እግዚአብሔርን መጠየቅ ሀጢያት ነውን?

ክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስን ለመጽሐፍ ቅዱስ ስለማስረከብ ከሚያስተምረው ጋር መታገል ይችላሉ ፣ መሆንም አለባቸው ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር በቁም መታገል የእውቀት እንቅስቃሴ ብቻ አይደለም ፣ ልብንም ያጠቃልላል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን በእውቀት ደረጃ ብቻ ማጥናት የእግዚአብሔርን ቃል እውነት በሕይወት ላይ ሳይተገበር ትክክለኛውን መልስ ወደ ማወቅ ይመራናል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን መጋፈጥ ማለት በሕይወት በእግዚአብሔር መለወጥ አማካይነት የሕይወትን መለወጥ ለመለማመድ በእውቀትም ሆነ በልብ ደረጃ ከሚናገረው ጋር መሳተፍ ማለት ለእግዚአብሄር ክብር ብቻ ፍሬ ማፍራት ማለት ነው ፡፡

 

ጌታን መጠየቅ በራሱ ስህተት አይደለም ፡፡ ነቢዩ ዕንባቆም ጌታን እና እቅዱን የሚመለከቱ ጥያቄዎች ነበሩት እና በጥያቄዎቹ ከመገሰፅ ይልቅ መልስ አገኘ ፡፡ መጽሐፉን ለጌታ በዘፈን ይጠናቀቃል ፡፡ ጥያቄዎቹ ከጌታ በመዝሙሮች ውስጥ ተጠይቀዋል (መዝሙር 10, 44, 74, 77) ፡፡ ምንም እንኳን ጌታ እኛ በምንፈልገው መንገድ ጥያቄዎችን ባይመልስም በቃሉ ውስጥ እውነትን የሚሹትን የልብ ጥያቄዎች ይቀበላል ፡፡

ሆኖም ፣ ጌታን የሚጠይቁ እና የእግዚአብሔርን ባህሪ የሚጠይቁ ጥያቄዎች ኃጢአተኞች ናቸው ፡፡ ዕብራውያን 11: 6 በግልፅ “ወደ እርሱ የሚመጣ ሁሉ እንዳለ እናውቃለን እናም በቅንነት ለሚሹት ወሮታ ይሰጣል” ይላል ፡፡ ንጉስ ሳኦል እግዚአብሔርን ከማይታዘዘ በኋላ ጥያቄዎቹ መልስ ሳያገኙ ቀርተዋል (1 ሳሙኤል 28 6) ፡፡

ጥርጣሬዎች መኖራቸው የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት ከመጠየቅ እና የእርሱን ባህሪ ከመውቀስ የተለየ ነው ፡፡ ሐቀኛ ጥያቄ ኃጢአት አይደለም ፣ ግን ዓመፀኛ እና ተጠራጣሪ ልብ ኃጢአተኛ ነው። ጌታ በጥያቄዎች አይፈራም እንዲሁም ሰዎች ከእሱ ጋር የጠበቀ ወዳጅነት እንዲመሠርቱ ይጋብዛል ዋናው ጉዳይ በእርሱ ላይ እምነት አለን ወይ አለማመናችን ነው ፡፡ ጌታ የሚያየው የልባችን አመለካከት እርሱን መጠየቅ ትክክል ወይም ስህተት እንደሆነ ይወስናል።

ስለዚህ አንድን ነገር ኃጢአተኛ የሚያደርገው ምንድን ነው?

በዚህ ጥያቄ ውስጥ ክርክር የሆነው መጽሐፍ ቅዱስ በግልፅ ኃጢአት መሆኑን የሚናገረው እና መጽሐፍ ቅዱስ በቀጥታ እንደ ኃጢአት የማይዘረዝራቸው ነገሮች ናቸው ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት በምሳሌ 6 16-19 ፣ በ 1 ቆሮንቶስ 6 9-10 እና በገላትያ 5 19-21 ውስጥ የተለያዩ የኃጢአቶችን ዝርዝር ያቀርባል ፡፡ እነዚህ አንቀጾች እንደ ኃጢአተኛ የሚሏቸውን ተግባራት ያቀርባሉ ፡፡

