ስድስተኛው እሑድ በተለመደው ጊዜ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ መካከል ለመመስከር

ማርቆስ እንደሚነግረን የኢየሱስ የመጀመሪያ የመፈወስ ተአምር የደረሰበት ንክኪ አንድ የታመመ ሽማግሌ ማገልገል እንዲጀምር በፈቀደ ጊዜ ነው ፡፡ ብዙም ሳይቆይ ፣ በኢየሱስ ጉዲፈቻ የትውልድ ከተማ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው የእርሱን ታላቅ እርዳታ ጠየቀ። ለአከባቢው ጀግና አድናቂ ሰዎችን ለመሰብሰብ ይህ ጊዜ ነበር ፡፡ ድንገተኛ ተወዳጅነት ኢየሱስ ወደ ጸሎቱ እንዲሄድ ባነሳሳው እና ደቀ መዛሙርቱ እሱን ለማስመለስ ሲሞክሩ ፣ ከገመቱት በላይ በሆነ ተልእኮ እንዲከተሉት ጋበዛቸው ፡፡ ኢየሱስ ተወዳጅነቱ የእርሱ ግብ እንዳልሆነ ማረጋገጥ ከፈለገ ፣ የሥጋ ደዌ በሽተኛን መንካት ይሠራል ፡፡ እስቲ ይህንን ታሪክ እናዳምጥ እና እንደ አሲሲ ፍራንሲስ እና እናቴ ቴሬሳ ያሉ በዘመናቸው ተመሳሳይ እርምጃዎችን የወሰዱ ያልተለመዱ ቅዱሳንን እናስታውስ ፡፡ ግን የኢየሱስ ርህራሄ እና የመፈወስ ኃይል የታሪኩ በጣም ግልፅ ልኬቶች ብቻ ናቸው ፡፡ ይህንን ክስተት በአውድ ውስጥ ለማስቀመጥ ፣ ብዙ የኢየሱስ ዘመናት አጽናፈ ሰማይ የሚሠራው መልካምን የሚከፍል እና ክፉን በሚቀጣ የካርማ ሕግ እንደሆነ በማመን የሽልማት እና የቅጣት ሥነ-መለኮታዊ ሥነ-መለኮት እንደነበራቸው እናስታውሳለን ፡፡ ይህ እምነት ለሀብታሞች በጣም ጥሩ አቀባበል ሊደረግለት ይችላል-“የተባረከዉ ህዝብ” በመልካም ጤንነቱ ፣ በሀብቱ እና በሌሎች ልዩ ልዩ መብቶች ወይም መልካም ዕድሎች ሊመሰገን ይችላል ፡፡

