም ነው ሁለት ሁለት ብሎ የሚልክላቸው ፡፡ የበር-በር የሽያጭ ስትራቴጂ አይደለም ፣ ነገር ግን ያለ አስተማማኝ ግንኙነቶች ወንጌል እንደማይሰራ እና ተዓማኒነት እንደሌለው ግልጽ ማሳያ ነው ፡፡ ከዚህ አንፃር ቤተክርስቲያን በዋነኝነት ለእነዚህ አስተማማኝ ግንኙነቶች ቦታ መሆን አለባት ፡፡ እናም የታማኝነት ማረጋገጫ ክፉን በሚቃወምዎት ኃይል ውስጥ ይታያል ፡፡ በእውነቱ ክፉን በጣም የሚፈራው ህብረት ነው ፡፡ በሕብረት ውስጥ የሚኖሩ ከሆነ ያኔ “ርኩስ በሆኑ መናፍስት ላይ” ስልጣን አለዎት። ያኔ ክፋት የሚያደርገው የመጀመሪያው ነገር ህብረትን ወደ ቀውስ ማምጣት ለምን እንደሆነ እንረዳለን ፡፡ ያለዚህ የግንኙነቶች ተዓማኒነት እርሱ የበላይነቱን ሊይዝ ይችላል ፡፡ ተከፋፍለናል አሸንፈናል ፣ አንድ ነን አሸናፊዎች ነን ፡፡ ለዚህም ነው ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜ እንደ የመጀመሪያ ዓላማዋ የህብረትን መከላከያ ሊኖረው የሚገባው።

"እናም ለጉዞው ዱላ ካልሆነ በቀር ሌላ ነገር እንዳይወስዱ አዘዛቸው"

እግር ሳይኖር ህይወትን መጋፈጥ ሞኝነት ነው ፡፡ እያንዳንዳችን በእምነታቸው ፣ በምክንያታቸው ፣ በስሜቶቻቸው ላይ ብቻ መተማመን አንችልም ፡፡ ይልቁንም እሱን የሚደግፍ አንድ ነገር ይፈልጋል ፡፡ ለክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ቃል ፣ ወግ ፣ መግስትሪየም ጌጣጌጦች አይደሉም ፣ ግን ህይወታቸውን የሚያርፉበት ዱላ ናቸው ፡፡ በምትኩ ሁሉም “ይመስለኛል” ፣ “ተሰማኝ” የተባሉ የቅርብ ክርስትና መስፋፋትን እያየን ነው። ይህ ዓይነቱ አካሄድ በመጨረሻ እራሳችንን አሁንም እና በጣም ብዙ ጊዜ እንድንጠፋ ያደርገናል ፡፡ ሕይወትዎን የሚያርፉበት ተጨባጭ ነጥብ መኖር ጸጋ አይደለም ፣ ገደብ አይደለም ፡፡