እግዚአብሔርን መጠየቅ ስጀምር ምን ማድረግ አለብኝ?
እዚህ በጣም ከባድ የሆነው ጥያቄ በቅዱሳት መጻሕፍት ባልተዳሰሱ አካባቢዎች ኃጢአተኛ የሆነውን መወሰን ነው ፡፡ ቅዱስ ጽሑፉ አንድን የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ በማይሸፍንበት ጊዜ ፣ ​​ለምሳሌ ፣ የእግዚአብሔርን ህዝብ ለመምራት የቃሉ መርሆዎች አሉን ፡፡

አንድ ነገር ተሳስቷል ብሎ መጠየቅ ጥሩ ነው ፣ ግን በእርግጠኝነት ጥሩ ነው ብሎ መጠየቅ የተሻለ ነው ፡፡ ቆላስይስ 4: 5 የእግዚአብሔርን ሕዝቦች “ሁሉንም አጋጣሚዎች በሚገባ መጠቀም” እንዳለባቸው ያስተምራል ፡፡ ህይወታችን እንፋሎት ብቻ ስለሆነ ህይወታችንን “እንደ ፍላጎታቸው መጠን ሌሎችን ለማነጽ በሚጠቅም ነገር” ላይ ማተኮር አለብን (ኤፌሶን 4 29) ፡፡

አንድ ነገር በእርግጠኝነት ጥሩ መሆኑን ለመመርመር እና በጥሩ ህሊና ውስጥ ማድረግ ካለብዎ እና ያንን ነገር እንዲባርክ ጌታን መጠየቅ ከፈለጉ በ 1 ቆሮንቶስ 10 31 ላይ ምን እያደረጉ እንደሆነ ማጤን የተሻለ ነው ፣ “ስለዚህ ፣ ቢበሉም ወይም ጠጣ ፣ ወይም የምታደርጉትን ሁሉ ፣ ሁሉንም ለእግዚአብሄር ክብር አድርጉ “. በ 1 ቆሮንቶስ 10 31 መሠረት ውሳኔዎን ከመረመሩ በኋላ እግዚአብሔርን ደስ እንደሚያሰኝ ከተጠራጠሩ እርስዎ መተው አለብዎት ፡፡

ሮሜ 14 23 “ከእምነት የማይመጣ ሁሉ ኃጢአት ነው” ይላል ፡፡ የተዋጀን ስለሆንን የእርሱም ስለሆንን የሕይወታችን እያንዳንዱ ክፍል የጌታ ነው (1 ቆሮንቶስ 6 19-20) ፡፡ የቀደሙት የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶች እኛ የምናደርገውን ብቻ ሳይሆን እንደ ክርስቲያኖች በሕይወታችን የምንሄድበትን መምራት አለባቸው ፡፡

ድርጊቶቻችንን ለመገምገም ስናስብ ፣ ከጌታ እና በቤተሰቦቻችን ፣ በጓደኞቻችን እና በሌሎች ላይ በሚያሳድረው ተጽዕኖ መሠረት ማድረግ አለብን ፡፡ ድርጊቶቻችን ወይም ባህሪያችን እራሳችንን ሊጎዱ ባይችሉም ሌላ ሰውን ሊጎዱ ይችላሉ ፡፡ እዚህ ላይ ሌሎች ህሊናቸውን እንዲጥሱ ላለማድረግ በአከባቢያችን ቤተክርስቲያን ያሉ የጎለመሱ ፓስተሮቻችን እና የቅዱሳን ብልህነትና ጥበብ ያስፈልገናል (ሮሜ 14 21 ፤ 15 1) ፡፡

ከሁሉም በላይ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ህዝብ ጌታ እና አዳኝ ነው ፣ ስለሆነም በሕይወታችን ውስጥ ምንም ነገር ከጌታ በላይ ቅድሚያ ሊሰጥ አይገባም ፡፡ በክርስቲያናዊ ሕይወታችን ውስጥ ክርስቶስ ብቻ ስልጣን ሊኖረው እንደሚገባ ሁሉ የትኛውም ምኞት ፣ ልማድ ወይም መዝናኛ በሕይወታችን ውስጥ ተገቢ ያልሆነ ተጽዕኖ ሊኖረው አይገባም (1 ቆሮንቶስ 6 12 ፤ ቆላስይስ 3 17) ፡፡

