ከተፋታች እና እንደገና ካገባችሁ በዝሙት ትኖራላችሁ?

የመጽሐፍ ቅዱስ ፍቺ እና የትዳር ሕይወት ጥናት ባልና ሚስት በትዳራቸው ፍቺን ሊያቋርጡ የሚችሉበትን ሁኔታ ይገልጻል ፡፡ ጥናቱ እግዚአብሔር ለመጽሐፍ ቅዱስ ፍቺ ምን እንደ ሆነ ያብራራል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍቺ በእግዚአብሔር በረከት እንደገና ለማግባት መብት አለው ፣ በአጭሩ ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍቺ የበደለው የትዳር ጓደኛ ከትዳር ጓደኛው (ከሌላ እንስሳ ፣ ግብረ ሰዶማዊነት ፣ ከተቃራኒ ጾታ ወይም ከዘመድ አዝማድ) ጋር ከሌላ ሰው ጋር የጾታ ኃጢአት ስለሠራ ነው ፡፡ ክርስቲያን ያልሆነ የትዳር ጓደኛ ፍቺን አገኘ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍቺ ያለው ማንኛውም ሰው በእግዚአብሔር በረከት እንደገና የማግባት መብት አለው ሌላ ማንኛውም ፍቺ ወይም ጋብቻ የእግዚአብሔር በረከት የለውም ኃጢአትም ነው ፡፡

ዝሙት እንዴት እንደሚሰራ

በማቴዎስ 5 32 ኢየሱስ በወንጌሎች ውስጥ ስለ ፍቺ እና ስለ ምንዝር የመጀመሪያ መግለጫ ይዘግባል ፡፡

. . . እኔ ግን እላችኋለሁ ፣ ያለ ልግስና ካልሆነ በቀር ሚስቱን የሚፈታ ሁሉ አመንዝራ ያደርጋታል ፡፡ የተፋታችውንም ሴት የሚያገባ ያመነዝራል። (አአመመቅ) ማቴዎስ 5 32

የዚህን ምንባብ ትርጉም ለመረዳት ቀላሉ መንገድ “ከብልጽግና እጥረት በቀር” የሚለውን ቁልፍ ሐረግ ማስወገድ ነው ፡፡ ዓረፍተ ነገሩ የተወገደበት ይኸው ቁጥር ነው ፡፡

. . . እኔ ግን እላችኋለሁ ሚስቱን የሚፈታ ሁሉ። . . እንድታመነዝር ያደርጋታል; የተፋታችውንም ሴት የሚያገባ ያመነዝራል። (አአመመቅ) ማቴዎስ 5 32 ተስተካክሏል

የግሪክኛ ቃላት “ያመነዝራል” እና “ያመነዝራል” የሚሉት ከሞይቹኦ እና ጋሜኖ ከሚሉት መሠረታዊ ቃላት ነው ፡፡ የመጀመሪያው ቃል “ሞይቹዎ” የሚለው ቃል በእንቅስቃሴ ላይ ነው ፣ ማለትም የፍቺው ድርጊት ተከስቷል እናም ኢየሱስ ሚስቱ እንደገና እንዳገባች ይገምታል ፡፡ በዚህ ምክንያት የቀድሞው ሚስት እና ያገባት ሰው ዝሙት ይፈጽማሉ ፡፡ ተጨማሪ መረጃ በማቴዎስ 19: 9 ውስጥ ቀርቧል; ማርቆስ 10 11-12 እና ሉቃስ 16 18 ፡፡ በማርቆስ 10 11-12 ውስጥ ፣ ኢየሱስ ባሏን ስለ መፍታት ሚስት ምሳሌ ተጠቅሟል ፡፡

እኔም እላችኋለሁ ፥ ከዝሙት በቀር ሚስቱን ፈትቶ ሌላ ሴት የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል። ማቴዎስ 19: 9 (አአመመቅ)

እርሱም እንዲህ አላቸው: - “ሚስቱን ፈትቶ ሌላ ሴት የሚያገባ ሁሉ በእሷ ላይ ያመነዝራል ፤ እና እሷ ራሷ ባሏን ፈትታ ሌላ ወንድ ካገባች አመንዝራ ታደርጋለች “. ማርቆስ 10 11-12 (አአመመቅ)

