እግዚአብሔርን ይቅርታን እንዴት መጠየቅ እንደሚቻል

በሕይወቴ ውስጥ ብዙ ጊዜ ተሠቃየሁ እና ተጎድቻለሁ ፡፡ የሌሎች ድርጊቶች በእኔ ላይ ብቻ ተጽዕኖ አልደረሱም ፣ ግን በኃጢአቴ ውስጥ ፣ በምሬት እና በ shameፍረት ታግያለሁ ፣ ይቅር ለማለትም ፈቃደኛ አልሆንኩም ፡፡ ልቤ ተመታ ፣ ተጎዳ ፣ በሀፍር ምልክቶች ፣ በጸጸት ፣ በጭንቀት እና በኃጢአት እድፍ ተትቷል ፡፡ በሌላው ሰው ላይ ያደረኩበት ኃጢአት እና ህመም እኔን እንዳፍር የሚያደርጉኝ ብዙ ጊዜዎች ነበሩ ፣ እና ከአቅሜ በላይ የሆኑ ሁኔታዎች ከእግዚአብሄር ጋር እንድናደድ እና መራራ እንድሆን የሚያደርጉኝ ብዙ ጊዜዎች ነበሩ ፡፡

ከነዚህ ስሜቶች ወይም ምርጫዎች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ጤናማ አይደሉም ፣ እና አንዳቸውም ቢሆኑ ኢየሱስ በዮሐንስ 10 10 ላይ ወደተናገረው የተትረፈረፈ ሕይወት ይመራኛል-“ሌባው ለመስረቅ ፣ ለመግደል እና ለማጥፋት ብቻ ነው የሚመጣው ፡፡ ሕይወት እንዲኖረኝ እና የተትረፈረፈ ሕይወት እንዲኖረኝ መጣሁ ፡፡ "

ሌባው ለመስረቅ ፣ ለመግደል እና ለማጥፋት ይመጣል ፣ ግን ኢየሱስ የተትረፈረፈ ሕይወት ይሰጣል ፡፡ ጥያቄው እንዴት ነው? ይህንን ሕይወት እንዴት በብዛት እንቀበላለን እና ይህን ምሬት ፣ በእግዚአብሔር ላይ ቁጣ እና በሕመም መካከል በጣም ተስፋፍቶ በነበረው ፍሬ አልባ ሥቃይ እንዴት እናወጣለን?

እግዚአብሔር እንዴት ይቅር ይለናል?
የእግዚአብሔር ይቅርታ መልሱ ነው ፡፡ ምናልባት በዚህ ጽሑፍ ላይ ትርን ዘግተው ሊቀጥሉ ይችላሉ ፣ ይቅር ማለት በጣም ከባድ ሸክም ነው ፣ መሸከምም በጣም ከባድ ነው ፣ ግን እኔን እንዲያዳምጡኝ መጠየቅ አለብኝ። ይህንን መጣጥፍ የምጽፈው ከፍ ያለ እና ኃያል ልብ ካለው ቦታ አይደለም ፡፡ የጎዳኝን ሰው ይቅር ለማለት ትናንት ብቻ ተጋደልኩ ፡፡ በሀዘን የመውደቅን ህመም በደንብ አውቃለሁ እናም አሁንም ይቅር እና ይቅር ማለት ያስፈልገኛል ፡፡ ይቅርባይነት ለመስጠት ጥንካሬን መሰብሰብ ያለብን ነገር ብቻ ሳይሆን ለመፈወስ እንድንችል በመጀመሪያ በነፃ ይሰጠናል ፡፡