በመጠየቅ እና በጥርጣሬ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?
ጥርጣሬ ሁሉም ሰው የሚኖርበት ተሞክሮ ነው ፡፡ በጌታ የሚያምኑም ቢሆኑ ከጊዜ በኋላ ከእኔ ጋር በጥርጣሬ ይታገላሉ እና በማርቆስ 9 24 ላይ ካለው ሰው ጋር እንዲህ ይላሉ: - “አምናለሁ; አለማመኔን እርዳው! አንዳንድ ሰዎች በጥርጣሬ በጣም ተደናቅፈዋል ፣ ሌሎች ደግሞ ለሕይወት እንደ መውረድ ድንጋይ አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ ሌሎች ደግሞ ጥርጣሬን ለማሸነፍ እንቅፋት አድርገው ይመለከቱታል ፡፡

ክላሲካል ሂውማኒዝም እንደሚናገረው ጥርጣሬ ምንም እንኳን ምቾት ባይኖረውም ለሕይወት አስፈላጊ ነው ፡፡ ሬኔ ዴካርት በአንድ ወቅት እንዲህ ብለዋል: - “እውነተኛ እውነትን ፈላጊ መሆን ከፈለጉ በሕይወትዎ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ በሁሉም ነገሮች በተቻለ መጠን መጠራጠር አስፈላጊ ነው።” በተመሳሳይ የቡድሂዝም መስራች በአንድ ወቅት “ሁሉንም ነገር በጥርጣሬ ይናገሩ ፡፡ ብርሃንዎን ያግኙ. “እኛ ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን የእነሱን ምክር የምንከተል ከሆነ የሚቃረኑትን የተናገሩትን መጠራጠር አለብን ፡፡ ስለዚህ የተጠራጣሪዎችን እና የሐሰተኛ አስተማሪዎችን ምክር ከመከተል ይልቅ መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንደሚል እንመልከት ፡፡

ጥርጣሬ በራስ መተማመን ወይም የማይሆን ​​ነገርን ከግምት በማስገባት ሊተረጎም ይችላል ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ሰይጣን ሔዋንን ሲፈትናት በዘፍጥረት 3 ላይ ጥርጣሬን እናያለን ፡፡ እዚያም ጌታ መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ እንዳትበላ ትእዛዝ ሰጠ እና አለመታዘዝ የሚያስከትለውን መዘዝ ገለፀ ፡፡ ሰይጣን በሔዋን አእምሮ ውስጥ “በእውነት እግዚአብሔር‘ በአትክልቱ ስፍራ ካለው ከማንኛውም ዛፍ አትበሉም ’ብሎ ተናግሯል?” (ዘፍጥረት 3: 3)

ሰይጣን ሔዋን በእግዚአብሔር ትእዛዝ ላይ እምነት እንዳትጥል ፈልጎ ነበር ሔዋን ውጤቱን ጨምሮ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ስታረጋግጥ ፣ ሰይጣን በመካድ ምላሽ ሰጠ ፣ ይህም “አትሞቱም” የሚል ጠንካራ የጥርጣሬ መግለጫ ነው ፡፡ ጥርጣሬ የእግዚአብሔር ሰዎች በእግዚአብሔር ቃል ላይ እምነት እንዳያሳድሩ እና የእርሱን ፍርድ የማይመስል አድርገው እንዲመለከቱ ለማድረግ የሰይጣን መሣሪያ ነው ፡፡

ለሰው ልጆች ኃጢአት ተጠያቂው በሰይጣን ላይ ሳይሆን በሰው ልጅ ላይ ነው ፡፡ አንድ የእግዚአብሔር መልአክ ዘካርያስን ሲጎበኝ ልጅ እንደሚወለድለት ተነገረው (ሉቃስ 1 11-17) ግን የተሰጠውን ቃል ተጠራጠረ ፡፡ በዕድሜው ምክንያት የሰጠው ምላሽ አጠራጣሪ ነበር ፣ መልአኩም የእግዚአብሔር ቃል የገባበት ቀን እስኪፈፀም ድረስ ዲዳ እንደሚሆን ነግሮታል (ሉቃ 1 18-20) ፡፡ ዘካርያስ የጌታን ተፈጥሮአዊ መሰናክሎችን ለማሸነፍ ያለውን ችሎታ ተጠራጠረ ፡፡