ሚስቱን ፈትቶ ሌላ የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል ፣ የተፈታችውንም የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል። ሉቃስ 16 18 (አአመመቅ)

ሌላ ሰው ወደ ምንዝር እንዲገፋፋ
ሁለተኛው ቃል ጌሞም እንዲሁ በአዕዋፍ ጊዜ ውስጥ ማለት ሲሆን ሴትየዋ ሌላ ወንድ ባገባችበት ወቅት በተወሰነ ጊዜ አመንዝራለች ማለት ነው ፡፡ ፍቺው “ለሀፍረት ማነስ” ካልሆነ በቀር ሌላ የተፋታች የትዳር አጋር ዝሙት የሚፈጽም እና አዲሱን የትዳር ጓደኛ ምንዝር እንዲፈጽም የሚያደርግ መሆኑን ልብ ይበሉ እፍረተ ቢስነት እንዲሁ እንደ ሥነ ምግባር የጎደለው ወይም porneia ተብሎ ተተርጉሟል ፡፡

እነዚህ አንቀጾች እንደሚያሳዩት ዳግመኛ የማያገባ ወንድ ወይም ሴት ስለዚህ ምንዝር ጥፋተኛ አይደሉም ፡፡ ከተፋቱት የትዳር አጋሮች መካከል አንዱ ካገባ እነሱ በሮሜ 7 3 መሠረት አመንዝራ ወይም አመንዝራ ይሆናሉ ፡፡

ስለዚህ ባሏ በሕይወት እያለ ከሌላ ወንድ ጋር ከተጣመረ አመንዝራ ተብላ ትጠራለች ፣ ባልየው ቢሞት ግን ከሌላ ወንድ ጋር ብትገናኝም እንዳታመነዝዝ ከህግ ነፃ ነች ፡፡ ሮሜ 7 3 (አአመመቅ)

ለምን አመንዝራ ተብሎ ይጠራል ወይስ አመንዝራ ትባላለች? መልሱ የዝሙት ኃጢአት ሠርተዋል ነው ፡፡

ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ? አመንዝሬያለሁ

ምንዝር ይቅር ሊባል ይችላል ፣ ግን ያ ኃጢአት ነበር የሚለውን እውነታ አይለውጠውም። መገለል አንዳንድ ጊዜ “ምንዝር” ፣ “አመንዝራ” እና “አመንዝር” ከሚሉት ቃላት ጋር ይያያዛል። ግን ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም ፡፡ ኃጢያታችንን ለእርሱ ተናዝዘን የእርሱን ይቅርታ ከተቀበልን በኋላ እግዚአብሔር በኃጢአታችን ውስጥ እንድንዋዥቅ አልጠየቀንም ፡፡ ሮሜ 3 23 እያንዳንዱ ሰው ኃጢአት እንደሠራ ያስታውሰናል ፡፡

. . . ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋልና። . ሮሜ 3 23 (አአመመቅ)

ሁሉም ኃጢአቶች እና ብዙዎች እንኳን አመንዝረዋል! ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ብዙ ክርስቲያኖችን አስጨነቀ ፣ ተበድሏል እንዲሁም አስፈራርቷል (የሐዋርያት ሥራ 8: 3 ፤ 9: 1, 4) በ 1 ጢሞቴዎስ 1 15 ላይ ጳውሎስ ራሱን የኃጢአተኞች የመጀመሪያ (ፕሮቶት) ብሎ ጠርቶታል ፡፡ ሆኖም ፣ በፊልጵስዩስ 3 13 ውስጥ ያለፈውን ችላ ብሎ ክርስቶስን ለማገልገል ወደ ፊት እንደሄደ ተናግሯል ፡፡

ወንድሞች ፣ እኔ ገና እንደያዝኩት እራሴን አልቆጥርም ፣ አንድ ነገር ግን አንድ ነገር አደርጋለሁ-ከኋላ ያለውን እየረሳሁ ወደፊት የሚመጣውን ለማግኘት እጓጓለሁ ፣ በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር ጥሪ ወደ ከፍ ከፍ እንድል ወደ ራሴ እገፋለሁ ፡፡ ፊልጵስዩስ 3 13-14 (አአመመቅ)

