ድንግል ማርያም ከመቀጠሩ በፊት ሞተች?

የቅድስት ድንግል ማርያም መገመት በምድራዊ ሕይወቷ ማብቂያ ላይ መገመት የተወሳሰበ አስተምህሮ አይደለም ፣ ነገር ግን ጥያቄ ተደጋጋሚ የክርክር ምንጭ ነው ፣ ማርያም በሥጋ እና በነፍስ ከመሞቷ በፊት ሞተች?

ባህላዊው መልስ
በግምቱ ዙሪያ ከጥንቶቹ የክርስቲያን ወጎች ፣ ሁሉም ሰዎች እንደሚኖሩት ቅድስት ድንግል እንደሞተች ለሚለው ጥያቄ የሰጠው መልስ “አዎን” የሚል ነው ፡፡ የግምቱ በዓል በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ለመጀመሪያ ጊዜ የተከበረው በክርስትና ምስራቅ ቅድስት ቴዎቶኮስ (የእግዚአብሔር እናት) ተብሎ በሚጠራው ነው ፡፡ እስከ ዛሬ ድረስ በምሥራቅ ክርስቲያኖችም ሆነ በካቶሊኮችም ሆነ በኦርቶዶክስ ዘንድ የድሮው ሁኔታ የሚከናወነው ትውፊት በ XNUMX ኛው መቶ ክፍለዘመን የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ሥነ መለኮት ምሁር የእግዚአብሄር እናት እናት መተኛት ነው ፡፡ (ማደሪያ ማለት “መተኛት” ማለት ነው))

የእግዚአብሄር ቅድስት እናት “እንቅልፍተኛ”
በቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ / የተፃፈው ይህ ጽሑፍ ክርስቶስ በመስቀል ላይ እናቱ እንክብካቤ አደራ የሰጠለት / የመላእክት አለቃ ገብርኤል ወደ ቅድስት ስኩለከር (ክርስቶስ በተቆረቆረበት መቃብር ላይ) ወደ ማርያም እንዴት እንደመጣ ይገልጻል ፡፡ መልካም አርብ እና ከእነዚያ (እሑድ እሑድ ጀምሮ)። ምድራዊ ሕይወቷ ማለቂያ ላይ ገብርኤል ለቅድስት ድንግል ነገረች እናም ሞቷን ለመገናኘት ወደ ቤተልሔም ለመመለስ ወሰነች ፡፡

በመንፈስ ቅዱስ በደመና የተያዙት ሐዋርያት ሁሉ በመጨረሻዋ ቀናት ከማርያም ጋር ለመሆን ወደ ቤተልሔም ተጓዙ ፡፡ አብረው አልጋቸውን (እንደገና በመንፈስ ቅዱስ እርዳታ) ወደ ኢየሩሳሌም ቤቷ መጡ ፣ በሚቀጥለው እሁድ ክርስቶስ ተገለጠላት እንዳትፈራ ነገራት ፡፡ ጴጥሮስ ዝማሬ እያለ

የጌታ እናት ከብርሃኑ ይልቅ አብራች ፣ እናም ተነስታ እያንዳንዳቸውን በገዛ እጆቻቸው ባረከች ሁሉም ሁሉም እግዚአብሔርን አከበሩ። ጌታም እጆቹን (እጆቹን) ዘርግቶ የተቀደሰና የማይነበብ ነፍሱን ተቀበለ ፡፡ ፒቶሮ ፣ እና እኔ ioዮቫኒ ፣ ፓውሎ እና ቶማሶ ሮጡ እና ለመቅደስ ውድ እግሮቹን ደረስን። አሥራ ሁለቱም ሐዋርያት ውድ እና ቅዱስ ሥጋውን በሶፋ ላይ ተሸክመው ተሸከሙ ፡፡
ሐዋርያት ሶፋውን ወስደው የማርያምን አስከሬን ወስደው ወደ ጌቴሴማኒ የአትክልት ሥፍራ ወሰዱት ፡፡

እነሆም ፣ ከጣሊታችን ከእናታችን ቅድስት መቃብር የመጠጥ ጣውላ ብቅ አለ ፡፡ ከእርሷ የተወለደውን አምላካችንን ክርስቶስን ከፍ ከፍ ለማድረግ ሦስት ቀናት የማይታዩ መላእክቶች ድምፅ ተሰማ። በሦስተኛው ቀን መገባደጃ ድምጾቹ ከእንግዲህ ወዲያ አልተሰሙም ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሰው ልጅ ታላቅ እና ክቡር አካሉ ወደ ሰማይ እንደተላለፈ ሁሉም ሰው ያውቅ ነበር።

