የቅዱስ ቁርባን ተአምራት-የእውነተኛ መገኘት ማስረጃ

በእያንዳንዱ የካቶሊክ የጅምላ ስብሰባ ላይ የኢየሱስን ትእዛዝ በመከተል ዝነኛው አስተናጋጅ አስተናጋ lifን ከፍ በማድረግ “ሁላችሁም ይህን ውሰዱ ብሉ ይህ ሥጋችሁ ለእናንተ የሚሰጥ ነው” ከዚያም ጽዋውን አነሳና “ሁላችሁም ይህን ውሰዱ ፣ ጠጡም ፤ ይህ የአዲስና የዘላለም ቃል ኪዳን ደሜ ነው። ኃጢያቶች ይቅር እንዲባልላቸው ለእርስዎ እና ለሁሉም ይከፈላል። በእኔ ትውስታ ውስጥ ያድርጉት ፡፡ "

የዳቦ ማስተላለፍ እና ዳቦ እና ወይን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ ሥጋ እና ደም የተለወጡ ትምህርቶች አስቸጋሪ ናቸው ፡፡ ክርስቶስ ለመጀመሪያ ጊዜ ተከታዮቹን ሲያነጋግራቸው ብዙዎች አልተቀበሉትም ፡፡ ኢየሱስ ግን የእሱን የይገባኛል ጥያቄ አላብራራም ወይም የተሳሳተ የተሳሳተ ግንዛቤቸውን አስተካክለው ፡፡ በመጨረሻው እራት ወቅት እርሱ ለደቀመዛሙርቱ የሰጣቸውን ትእዛዝ ደግሟል ፡፡ በዛሬው ጊዜ ያሉ አንዳንድ ክርስቲያኖች ይህንን ትምህርት ለመቀበል አሁንም ይቸገራሉ።

በታሪክ ዘመናት ሁሉ ፣ ብዙ ሰዎች ወደ እውነት ያመለ themቸውን ተዓምራት ሪፖርት አድርገዋል ፡፡ ቤተክርስቲያኗ ከአንድ መቶ በላይ የቅዱስ ቁርባን ተአምራቶችን አውቃለች ፣ ብዙዎቹም የተከሰቱት በመተላለፊነት እምነት በተዳከሙባቸው ጊዜያት ነበር ፡፡

አንደኛው ከመካከለኛው ክርስቲያን መነኩሴዎች መካከል በግብጽ በሚገኙ የበረሃ አባቶች ተመዝግቧል ፡፡ ከእነዚህ መነኮሳት ውስጥ አንዱ በቅዱስ ቂጣ እና በወይን ውስጥ የኢየሱስን እውነተኛ ህልውና ተጠራጠረ ፡፡ ሁለቱ የእምነት አጋሮቻቸው እምነቱ እንዲጠናከረ ጸልዩ እናም ሁሉም በአንድ ላይ ተገኝተዋል። ትተው በመሠረቱት ታሪክ መሠረት ዳቦው በመሠዊያው ላይ በሚቀመጥበት ጊዜ ሦስቱ ሰዎች አንድ ትንሽ ልጅ አዩ ፡፡ ካህኑ ቂጣውን ለመስበር በወጣ ጊዜ አንድ መልአክ በሰይፍ ወረደና የልጁንም ደም ወደ አንጀት ውስጥ አፈሰሰው ፡፡ ካህኑ ቂጣውን ወደ ትናንሽ ቁርጥራጮች ሲቆርጠው መልአኩ ሕፃኑን intoረጠ ፡፡ ሰዎቹ ሕብረትን ለመቀበል ሲጠጉ ተጠራጣሪው ሰው ብቻ ደም ከሚፈስ የደም አፍ የሚቀበል ሰው ነበር ፡፡ ይህን ባየ ጊዜ ፈራና እንዲህ አለ: - “ጌታ ሆይ ፣ ይህ ቂጣ ሥጋህ ፣ ይህ ጽዋ ደምህም መሆኑን አምናለሁ። ወዲያውም ስጋው ቂጣ ሆነ እና እግዚአብሔርን አመሰገነ ፡፡

ስለሆነም ሌሎቹ መነኮሳት በእያንዳንዱ የቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ ስለሚከናወነው ተዓምር ታላቅ ራዕይ ነበራቸው ፡፡ “እግዚአብሔር የሰውን ተፈጥሮ ያውቃል እናም ሰው ጥሬ ሥጋ መብላት እንደማይችል ነው ፣ ለዚህም ነው ሥጋውን ወደ ዳቦ ፣ ደሙንም በእምነት ለሚቀበሉ። "