እግዚአብሔር ይቅርታን ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ ይጀምራል
አዳምና ሔዋን በገነት ውስጥ በነበሩበት ጊዜ - በእግዚአብሔር የተፈጠሩት የመጀመሪያዎቹ ሰዎች - ከእርሱ ጋር ፍጹም በሆነ ግንኙነት ይመላለሱ ነበር፡፡የእግዚአብሄርን አገዛዝ እስከጣሉበት ጊዜ ድረስ እንባ አልነበሩም ፣ ከባድ ስራም ሆነ ውድቀት አልነበሩም ፡፡ ፣ ሥቃይ እና እፍረት ወደ ዓለም ገባ ኃጢአትም በሙሉ ኃይሉ መጣ ፡፡ አዳምና ሔዋን ፈጣሪያቸውን እምቢ ማለት ይችሉ ይሆናል ፣ ግን እግዚአብሔርን ባይታዘዙም በታማኝነት ጸንቷል። ከወደቀ በኋላ የእግዚአብሔር የመጀመሪያ ከተመዘገቡት ተግባራት አንዱ ኃጢአታቸውን ለመሸፈን እግዚአብሔር የመጀመሪያውን መሥዋዕት እንዳደረገ ይቅር ባይነት ይቅር ባይነት ነው (ዘፍጥረት 3 21) ፡፡ የእግዚአብሔር ይቅርታው ከእኛ ጋር መቼም አልተጀመረም ሁል ጊዜም በመጀመሪያ በእርሱ ተጀምሯል እግዚአብሔር ክፋታችንን በምህረቱ ይመልስልን ፡፡ እርሱ ለመጀመሪያው ኃጢአት ይቅር በማለቱ እና አንድ ቀን በመሥዋዕትና በመጨረሻው አዳኝ በኢየሱስ በኩል ሁሉንም ነገሮች እንደሚያስተካክል ተስፋ በመስጠት በፀጋው ላይ ጸጋን ሰጠ ፡፡

ኢየሱስ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ይቅር ይላል
በይቅርታ ውስጥ ያለን ድርሻ የመታዘዝ ተግባር ነው ግን መሰብሰብ እና መጀመር በጭራሽ የእኛ ስራ አይደለም ፡፡ የኃጢአታችንን ክብደት እንደሚሸከም ሁሉ እግዚአብሔርም የአዳምንና የሔዋንን ኃጢአት ክብደት ከገነት ወደ ፊት ተሸከመ ፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው ኢየሱስ ተሳልቆ ፣ ተፈትኖ ፣ ዛቻ ፣ ክህደት ፣ ጥርጣሬ ፣ ግርፋት እና በመስቀል ላይ ብቻውን ለመሞት ተትቷል ፡፡ ያለ ማጽደቅ ራሱን ለማሾፍ እና ለመስቀል ፈቀደ ፡፡ ኢየሱስ አዳምና ሔዋን በገነት ውስጥ የሚገባቸውን ተቀብሏል እናም የኃጢአታችንን ቅጣት ሲወስድ የእግዚአብሔርን ሙሉ ቁጣ ተቀበለ ፡፡ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ አሳዛኝ ድርጊት ፍጹም በሆነው ሰው ላይ የተከሰተ ሲሆን ይቅርታን ለማግኘት ከአባቱ ርቆታል ፡፡ ዮሐንስ 3 16 -18 እንዳለው ይህ ይቅርታ ለሚያምኑ ሁሉ በነፃ ይሰጣል

“በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይሞት እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ምክንያቱም እግዚአብሔር ልጁን ወደ ዓለም የላከው ዓለምን ለመኮነን ሳይሆን ዓለምን በእርሱ ለማዳን ነው ፡፡ በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም: በማያምን ግን በአንዱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ስላላመነ አስቀድሞ ተፈርዶበታል ::

ኢየሱስ በወንጌል በማመን በነፃ ይቅርታን ይሰጣል ፣ እና በተወሰነ መልኩ ይቅር ሊባል የሚገባውን ሁሉ ይገድላል (ሮሜ 5 - 12 ፣ 21 ፣ ፊልጵስዩስ 3: 8 –9 ፣ 2 ቆሮንቶስ 5: 19–21) . ኢየሱስ ፣ በመስቀል ላይ ፣ በቀላሉ ለሚታገሉት ነጠላ ኃጢያት ወይም ላለፈው ኃጢአት አልሞተም ፣ ግን የተሟላ ይቅርታን እና ከከባድ ሽንፈት ፣ ኃጢአት ፣ ከሰይጣን እና ሞት ለዘለዓለም ሲነሳ መጨረሻውን ይሰጣል። የእሱ ትንሣኤ ይቅር ለማለት ነፃነትም ሆነ ከዚያ ጋር የሚመጣውን የተትረፈረፈ ሕይወት ይሰጣል ፡፡