“የእግዚአብሔር ቅድስት እናት አንቀላፋ” ማርያምን ማብቃቷን የሚያብራራ የመጀመሪያው ነባር ጽሑፍ ሲሆን ፣ እንደምንመለከተው ማርያም አስከሬኗ ወደ ሰማይ ከመወሰዱ በፊት እንደሞተች ያሳያል ፡፡

ተመሳሳይ ባህል ፣ ምስራቅ እና ምዕራብ
ከሁለት ምዕተ ዓመታት በኋላ የተፃፉት የግምቶቹ የመጀመሪያዎቹ የላቲን ስሪቶች ፣ በተወሰኑ ዝርዝሮች ውስጥ የተለያዩ ናቸው ግን ማርያም እንደሞተች እና ክርስቶስ ነፍሷን እንደተቀበለች ይስማማሉ ፡፡ ሐዋርያቱ አስከሬኑን ቀበሩት ፡፡ የማርያም አስከሬን ከመቃብር ወደ ሰማይ ተወሰደ ፡፡

ከነዚህ ሰነዶች ውስጥ የትኛውም የቅዱሳት መጻሕፍት ክብደት አይሸከምም ፣ ዋናው ነገር ፣ በምሥራቅ እና በምዕራቡ ዓለም ክርስቲያኖች በሕይወቷ ማብቂያ ላይ ለማርያም እንደተፈጸመ ያመኑትን ነው ፡፡ በኃይለኛ ሰረገላ ተይዞ ገና በሕይወት እያለ ወደ ሰማይ ከተወሰደው ከነቢዩ ኤልያስ በተቃራኒ ድንግል ማርያም (በነዚህ ባህሎች መሠረት) በተፈጥሮዋ የሞተች ሲሆን ነፍሷም ከሰውነቷ ጋር ታምራለች ፡፡ (አካሉ ፣ ሁሉም ሰነዶች ይስማማሉ ፣ በሞቱ እና በግምትነቱ መካከል ያልተስተካከለ ፡፡)

Pius Xii በማርያምን ሞት እና መገመት
የምስራቅ ክርስቲያኖች በግምታዊ ሃሳቡ ዙሪያ የነበሩትን እነዚህን ጥንታዊ ወጎች በሕይወት ቢቆዩም የምዕራባውያን ክርስቲያኖች ግን ከእነሱ ጋር የነበራቸውን ግንኙነት አጥተዋል ፡፡ አንዳንዶች ፣ በምሥራቅ ጎጆ ውስጥ በተገለጸው ቃል የተጠቀሰውን ግምት ለማዳመጥ ፣ “አንቀላፍቷል” ብለው በስህተት ያስባሉ ፣ ማርያም ከመሞቷ በፊት ወደ ሰማይ ተወስዳለች ማለት ነው ፡፡ ነገር ግን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት Pius XII በ ‹ማኒምሴንቲሲስ ዴዩ› እ.አ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 1 ላይ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በማወጅ የተጻፈውን መግለጫ በማወጅ ከምሥራቅ እና ከምዕራቡ ዓለም እንዲሁም የቤተክርስቲያኗ አባቶች ጽሑፎች እንደገለፁት ይህ የተባረከ የተባበሩት የቤተ ክርስቲያን አባቶች ጽሕፈት ነው ፡፡ ቪርጎ ሰውነቷ ወደ ገነት ከመወሰዱ በፊት ሞተች ፡፡ ፒዮ ይህን ወግ በራሱ ቃላት ያስተምረዋል-

ይህ በዓል የቅድስት ድንግል ማርያም አስከሬን እንዳልተለቀቀ ብቻ ሳይሆን ፣ አንድያ ል deathን ኢየሱስ ክርስቶስን ምሳሌ በመከተል የሰማይ ክብር መዳን እንዳገኘች ያሳያል። . .
የማርያም ሞት የእምነት ጉዳይ አይደለም
ሆኖም ፣ ቀኖና ፣ Pius XII ብሎ እንደጠራው ፣ ድንግል ማርያም መሞቱን ወይም አለመሞቱን ይከፍታል። ካቶሊኮች ማመን ያለባቸው ነገር ነው

የእግዚአብሔር ልጅ እናት ፣ ቅድስት ድንግል ማርያም ምድራዊ ሕይወቷን ካጠናቀቀች በኋላ በሰማያዊ ክብር አካል እና ነፍስ ታየች።
“[ምድራዊ] ሕይወቱን ካጠናቀቀ በኋላ” አሻሚ ነው ፡፡ ማርያም ከመገመትዋ በፊት እንዳልሞተች ያሳያል ፡፡ በሌላ አገላለፅ ፣ ወግ ማሪያም መሞቷን ሁልጊዜ የሚጠቁመ ቢሆንም ካቶሊኮች ቢያንስ ቢያንስ ቀኖና በሚለው ትርጓሜ እንዲያምኑ አይጠየቁም ፡፡