በደም የተለበጡ አልባሳት
በ 1263 የፕራግ ፒተር ተብሎ የሚጠራው አንድ የጀርመን ቄስ የመገለጥ መሠረተ ትምህርት ከሚያስከትለው መሠረተ ትምህርት ጋር እየታገለ ነበር። ጣሊያን ውስጥ በቦሊሰንዮ ውስጥ የጅምላ ጭፍጨፋ እየተናገረ እያለ ከቅዱስነቱ በተከበረ ጊዜ እንግዶች እና አካላት ከደም ይፈስሱ ጀመር ፡፡ ይህ የተከናወነው ተዓምር እውነተኛ ነው ወደሚል ድምዳሜ በደረሰ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን አራ አራ እንደሆነ ሪፖርት ተደርጓል ፡፡ በጣሊያን ኦርviቶቶ ካቴድራል ውስጥ አሁንም ቢሆን በደም የተለበጠ የበግ ጨርቃጨርቅ ይታያል ፡፡ ብዙ የቅዱስ ቁርባን ተዓምራት እንግዳው ወደ ሥጋ እና ደም የሚቀየርበት የፕራግ ፒተር ተሞክሮ ነው ፡፡

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን እራሱን ከእራሳቸው የቅዱስ ቁርባን ተዓምር ጋር አዛምደዋል ፡፡ ከዓመታት በፊት ብሉ. ቤልጅየም ፣ ኮርኔሎን የተባለች ጁሊያና በአንድ ወቅት የጨለመች ሙሉ ጨረቃ አየች ፡፡ በዚያን ጊዜ ጨረቃ ቤተክርስቲያኗን እንደምትወክል የሰማያዊ ድምፅ ነገረቻት እናም ጨለማው ቦታ የሚያሳየው ለ Corpus Domini ክብር ሥነ-ስርዓት የቀን መቁጠሪያ ከጎደለው ሥነ ስርዓት ነው ፡፡ ይህንን ራዕይ የአካባቢውን ቤተክርስቲያን ባለሥልጣን ለሊጌ ሊቀ ጳጳስ ፣ በኋላም ሊቀ ጳጳስ Urban IV ን ነገረው ፡፡

ጁባን ራዕይን በማስታወስ የፕራግ ፒተር የጴጥሮስ ሪፖርት የደረሰበትን የደም ታምራዊ ሁኔታ ሲያስታውቅ ፣ Urbano የቅዱስ ቶማስ አኳናንስ የቅዱስ ቁርባን እና የቅዱስ ሥነ ስርዓት ቅዱስ ቁርባን ለሚከበርበት አዲስ በዓል እንዲመሰረት ተልእኮ ሰጠው ፡፡ ይህ የቆርusስ ክሪስታል ሥነ ሥርዓት (በ 1312 በበለጠ በተሻለ ሁኔታ ይገለጻል) በተግባር እኛ ዛሬ የምናከብርበት ነው ፡፡

በ 1331 ፋሲካ እሁድ በፈረንሣይ መሃል ባለው ብሌን የተባለች ትንሽ መንደር ውስጥ ህብረትን ለመቀበል ከተሰጡት ሰዎች መካከል አን Jac ዣክ የተባለች ሴት ነበረች ፡፡ ካህኑ ሰራዊቱን በምላሱ ላይ አደረገው ፣ ዞሮ ዞሮ ወደ መሠዊያው መሄድ ጀመረ ፡፡ እንግዳው ከአፍዋ እንደወደቀችና እጆ coveredን በሚሸፍነው ጨርቅ ላይ እንደወደቀች አላስተዋለችም ፡፡ ሲነገረው ወደ እርሷ ገና ተንበርክኮ ተንበርክኮ ወደ ተመለሰችው ሴት ተመልሷል ፡፡ ካህኑ አስተናጋጁን በጨርቅ ላይ ፈልጎ ከማግኘት ይልቅ የደም ቆሻሻ ብቻ አየ።