የእግዚአብሔርን ይቅርታ እንዴት እንቀበላለን?
እግዚአብሔር ይቅር እንዲለን የምንላቸው አስማት ቃላት የሉም ፡፡ የእርሱን ጸጋ የምንፈልግ ኃጢአተኞች መሆናችንን አምነን በትሕትና የእግዚአብሔርን ምሕረት እናገኛለን። በሉቃስ 8 13 (AMP) ውስጥ ፣ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ይቅርባይነት ጸሎት ምን እንደሚመስል የሚያሳይ ሥዕል ይሰጠናል-

ቀራጩ ግን በሩቅ ቆሞ ዓይኖቹን ወደ ሰማይ አንስቶ እንኳ አላደረገም ፣ ግን ደረቱን መታ (በትህትና እና በንስሐ) እንዲህ አለ ፣ 'አምላክ ሆይ ፣ ማረኝ እና ቸር ፣ ኃጢአተኛ [በተለይም ክፉዎች] እኔ ነኝ!

የእግዚአብሔርን ይቅርታ መቀበል የሚጀምረው ኃጢአታችንን አምነን ጸጋውን በመጠየቅ ነው ፡፡ ይህንን የምናደርገው በመጀመሪያ በኢየሱስ ሕይወት ፣ ሞት እና ትንሣኤ እና በንስሐ ቀጣይነት ባለው የመታዘዝ ተግባር እንደምናምን በማዳን እምነት ተግባር ውስጥ ነው ፡፡ ዮሐንስ 1 9 ይላል ፡፡

“ኃጢአት የለብንም የምንል ከሆነ እራሳችንን እናስታለን እናም እውነት በእኛ ውስጥ የለም። ኃጢአታችንን የምንናዘዝ ከሆነ ኃጢአታችንን ይቅር ማለት እና ከፍትሕ መጓደል ሁሉ ሊያነጻን የታመነ እና ትክክለኛ ነው ”፡፡

ምንም እንኳን በድነት ወንጌል በማመን ይቅር የምንባል እና ሙሉ በሙሉ የምንጸድቅ ቢሆንም ኃጢያታችን በተአምር ለዘላለም አይተወንም ፡፡ እኛ አሁንም ከኃጢአት ጋር እንታገላለን እናም ኢየሱስ እስኪመለስ ድረስ እናደርገዋለን ፡፡ በዚህ “በምንኖርበት ጊዜ ፣ ​​ግን ገና ባልሆነ” ጊዜ ውስጥ ፣ ለኢየሱስ መናዘዛችንን ለመቀጠል እና ከኃጢአቶች ሁሉ ንስሃ መግባታችንን መቀጠል አለብን። እስጢፋኖስ ዌሉም በጽሑፉ ላይ ፣ “ኃጢአቶቼ ሁሉ ከተሰረዙ ለምን ንስሐ መግባቴን? ፣ እንዲህ ይላል

“እኛ ሁል ጊዜ በክርስቶስ የተሟላ ነን ግን እኛ ደግሞ ከእግዚአብሄር ጋር በእውነተኛ ግንኙነት ውስጥ ነን በምሳሌያዊ አነጋገር በሰው ልጆች ግንኙነቶች ውስጥ የዚህን እውነት አንድ ነገር እናውቃለን ፡፡ እንደ ወላጅ ከአምስት ልጆቼ ጋር ግንኙነት ውስጥ ነኝ ፡፡ እነሱ የእኔ ቤተሰቦች ስለሆኑ በጭራሽ አይጣሉም; ግንኙነቱ ዘላቂ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እነሱ በእኔ ላይ ቢበድሉ ፣ ወይም እኔ በእነሱ ላይ ከፈፀሙ ግንኙነታችን ተጎድቶ ወደነበረበት መመለስ ያስፈልጋል። ከእግዚአብሔር ጋር ያለን የቃል ኪዳን ግንኙነት በተመሳሳይ መንገድ ይሠራል ፡፡ በክርስቶስ ትምህርት እና ቀጣይነት ያለው ይቅርታ እንደሚያስፈልገን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለን ሙሉ መጽደቅ ምክንያታዊ መሆን የምንችለው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ እግዚአብሔርን ይቅር እንዲለን በመጠየቅ በክርስቶስ ፍጹም ሥራ ላይ ምንም አንጨምርም ፡፡ ይልቁንም እኛ የቃል ኪዳኑ ራስ እና ቤዛችን በመሆን ክርስቶስ ለእኛ ያደረገውን እንደገና እንመልሰዋለን። ”

