የቅዱስ ቁርባን ትልቁ ምስጢር ምን እንደሆነ ያውቃሉ?

Il የቅዳሴ መስዋእትነት እኛ ክርስቲያኖች እግዚአብሔርን ማምለክ ያለብን ዋናው መንገድ ነው ፡፡

በእርሱ አማካኝነት ኃጢአቶችን ለመዋጋት አስፈላጊ የሆኑትን ጸጋዎች እንቀበላለን እና የደም ሥር ኃጢአትን ይቅርታን ለመጠየቅ; ከእግዚአብሄር ጋር ከወንድሞች እና እህቶች ጋር ጥልቅ ህብረት እንዲኖር ፡፡

በቅዱስ መስዋእትነት እንዲሁ ይቻላል መለኮታዊ ቁጣውን ያስታግሱ፣ የእግዚአብሔርን ክብር በኢየሱስ ክርስቶስ ፣ በድንግል ማሪያም እና በቅዱሳን ያክብሩ; ነፍሳትን ከማፅዳት ወደ መንግስተ ሰማይ መውሰድ እንችላለን ፡፡

La ቅዳሴ የተጀመረው በእግዚአብሔር ራሱ ነው፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ በመጨረሻው እራት ፣ ኃጢአትን የወደቀውን የሰው ልጅ መዳን በመደገፍ ያከናወነውን የመስቀሉን ቅዱስ መስዋእትነት የዘለዓለም በማድረግ ፣ የአሁኑን እና ሕያው ሆኖ ለመቆየት የሚያስችል መንገድ ነው።

ኢየሱስ ደሙን በማፍሰስ በደልን ሁሉ በትክክል አስተካክሏል ፣ ዕዳዎችን ሁሉ ከፍሏል ፣ እንባዎችን ሁሉ ጠረግ ፣ ርኩስ የሆነውን ሁሉ አነፃ ፣ በኃጢአት የወደቁትን ሁሉ ቀደሰ ፡፡

ከዚያ መስዋእትነት ምርጫን ያገኛል-ወይ ማቀፍ የእግዚአብሔር መንግሥት (በጥምቀት ፣ የቅዳሴዎች ተሞክሮ እና ከኃጢአት መሸሽ) ወይም እ.ኤ.አ. የሰይጣን አገዛዝ (ያለ ፈቃዳችን እንደ ፈቃዳችን ኑሩ) ፡፡

በቅዳሴው ወቅት ያንን የመዳን ቅጽበት በሕይወት እንኖራለን ፡፡ የእግዚአብሔር አካል እና ደሙ ተለያይተዋል ፣ ማለትም ፣ እስትንፋስ አለ ፣ ምንም እንኳን ተጎጂው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ደም በሌለበት መንገድ ቢገደልም (ያለ ህመም)።

ቅዳሴው አከባበሩ ነው እና ማለት እንችላለን የኢየሱስ ሞት በመስቀል ላይ መታሰቢያ. በክርስቶስ ሞት የክብርን ትንሳኤ እናከብራለን ፣ ይህ ግን ቅዳሴውን “ድግስ” አያደርግም ፣ ግን የእግዚአብሔርን ክብር የማክበር እና የማሰላሰል ጊዜ ነው ፣ እሱም “ድግስ” ነው ፣ ግን ዛሬ እንደገባነው አይደለም .

ስለሆነም እሁድ እሁድ ክርስቲያኖች እኛ የሞቱትን እና የተነሱትን እግዚአብሔርን ለማክበር ፣ የእምነትን ጀግኖች ለማስታወስ እና በቅዱስ ቁርባን ግብዣ ላይ ከጌታ ጋር የምንገናኝበት ቀን ነው ፡፡

በተጨማሪም የወንድማማች ኅብረት እና የእረፍት እና ለመላው ማህበረሰብ የደስታ ጊዜ ነው። በሌላ አነጋገር ፣ እሑድ ወደ ቅዱስ ቅዳሴ አለመሄድ “ሟች ኃጢአት” ነው ፣ ምክንያቱም በቀጥታ የእግዚአብሔርን ሕግ ሦስተኛውን የሚነካ ስለሆነ “በዓላትን ቀድሱ ለማስታወስ” ፡፡

የፔትሮልካና ሳን ፒዮ በቅዳሴ ላይ መገኘት አለብን ብሏል “እንደ ቅድስት ድንግል እና እንደ ጻድቃን ሴቶች ሁሉ ፡፡ እንደ ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ የቅዱስ ቁርባን መስዋእትነት እና የመስቀሉ ደም መስዋእትነትን ተመልክቷል ”፡፡