በጅምላ ማብቂያ ላይ ካህኑ ጨርቁን ወደ ቅድስተ ሥላሴ አምጥተው በውሃ ገንዳ ውስጥ አኖረው። ቦታውን ብዙ ጊዜ ታጠበ ነገር ግን ጨለማ እና ሰፋ እየባሰ እንደመጣ በመጨረሻም ወደ የእንግዳ መጠኑ እና ቅርፅው ደርሷል ፡፡ አንድ ቢላዋ ወስዶ የእንግዳውን የደም እግር አሻራ የተሸከመውን ክፍል ከጨርቅ አስወገደ ፡፡ ከዚያም ከድንኳን በኋላ የቀሩት የተቀደሱ ሠራዊቶች በመገናኛው ድንኳን ውስጥ አኖረው።

እነዚያ የተቀደሱ እንግዶች በጭራሽ አልተከፋፈሉም ፡፡ ይልቁንም በጨርቃጨርቅ ጨርቅ ውስጥ በማደሪያው ድንኳን ውስጥ ይቀመጡ ነበር ፡፡ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ አሁንም ቢሆን ፍጹም ተጠብቀዋል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ በፈረንሣይ አብዮት ወቅት የጠፉ ነበሩ ፡፡ ሆኖም በደሙ የተሸከመ ሸራ ግን ዶሚኒኬ ኮርቴር በተባለ ምዕመናን ተጠብቆ ቆይቷል ፡፡ ይህ በቆርጦስ ዶኒኒ በዓል ላይ በበዓሉ ላይ በሳን ሳን ማርቲኖ ቤተክርስቲያን ውስጥ በየዓመቱ መታሰቢያ ሆኖ ይታያል።

ደማቅ ብርሃን
በአንዳንድ የቅዱስ ቁርባን ተአምራት እንግዳው ደማቅ ብርሃን አመጣ ፡፡ ለአብነት ያህል ፣ በ 1247 በሳንታere ፣ ፖርቱጋል ውስጥ የምትኖር አንዲት ሴት የባሏ ታማኝነት ተጨንቃ ነበር ፡፡ ወደ ጥንቷ ጠንቋይ ሄዶ ሚስቱ የተቀደሰ እንግዳ ወደ አስማቷ ብትመልስ ባሏ ወደ ፍቅራዊ መንገዶቹ እንደሚመለስ ቃል ገባላት ፡፡ ሴትዮም ተስማማች ፡፡

በጅምላ ሴቲቱ የተቀደሰ እንግዳ አግኝታ በልብስ መከለያ ውስጥ አስቀመጠችው ፡፡ ወደ አስማተኛ ከመመለሷ በፊት ግን ጨርቁ በደም ታጥቧል ፡፡ ይህ ሴቲቱን ፈራች ፡፡ ወደ ቤቱ በፍጥነት በመሄድ በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ባለው መሳቢያ ውስጥ ጨርቁን እና እንግዳውን ደበቀው ፡፡ በዚያን ምሽት ፣ መሳቢያው ደማቅ ብርሃን ፈነጠቀ። ባልዋ ባየው ጊዜ ሴቲቱ የሆነውን ነገር ነገረችው ፡፡ በሚቀጥለው ቀን ብዙ ዜጎች ወደ ብርሃኑ ይሳቡ ነበር ፡፡

ሰዎች የተከናወኑትን ነገሮች ወደ ቤት ለሚሄደው ምዕመናን ቄስ አመሩ ፡፡ እንግዳውን ወደ ቤተክርስቲያን ወስዶ ለሦስት ቀናት ደም መፍሰሱን በሚቀጥሉበት ሰም ሰም ውስጥ አስቀመጠው ፡፡ እንግዳው በሰም መያዣው ውስጥ ለአራት ዓመታት ቆየ ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን ካህኑ የመገናኛውን ድንኳን ደጃፍ በከፈተ ጊዜ ሰም ሰም በብዙ .ራጮች እንደተቆራረጠ አየ ፡፡ በእሱ ቦታ ውስጥ ደም ያለበት የመስታወት ዕቃ መያዣ ነበር።

ተዓምራቱ የተከናወነበት ቤት በ 1684 ወደ ም / ቤት ተለው wasል ፡፡ በዛሬው ጊዜም ቢሆን በኤፕሪል ሁለተኛ እሑድ በሳንታrem ውስጥ በሳንቶ ስቶፋኖ ቤተክርስቲያን ውስጥ መታሰቢያ መሆኑ ይታወሳል ፡፡ ተዓምራቱን የሚያስተናግደው ጋቢ የሚገኘው በዚያ ቤተ-መቅደስ ውስጥ ከማደሪያው ድንኳን በላይ ነው ፣ እና ዓመቱን በሙሉ ከዋናው መሠዊያ በስተጀርባ ከሚገኙት ደረጃዎች መውጣት ይቻላል ፡፡