ለጥርጣሬ ፈውስ
የሰዎች ምክንያት በጌታ ላይ እምነት እንዲደበዝዝ በፈቀድን ቁጥር ውጤቱ ኃጢአተኛ ጥርጣሬ ነው ፡፡ ምክንያታችን ምንም ይሁን ምን ጌታ የዓለምን ጥበብ ሞኝነት አደረገው (1 ቆሮንቶስ 1 20) ፡፡ የእግዚአብሔር ሞኞች የሚመስሉ ዕቅዶች እንኳን ከሰው ልጆች ዕቅድ ይልቅ ጥበበኞች ናቸው ፡፡ ዕቅዱ ከሰዎች ተሞክሮ ወይም ምክንያት ጋር የሚቃረን ቢሆንም እንኳ እምነት በጌታ መታመን ነው ፡፡

ቅዱሳት መጻሕፍት ሬኔ ዴካርት እንዳስተማረ ጥርጥር ለሕይወት አስፈላጊ ነው ከሚለው ከሰብአዊ አመለካከት ጋር የሚቃረን ሲሆን ይልቁንም ጥርጣሬ ሕይወትን የሚያጠፋ መሆኑን ያስተምራሉ ፡፡ ያዕቆብ 1 5-8 የእግዚአብሔር ሕዝቦች ጌታን ጥበብን ሲለምኑ በእምነት መጠየቅ እንዳለባቸው ያለምንም ጥርጥር ያጎላል ፡፡ ለመሆኑ ክርስቲያኖች የጌታን ምላሽ ሰጪነት የሚጠራጠሩ ከሆነ እሱን መጠየቅ ምን ፋይዳ አለው? ያልተለየን በመሆናችን ጌታ ስንጠይቀው ከተጠራጠርን ከእርሱ ምንም አንቀበልም ይላል ፡፡ ያዕቆብ 1: 6 "ግን ያለ ጥርጥር በእምነት ጠይቁ ፤ የሚጠራጠር በነፋስ እንደተገፋና እንደሚናወጥ የባህር ሞገድ ይመስላል።"

እምነት የእግዚአብሄርን ቃል ከመስማት ስለሚመጣ የጥርጣሬ ፈውስ በጌታ እና በቃሉ ላይ እምነት ነው (ሮሜ 10 17) ፡፡ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ በእግዚአብሄር ጸጋ ውስጥ እንዲያድጉ ለመርዳት ጌታ ቃሉን ይጠቀማል፡፡ክርስቲያኖች ቀደም ሲል ጌታ እንዴት እንደሰራ ማስታወስ አለባቸው ምክንያቱም ይህ ለወደፊቱ በህይወታቸው ውስጥ እንዴት እንደሚሰራ ይገልፃል ፡፡

መዝሙር 77 11 “የእግዚአብሔርን ሥራ አስባለሁ” ይላል ፡፡ አዎን ፣ ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ተአምራትህን አስባለሁ ፡፡ ”በጌታ ላይ እምነት እንዲኖር እያንዳንዱ ክርስቲያን በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ማጥናት አለበት ፣ ምክንያቱም ጌታ ራሱን የገለጠው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ነው። ጌታ ከዚህ በፊት ያደረጋቸውን ነገሮች ፣ በአሁኑ ጊዜ ለሕዝቦቹ የሰጠውን ተስፋ እና ለወደፊቱ ከእሱ የሚጠብቁትን ከተገነዘብን በጥርጣሬ ፈንታ በእምነት እርምጃ መውሰድ ይችላሉ ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እግዚአብሔርን የጠየቁ አንዳንድ ሰዎች እነማን ነበሩ?
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጥርጣሬ ልንጠቀምባቸው የምንችላቸው ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ ግን አንዳንድ ታዋቂ ሰዎች ቶማስ ፣ ጌዴዎን ፣ ሳራ እና አብርሃም በእግዚአብሔር ተስፋ እየሳቁ ይገኙበታል ፡፡