ልባችን በኩራት እና በግብዝነት እንዳያብብ ለመርዳት ኃጢያታችንን መናዘዛችንን መቀጠል አለብን እናም ከእግዚአብሔር ጋር በተመለሰ ግንኙነት ውስጥ መኖር እንድንችል ይቅርታን መጠየቅ አለብን ፡፡ በሕይወታችን ውስጥ የኃጢአት. ለቀጣይ ሱስ ይቅርታን እንደምንጠይቅ ሁሉ ለአንድ ጊዜ ውሸትም ይቅርታን መጠየቅ አለብን ፡፡ ሁለቱም የእኛን ኑዛዜ ይጠይቃሉ እናም ሁለቱም አንድ ዓይነት ንስሓ ይፈልጋሉ-የኃጢአትን ሕይወት መተው ፣ ወደ መስቀሉ ዘወር ማለት እና ኢየሱስ የተሻለ እንደሆነ ማመን ፡፡ በትግላችን ሐቀኛ በመሆን ኃጢአትን የምንዋጋው እና እግዚአብሔርን እና ሌሎችን በመናዘዝ ኃጢአትን እንዋጋለን ፡፡ ኢየሱስ እኛን ይቅር ለማለት ያደረገውን ሁሉ በማድነቅ ወደ መስቀል እንመለከታለን እናም ለእርሱ በእምነት ያለንን ታዛዥነት እንዲመግበው እናድርግ ፡፡

የእግዚአብሔር ይቅርታ ሕይወትንና ሕይወትን በብዛት ይሰጣል
በእግዚአብሔር አነሳሽነት እና በማዳን ጸጋ ሀብታም እና የተለወጠ ሕይወት እንቀበላለን ፡፡ ይህ ማለት “ከክርስቶስ ጋር ተሰቅለናል። ከእንግዲህ እኔ የምኖር አይደለሁም በእኔ የሚኖረው ክርስቶስ ነው። እናም አሁን በሥጋ የምኖርበት ሕይወት በወደደን ለእኔም ራሱን በሰጠ በእግዚአብሔር ልጅ በማመን እኖራለሁ ”(ገላትያ 2 20) ፡፡

የእግዚአብሔር ይቅር ባይነት “የቀድሞው አኗኗርዎ የሆነውን እና በአሳሳች ምኞቶች የተበላሸውን ያረጀውን ማንነታችሁን አውልቀን በአእምሮአችሁ መንፈስ ታደሱ እንዲሁም ራሳችሁን በመልበስ የተፈጠረውን አዲሱን ሰው እንድትለብሱ ይጠራናል ፡፡ እግዚአብሔር በእውነተኛ ፍትህና በቅድስና ”(ኤፌሶን 4 22-24)

በወንጌል አማካይነት ፣ እኛ አሁን ኢየሱስ ይቅር ያለን ስለሆነ ሌሎችን ይቅር ማለት ችለናል (ኤፌ 4 32) ፡፡ በተነሳው ክርስቶስ ይቅር ማለት አሁን የጠላትን ፈተና ለመዋጋት የሚያስችል ኃይል አለን ማለት ነው (2 ቆሮንቶስ 5 19-21) ፡፡ የእግዚአብሔርን ይቅርታ በጸጋ ብቻ በእምነት ብቻ መቀበል በክርስቶስ ብቻ ፍቅርን ፣ ደስታን ፣ ሰላምን ፣ ትዕግሥትን ፣ ቸርነትን ፣ ቸርነትን ፣ ቸርነትን ፣ ቸርነትን ፣ ታማኝነትን እና ራስን መግዛትን አሁን ይሰጠናል ፡፡ ለዘላለም (ዮሐንስ 5 24 ፣ ገላትያ 5 22-23) ፡፡ ያለማቋረጥ በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ ለማደግ እና የእግዚአብሔርን ጸጋ ለሌሎች ለማዳረስ የምንፈልገው ከዚህ ከታደሰ መንፈስ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ይቅርታን እንድንረዳ በጭራሽ አይተወንም ፡፡ እርሱ በልጁ በኩል ይቅር ለማለት የሚያስችለንን መንገድ ይሰጠናል እናም ሌሎችንም ይቅር ለማለት በምንፈልግበት ጊዜ ሰላምን እና መረዳትን የሚሰጥ የተለወጠ ሕይወት ይሰጣል።