በፖላንድ ውስጥ በክራኮው አቅራቢያ በዋዌል መንደር በ 1300 ዎቹ ተመሳሳይ ሁኔታ ተከስቷል ፡፡ ሌቦች ወደ ቤተ ክርስቲያን ተሰባስበው ወደ ማደሪያው ድንኳን ሄደው የተቀደሱ ታሳሪዎችን የያዘውን ሰረቀ ሰርቀዋል ፡፡ ገዳሙ ከወርቅ የተሠራ አለመሆኑን ባወቁ ጊዜ በአቅራቢያው ባሉት ረግረጋማ ጣሉት ፡፡

ጨለማ ሲወድቅ ፣ ገዳሙ እና የተቀደሱ ሠራዊት ከተተዉበት ቦታ አንድ ብርሃን ወጣ። ብርሃኑ ለበርካታ ኪሎሜትሮች የታየ ሲሆን የፈሩ ነዋሪዎችም ለክሬክ ጳጳስ ነገሩት ፡፡ ኤhopስ ቆhopሱ ለሦስት ቀናት ጾምና ጸሎቱን ጠየቀ ፡፡ በሦስተኛው ቀን ረግረጋማ መንገድን መረጀ ፡፡ እዚያም ያልተቋረጡ ገዳማት እና የተቀደሰ ሠራዊት አገኘ ፡፡ በየዓመቱ በቆር Corስ ክብረ በዓል በሚከበረው የበዓል ቀን ይህ ተዓምር ይከበራል ፡፡

የክርስቶስ ልጅ ፊት
በአንዳንድ የቅዱስ ቁርባን ተአምራት ውስጥ በአስተናጋጁ ላይ ምስል ይታያል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ፔሩ የነበረው የኤቴን ተዓምር የተጀመረው እ.ኤ.አ. ሰኔ 2 ቀን 1649 ነበር ፡፡ ጁሮም ሲልቫ በማደሪያው ድንኳን ውስጥ የሚገኘውን የመታሰቢያ ሐውልት ሊተካ ነው ፣ በእንግዳው ውስጥ የሕፃኑን ምስል በትከሻ ትከሻው ላይ ከወደቁ ቡናማ ኩርባዎችን አየ ፡፡ እንግዶቹን ከፍ ከፍ ካደረገው ምስሉን ለማሳየት ነው ፡፡ የክርስቶስ ልጅ ምስል እንደሆነ ሁሉም ሰው ይስማማሉ ፡፡

በቀጣዩ ወር ሁለተኛ መርከብ ተካሄደ። የቅዱስ ቁርባን ማሳያ ኤግዚቢሽን በነበረበት ወቅት ሕፃኑ ኢየሱስ እንደገና በአስተናጋጁ ውስጥ ታየ ፣ እንደ የአካባቢው ሕንዶች ፣ ሞኪካዎች ልማድም ደረቱን የሚሸፍን ሸሚዝ ለብሷል ፡፡ በዚያን ጊዜ መለኮታዊው ልጅ ለሞኪካዎች ያለውን ፍቅር ለማሳየት እንደፈለገ ተሰማው ፡፡ ለአስራ አምስት ደቂቃ ያህል በቆየው በዚህ የመብረሪያ ወቅት ብዙ ሰዎች እንዲሁም ሶስት አስተናጋጆችን ሦስት የቅዱስ ስላሴን ማንነት ለማመልከት በአስተናጋጁ ውስጥ በአስተናጋጁ ውስጥ ተመለከቱ። ለተአምራዊታዊው የኢቴን ልጅ ክብር የተከበረው ክብረ በዓል አሁንም በየዓመቱ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ወደ ፔሩ ይስባል።

በጣም በቅርብ ከተረጋገጡት ተአምራት አንዱ ተመሳሳይ ተፈጥሮ ነበር ፡፡ የተጀመረው እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 28 ቀን 2001 (እ.ኤ.አ.) በሕንድ ውስጥ ትሪቪንዶር ነበር ፡፡ ጆንሰን ካሮሮ በተቀደሰው አስተናጋጅ ላይ ሶስት ነጥቦችን ሲያይ ቅዳሴውን ይናገር ነበር ፡፡ መጸለይ አቆመ እና ቅዱስ ቁርባን አቋረጠ ፡፡ ከዚያ እነዚያን ሰዎች እንዲመለከቱ ወደ Mass ጋብዛቸው እናም ነጥቦቹንም አዩ ፡፡ ምእመናን በጸሎቱ እንዲቆዩ ቅድስት ቅዱስ ቁርባን በድንኳን ውስጥ አኖራቸው ፡፡