ከዚህ ቀኖና በአመክንዮ የመነጨው እሳቤ ማህበራዊ ጉድለቶች ያሉባቸው ሰዎች (ድህነት ፣ በሽታ ፣ የአእምሮ ጉድለት ፣ የተከፋፈለ የመደብ ዳራ ፣ የቆዳ ቀለም ፣ የፆታ ወይም የፆታ ማንነት) ሰዎች ህብረተሰቡ ለሚያደርሳቸው ጉዳት ተጠያቂዎች ናቸው የሚል ነው ፡ በቀላል አነጋገር ሀብታሞቹ “ደህና ነኝ ፣ ቆሻሻ ነሽ” የሚሉበት መንገድ ይሆናል ፡፡ ኢየሱስ በዚያ ጥብቅ መመዘኛ ወጥመድ ውስጥ ለመግባት ፈቃደኛ አልሆነም ፡፡ ለምጻሙ ወደ እርሱ በቀረበ ጊዜ ኢየሱስ የሰውን ክብር በአንድ ጊዜ ለሚያውቅ እና የህብረተሰቡን ብቸኛነት በሚወቅስ አክብሮት ምላሽ ሰጠ ፡፡ ኢየሱስ ሰውን መፈወሱ ብቻ ሳይሆን አማራጭ ማህበራዊ ስርዓት እንዴት እንደሚሰራ አሳይቷል ፡፡ የኢየሱስ ንክኪ የፈውስ ቅዱስ ቁርባን ፣ የኅብረት ምልክት እና ይህ ሰው በዓለም ውስጥ የእግዚአብሔርን እንቅስቃሴ ለመመስከር ሙሉ ችሎታ እንዳለው የሚያሳይ መግለጫ ነበር ፡፡ ኢየሱስ ሰውየውን ወደ ካህኑ ሲልከው የወንጌል መልእክቱን ሁሉ በእጥፍ እያደረገ ነበር ፡፡ በሃይማኖታዊ መደበኛነት ደረጃ ኢየሱስ ለካህኑ አክብሮት አሳይቷል ፣ ሰው ጤናማ መሆኑን እና በኅብረተሰቡ ውስጥ መሳተፍ እንደሚችል ለሚያውቀው የሃይማኖት ባለሥልጣን ፡፡ ሰውየው በኢየሱስ ትእዛዝ መሠረት ማህበረሰቡን የመገንባት ሥራውን እንዲሠራ ቄሱን ጋበዘው ፡፡ በጥልቅ ደረጃ ፣ ኢየሱስ ሰውን የወንጌላዊ ሰጭ አድርጎ የሰጠው ፣ የእርሱ መልክ የእግዚአብሔር መንግሥት መኖርን የሚያወጅ እና አንዳንዶቹን ከሌሎች ይልቅ የሚደግፉትን ለየት ያሉ ልምዶችን ያወግዛል ፡፡ የኢየሱስ ትእዛዝ ለማንም ከመናገሩ በፊት ሰውየው ወደ ካህኑ እንዲሄድ ያደረገው ትእዛዝ ለአለቆች እንደ ግብዣ ሆኖ አገልግሏል ፤ እነሱ በእርሱ በኩል እግዚአብሔር እያደረገ ያለውን ለመመስከር ከመጀመሪያዎቹ መካከል ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ይህ ክስተት የሚነግረንን ለመዳሰስ ከፈለግን የኢየሱስ ጀማሪ ደቀ መዛሙርት በዚህ ጊዜ ምን ያስቡ ነበር ብለን እንጠይቅ ይሆናል፡፡ኢየሱስ ዲያብሎስን ሲያሸንፍ እና ድውያንን ሲፈውስ ለመመልከት መረባቸውን ለቀው ሲወጡ ነገሮች በጥሩ ሁኔታ የተጀመሩ ይመስል ነበር ፡፡ ምናልባትም በአከባቢው በተለይም የእርሱ ዝና በእነሱ ላይ ከሚንፀባርቅበት ሁኔታ አንፃር እሱን ለመከተል የተስማሙ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ግን ከዚያ ነገሮች አደጋ ላይ ወድቀዋል ፡፡ ጌታቸው ለምጻሞችን ሲነካ ስለእነሱ ምን አለ? ታዲያ ኢየሱስን ለደቂቃው ብቻ ያወቀው ልጅ ለምሥራቹ አስከባሪ ሆኖ ለምን ተላከ? አልጋዎቻቸውን እና ጀልባዎቻቸውን ትተው የሚገባቸውን ክፍያ አልከፈሉም ነበር? ነገረ መለኮቱን በትክክል መረዳቱን ለማረጋገጥ ቢያንስ ከባልደረባው ጋር አብረው እንዲሄዱ መላክ የለባቸውም?

ኢየሱስ ነገሮችን በተለየ መንገድ ተመልክቷል ፡፡ ከኢየሱስ እይታ አንጻር የተፈወሰው ሰው ዕውቀትንና ልምድን ስለሌለው ኢየሱስን ቀድመው ያውቃሉ ብለው ከሚያስቡት ደቀ መዛሙርት በላይ ብቁ አድርጎታል፡፡እንደ የቀድሞው የዮሐንስ 9 ዕውር ሁሉ የዚህ ሰው ምስክር ቀለል ያለ ሊሆን ይችላል ዳሰሰኝ ፈውሰኝም ፡፡ ኢየሱስ የተፈወሰውን ሰው ለሃይማኖታዊው ባለሥልጣን ወንጌልን እንዲሰብክ ላከው ፡፡ ኢየሱስ ይህን በማድረጉ ደቀ መዛሙርት ለመሆን የሚያስፈልገውን ትሕትና በተመለከተ ለተከታዮቹ የመጀመሪያውን ትምህርት ሰጠ ፡፡ ኢየሱስ ሰውየውን ዳስሶ ፈውሶ “እግዚአብሔር ድንቅ ነገሮችን አድርጎልኛል ፣ ከእንግዲህ ወዲህ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል” ብሎ እንዲሰብክ ተልእኮውን ሰጠው ፡፡ መልእክተኛው መልዕክቱ ሆነ ፡፡ የተፈወሰው ሰው ምሥራች እግዚአብሔር ማንንም እንዲገለል አይፈልግም የሚል ነበር ፡፡ የእሱ ጸጋ ወንጌሉ የመጣው ነገረ መለኮትን ንግግር ከማድረግ ከሚያድነው የድነት ተሞክሮ መሆኑ ነው ፡፡ የእርሱ ጥንካሬ እና ድፍረቱ እርሱ እንደሚወደድ እና እንደሚቀበል እና ማንም እና ምንም ሊወስደው እንደማይችል በማወቅ ለዘላለም ይወጣል። የማርቆስ የመጀመሪያዎቹ የፈውስ ታሪኮች እንደሚያሳዩት የአንድ ደቀ መዝሙር የወንጌላዊነት መልእክት ከክርስቶስ ርህራሄ ጋር ከተገናኘ መሆን አለበት ፡፡ መልእክተኞቹ ራሳቸው ወሰን የለሽ የእግዚአብሔርን ፍቅር በትህትና በሚያገለግሉበት እና በሚያወጁበት መጠን መልእክቱ ይሆናሉ ፡፡