ቶማስ ለዓመታት የኢየሱስን ተአምራት ሲመለከት እና በእግሩ ሲማር ቆየ ፡፡ እርሱ ግን ጌታው ከሞት መነሳቱን ተጠራጠረ ፡፡ ጥርጣሬ እና ጥያቄዎች ወደ አእምሮው ውስጥ ወደ ውስጥ የሚገቡበትን ጊዜ ኢየሱስን ከማየቱ አንድ ሳምንት ሙሉ አለፈ ፡፡ ቶማስ በመጨረሻ ከሞት የተነሳውን ጌታ ኢየሱስን ባየ ጊዜ ጥርጣሬዎቹ ሁሉ ጠፉ (ዮሐ 20 24-29) ፡፡

ጌዴዎን በጌታ ግፈኞች ላይ ያለውን አዝማሚያ ለመቀልበስ ጌታ ሊጠቀምበት እንደሚችል ተጠራጠረ ፡፡ በተአምራት በተአምራት ተዓማኒነቱን እንዲያረጋግጥ ፈትኖ ጌታን ሁለት ጊዜ ፈትኖታል ፡፡ ያኔ ብቻ ጌዴዎን ያከብረዋል ፡፡ ጌታ ከጌዴዎን ጋር አብሮ ሄደ ፣ በእርሱም በኩል እስራኤላውያንን ድል አደረጋቸው (መሳ 6 36) ፡፡

አብርሃምና ሚስቱ ሣራ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሁለት በጣም ጠቃሚ ሰዎች ናቸው ፡፡ ሁለቱም በሕይወታቸው በሙሉ ጌታን በታማኝነት ተከትለዋል። ቢሆንም ፣ በእርጅና ጊዜ ልጅ እንደሚወልዱ እግዚአብሔር ለእነርሱ የገባላቸውን ቃል እንዲያምኑ ማመን አልቻሉም ፡፡ ይህንን ተስፋ ሲቀበሉ ሁለቱም በተስፋው ሳቁ ፡፡ አንድ ጊዜ ልጃቸው ይስሐቅ ከተወለደ በኋላ ፣ አብርሃም በጌታ ላይ ያለው እምነት በጣም አድጎ ልጁን ይስሐቅን ለመሠዋት በፈቃደኝነት አቀረበ (ዘፍጥረት 17: 17-22 ፤ 18: 10-15) ፡፡

ዕብራውያን 11: 1 “እምነት ተስፋ ስለምናደርገው ነገር የሚያስረግጥ ፣ በማይታዩት ነገሮች ላይ እምነት ነው” ይላል ፡፡ በተጨማሪም እግዚአብሔር ታማኝ ፣ እውነተኛ እና ችሎታ እንዳለው ስላረጋገጠ በማናያቸው ነገሮች ላይ እምነት ሊኖረን ይችላል ፡፡

ክርስቲያኖች የእግዚአብሔርን ቃል በሰዓቱ እና በሰዓቱ የማወጅ ቅዱስ ተልእኮ አላቸው ፣ ይህም መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ምን እንደሆነና ምን እንደሚያስተምር በቁም ነገር ማሰብን ይጠይቃል ፡፡ እግዚአብሔር ቃሉን ለክርስቲያኖች እንዲያነቡ ፣ እንዲያጠኑ ፣ እንዲያሰላስሉ እና ለዓለም እንዲያውጁ አድርጓል ፡፡ የእግዚአብሔር ሰዎች እንደመሆናችን መጠን በእግዚአብሄር ጸጋ እንድናድግና በአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናችን ውስጥ ካሉ ጥርጣሬ ጋር ከሚታገሉ ሌሎች ሰዎች ጋር ለመጓዝ እንድንችል የተገለጠውን የእግዚአብሔርን ቃል በመተማመን መጽሐፍ ቅዱስን ቆፍረን ጥያቄያችንን እንጠይቃለን