በግንቦት 5 ቀን ፣ ሰ. ካሮሮ በአስተናጋጁ ላይ አንድ ምስል በድጋሚ አየ ፣ በዚህ ጊዜ የሰው ፊት። በአምልኮው ወቅት ምስሉ ይበልጥ ግልጽ ሆነ ፡፡ በኋላም ካሮሮ እንዲህ በማለት አብራርቷል-“ታማኞቹን ለማነጋገር የሚያስችል ጥንካሬ አልነበረኝም ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ ከጎኔ ቆሜያለሁ ፡፡ እንባዬን መቆጣጠር አቃተኝ ፡፡ እኛ በአምልኮ ጊዜ ቅዱስ መጻህፍትን የማንበብ እና የማስታወስ ልምምድ ነበረን። መፅሃፍ ቅዱስን በከፈቱበት ቀን የተቀበልኩት ምንባብ ዮሐንስ 20 24 - 29 ነበር ፣ ኢየሱስ ለቅዱስ ቶማስ ተገለጠ እናም ቁስሎቹን እንዲያይ ጠየቀው ፡፡ ብራውን ካሮሮ ፎቶግራፍ አንሺን ለማንሳት ፎቶግራፍ አንሺን ጠራ ፡፡ እነሱ በበይነመረብ ላይ በ http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts ላይ መታየት ይችላሉ ፡፡

ውሃውን ለዩ
በስድስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን የፍልስጤም ሳን ዚሞሞ አንድ ሙሉ ለሙሉ የተለየ የቅዱስ ቁርባን ተዓምር ተገኝቷል ፡፡ ይህ ተዓምር በአሥራ ሁለት ዓመቷ ወላጆ twelveን ትተው ዝሙት አዳሪ የመሆኗን የግብፅ ቅድስት ማርያምን ይመለከታል ፡፡ ከአስራ ሰባት ዓመታት በኋላ በፍልስጤም ውስጥ ራሱን አገኘ ፡፡ በቅድስት መስቀል ክብረ በዓል ቀን ማርያም ደንበኞችን እየፈለገች ወደ ቤተክርስቲያን ሄደች ፡፡ በቤተክርስቲያኑ በር ላይ የድንግል ማርያምን ምስል አየ ፡፡ እርሷ በተመራችበት የህይወት ጎዳና በሐዘን ተመትታ የመዲናን መሪ እንድትሆን ጠየቀች ፡፡ ዮርዳኖስን ተሻግረው ብትሄዱ ሰላም ታገኛላችሁ የሚል ድምፅ ወደ እርስዋ ተመለሰች።

በሚቀጥለው ቀን ሜሪ ነገረቻት ፡፡ እዚያም የእርሷን ሕይወት ተቀብላ ለአርባ-ሰባት ዓመታት በበረሃ ውስጥ ብቻውን ኖራለች ፡፡ ድንግል ቃል እንደገባች የአእምሮ ሰላም አገኘች ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን አንድ መነኩሴ ሳንሶሶ ወደ ምድረ በዳ ወደ ምድረ በዳ ሲመጣ አየ ፡፡ እነሱ በጭራሽ ተገናኝተው የማያውቁ ቢሆንም ማርያም በስሙ ጠራችው ፡፡ እነሱ ለተወሰነ ጊዜ ያወያዩ ሲሆን በውይይቱ መጨረሻ ላይ ዞስሞስ በሚቀጥለው ዓመት ተመልሶ ቅዱስ ቁርባንን እንዲያመጣለት ጠየቀው።

ዘሞስ እንዳዘዘው አደረገች ፣ ማሪያ ግን በዮርዳኖስ ማዶ ትኖራለች ፡፡ እሱ የሚያቋርጠው ጀልባ አልነበረም ፣ እና ዞስሞስ ለእርሷ ህብረት መስጠት የማይቻል ነው ብሎ አሰበ ፡፡ ሳንታ ማሪያ የመስቀልን ምልክት አድርጋ እሱን ለመገናኘት ውሃውን አቋርጦ ለኅብረት ሰጠችው ፡፡ በሚቀጥለው ዓመት ተመልሶ እንዲመጣ ጠየቀው ፤ እሱ ግን እንደሞተ አወቀ ፡፡ ከአካሉ ቀጥሎ እንዲቀበር የሚጠይቅ ማስታወሻ ነበረ ፡፡ በመቃብሩ መቃብር ውስጥ በአንበሳ እርዳታ እንዳደረገለት ዘግቧል ፡፡