ይህ ማለት አንዴ ኃጢያታችንን ከተናዘዝን (1 ዮሐ 1 9) ይቅር ተብለናል ማለት ነው ፡፡ ጳውሎስ በመቀጠል እግዚአብሔርን ይቅር እንድንለው እንድንረሳና እንድንቀጥል ይመክረናል ፡፡

አመንዝሬያለሁ ፡፡ ልሰርዘው?
ይህን ማድረግ ባልነበረበት ጊዜ በማግባት ምንዝር የፈጸሙ አንዳንድ ባለትዳሮች ዝሙትን ለመቀልበስ መፋታት ይኖርባቸዋል ወይ ብለው አስበው ነበር ፡፡ መልሱ አይሆንም ነው ፣ ምክንያቱም ያ ወደ ሌላ ኃጢአት ያስከትላል። ሌላ ኃጢአት መሥራቱ የቀደመውን ኃጢአት አያስወግደውም ፡፡ ባልና ሚስቱ በሐቀኝነት ከልብ ከልባቸው ከልባቸው የዝሙት ኃጢአትን አምነው ከሆነ ይቅር ተባሉ ፡፡ እግዚአብሔር ረስቶታል (መዝሙር 103 12 ፣ ኢሳይያስ 38:17 ፣ ኤርምያስ 31:34 ፣ ሚክያስ 7 19) ፡፡ እግዚአብሔር ፍቺን እንደሚጠላ መዘንጋት የለብንም (ሚልክያስ 2 14) ፡፡

ሌሎች ባለትዳሮች የአሁኑን የትዳር ጓደኛቸውን መፋታት እና ወደ ቀድሞ የትዳር ጓደኛቸው መመለስ ይኖርባቸዋል ብለው ያስባሉ ፡፡ የአሁኑ የትዳር አጋር ከሌላ ሰው ጋር ወሲባዊ ግንኙነት ካላደረገ በስተቀር መፋታት ኃጢአት ስለሆነ መልሱ እንደገና “አይ” ነው ፡፡ በተጨማሪም የቀድሞው የትዳር ጓደኛ እንደገና ማግባት በዘዳግም 24: 1-4 ምክንያት አይቻልም ፡፡

አንድ ሰው ኃጢአትን ሲሰይም ኃጢያቱን ለእግዚአብሔር አምኖ ኃጢያቱን እንደሠራ አምኖ ይቀበላል ፡፡ ለበለጠ ዝርዝር “የዝሙት ኃጢአትን ይቅር ማለት የምትችለው እንዴት ነው?” የሚለውን መጣጥፍ ያንብቡ - ኃጢአት ለዘላለም ነው? ”ምንዝር ምን ያህል ጊዜ እንደቆየ ለመረዳት“ በማቴዎስ 19: 9 ላይ ‘ምንዝር’ የሚለው የግሪክኛ ቃል ምንድን ነው? "

ማጠቃለያ
ፍቺ በእግዚአብሔር የመጀመሪያ እቅድ ውስጥ አልነበረም እግዚአብሔር እሚፈቅደው በልባችን ጥንካሬ የተነሳ ብቻ ነው (ማቴዎስ 19 8-9) ፡፡ የዚህ ኃጢአት ውጤት እንደማንኛውም ኃጢአት ነው; የማይቀሩ መዘዞች ሁልጊዜ አሉ ፡፡ ግን ይህንን ኃጢአት ሲናዘዝ እግዚአብሔር ይቅር እንደሚለው አትዘንጋ ፡፡ ዳዊት አብሮት ዝሙት ያደረገችውን ​​ሴት ባል የገደለውን ንጉሥ ዳዊትን ይቅር ብሏል ፡፡ እግዚአብሔር ይቅር የማይለው ኃጢአት ከሌለ ይቅር የማይባል ኃጢአት የለም ፡፡ እግዚአብሔርም ኃጢአታችንን ይቅር አይልም የእምነት ቃላችን ከልብ ካልሆነ እና በእውነት ንስሐ ካልገባን ፡፡ ንስሐ ማለት ኃጢአትን በጭራሽ ላለመድገም ቁርጠኛ ነን ማለት ነው ፡፡