የምወደው የቅዱስ ቁርባን ተዓምር እ.ኤ.አ. በኖ 1433ምበር 30 በአቪንጎን ፣ ፈረንሣይ ውስጥ ተከናወነ ፡፡ በፍሬስፔን በፍራንሲስካኒ ትዕዛዝ የሚመራ አነስተኛ ቤተክርስትያን ለዘለዓለም ክብር የሚከበር እንግዳ አሳይቷል ፡፡ ከበርካታ ቀናት ዝናብ በኋላ የሶርጎ እና የሩህ ወንዞች ወደ አደገኛ ቁመት አድገዋል። እ.ኤ.አ ኖ Novemberምበር XNUMX አቪንቶን በጎርፍ ተጥለቅልቆ ነበር። የትእዛዙ ሃላፊ እና ሌላ ግጭት ቤተክርስቲያኗ እንደጠፋች በእርግጠኝነት ወደ ታንኳ ወደ ቤተክርስቲያን ተጉዘዋል። ይልቁንም ተዓምር አየ ፡፡

በቤተክርስቲያኑ ዙሪያ ያለው ውሃ 30 ሜትር ከፍታ ቢሆንም ከበሩ ወደ መሠዊያው የሚወስደው መንገድ ፍጹም ደረቅ ነበር እናም የተቀደሰ አስተናጋጁ አልተነካውም ፡፡ ቀይ ባሕርው እንደለየ ውሃው ተጠብቆ ቆይቷል ፡፡ ባዩት ነገር ተደንቀው ፋሪሶቹ ሌሎች በትእዛዝቸው ወደ ቤተክርስቲያኑ እንዲመጡ ያደርጉ ነበር ፡፡ ዜናው በፍጥነት ተሰራጨ እናም ብዙ ዜጎች እና ባለሥልጣናት ወደ እግዚአብሔር የምስጋና እና የምስጋና ዘፈኖችን እየዘመሩ ወደ ቤተክርስቲያን መጡ ፡፡ ዛሬ እንኳን ፣ ግራጫ ፔትት ወንድሞች ተአምራቱን መታሰቢያ ለማክበር በየ XNUMX ኖ ​​Novemberምበር በሚገኘው ቻፕል ዴ ፕሪንይትስ ግሬስ ውስጥ ይሰበሰባሉ ፡፡ የቅዱስ ቁርባን መባቻ ከማድረጉ በፊት ወንድሞች ከቀይ ባህር ተለያይተው ከተቀናጀ የሙሴን ካምicleን የተወሰደ ቅዱስ ዝማሬ አደረጉ ፡፡

የጅምላ ተአምር
ሪል እስቴት ማህበር በአሁኑ ጊዜ በቫቲካን ተቀባይነት ያገኘ ዘገባዎችን ከጣሊያን ወደ እንግሊዝኛ በመተርጎም ላይ ነው ፡፡ የእነዚህ ተዓምራት ታሪኮች በ www.therealpresence.org ላይ ይገኛሉ ፡፡

በእርግጥ እምነት በተአምራት ላይ ብቻ የተመሠረተ መሆን የለበትም ፡፡ ብዙዎቹ የተመዘገቡ ተዓምራት በጣም ያረጁ እና እነሱን ለመተው ይቻል ይሆናል ፡፡ ሆኖም የእነዚህ ተአምራት ዘገባዎች በክርስቶስ በተሰጡት መመሪያዎች ውስጥ የብዙዎችን እምነት እንዳጠናከረላቸው እና በየስፍራው የሚከናወነውን ተዓምር ለማሰላሰል የሚያስችሉ መንገዶችን እንዳስገኘ ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ የእነዚህ ግንኙነቶች ትርጉም ብዙ ሰዎች ስለ ቅዱስ ቁርባን ተዓምራት እንዲማሩ ያስችላቸዋል እናም እንደነሱ እንደ ሌሎቹም ሁሉ ፣ በኢየሱስ ትምህርቶች ላይ ያላቸው እምነት ይጠናከራል ፡፡