ረሃብ እና ዘላለማዊ ውጤቶች-የእርቅ ፍሬ

ለሐዋርያቱ “መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ” አላቸው ፡፡ የአንድን ሰው ኃጢአት ይቅር ብትሉ ይቅር ይባላሉ ፡፡ የአንድን ሰው ኃጢአት ብትጠብቁ ይጠብቃሉ። በክርስቶስ ራሱ የተቋቋመው የቅዱስ ቁርባን ቅዱስ ቁርባን ከመለኮታዊ ምህረት ታላላቅ ስጦታዎች አንዱ ነው ፣ ነገር ግን በአብዛኛው ችላ ተብሏል። መዝገብ ቤቱ ለእንደዚህ አይነቱ ጥልቅ መለኮታዊ ምህረት አዲስ አድናቆት እንዲኖረው ለማገዝ መዝገብ ቤቱ ይህንን ልዩ ክፍል ያቀርባል ፡፡

መዝሙር 51 ድምጹን ያዘጋጃል ፡፡ እሱ ትክክለኛው የመዝሙራዊ መዝሙር ነው እና የአስተያየታችን ነጥብ በጣም አስፈላጊ በሆነው የመክፈያ ወቅት አካል ላይ ዜሮ ናቸው-ንጽህና-“አምላኬ ሆይ ፣ ንፁህ መንፈስ ነው ፤ አቤቱ ፣ የተዋረደና የተዋረደ ልብ እግዚአብሔር አይጠላህም ”(መዝሙር 51 19)።

ሴንት ቶማስ እንዳስታወቀው የምግብ ቅጥነት ሁሉንም ማለት ነው ፡፡ የቅዱስ ቁርባን የቅዱስ ቁርባን ሌሎች ልኬቶችን በሴሚናል መልክ ይ containsል ፣ መናዘዝ ፣ እርቅ እና እርካታ። ይህ እውነት በተለይ ለኑዛዜ ዝግጅታችን ጥልቀታችንን በጥልቀት ማሰላሰላችን አስፈላጊ መሆኑን ያሳያል ፡፡

በመጀመሪያ ደረጃ የእውነተኛ ንፅህናን የግል ባህሪ ማድነቅ አለብን ፡፡ በፍትሃዊ ጸሎቶች ፣ በቤተክርስቲያኗ እና በቤተክርስቲያኗ መልካም ነገሮች ላይ በመሳተፍ በሕዝቡ ውስጥ መደበቅ ለእኛ ፈታኝ ነው ... ግን እራሳችንን ኢንቨስት ማድረግ የለብንም ፡፡ ይህ አይሆንም። ምንም እንኳን እናቶች ቤተክርስቲያኗ የሚያበረታታን ምንም ይሁን ምን ፣ በጸሎት ይመራናል እናም ይማልድልናል ፣ እያንዳንዳችን በመጨረሻ በግል ንስሐ መግባት አለብን ፡፡ የክርስቲያን ንጽሕናን መጠበቅ ለሌላ ምክንያትም የግል ነው። ከተፈጥሯዊ ፀፀት ወይም ከዓለማዊ ፀፀት በተቃራኒ ህጉን ወይም የስነምግባር ደረጃን ብቻ ሳይሆን ፣ የኢየሱስ ክርስቶስን ስብዕና እንዳሳወቅ ከሚደረግ ግንዛቤ ያገኛል።

የሕሊና ምርመራው ፍሬያማነት ይነሳል ፡፡ ከአስራሁለት እርምጃዎች መስመር ለመበደር ይህ “የተጣራ እና ፍርሃት የሌለብን የሞራል መዝገብ” መሆን አለበት። ምርምር ፣ መቼ ውድቀትን እና ማስታወስ እንድንችል ስለሚያስፈልገን ፣ እና እንዴት; ኩራታችንን ፣ ኃፍረትን እና ምክንያታዊነታችንን እንድናሸንፍ ስለሚያስፈልገን ፍርሃት የለብንም። ስሕተታችንን በግልጽ እና በግልጽ መጥቀስ አለብን።

የሕሊና ምርመራን ለማገዝ የተለያዩ መሣሪያዎች አሉ-አስርቱ ትዕዛዛት ፣ ድርብ የፍቅር ትእዛዝ (ማርቆስ 12 28-34) ፣ ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች እና የመሳሰሉት ፡፡ ምንም ዓይነት መሳሪያ ጥቅም ላይ ቢውል ፣ ግቡ ምን እንደሠራን እና ምን ያህል ጊዜ እንደ ሆነ ፣ ወይም ለጌታ ቸርነት ምላሽ መስጠት እንደማንችል በትክክል ማወቅ ነው።

ቤተክርስቲያኗ የምግብ እጥረትን በቀላል አገላለ defin ትገልጻለች ፡፡ ከእንግዲህ ኃጢአት ላለማድረግ ከተሰረዘ ውሳኔ ጋር “የነፍስ ሥቃይ እና አስጸያፊ ነው” (ካቶኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ፣ 1451)። አሁን ይህ ሰዎች ከእርግዝና ጋር ሊያዛምዱት ከሚችሉት ስሜት ይለያል ፡፡ አዎን ፣ ወንጌላት ስለ መግደላዊት ማርያም እንባ እና ስለ ጴጥሮስ መራራ ልቅሶ ይናገራሉ ፡፡ ግን እንደዚህ ያሉ ስሜቶች ፣ በቦታቸው ጠቃሚ ናቸው ፣ ለምግብነት አስፈላጊ አይደሉም ፡፡ የሚፈለገው ነገር ቢኖር የኃጢያትን ቀላል ዕውቅና እና በእርሱ ላይ መምረጥ ነው።

በርግጥ ፣ የቤተክርስቲያኗ ትርጉም መሰጠቱ ጌታ ለድካሜችን እንደሚያስብ ያሳያል ፡፡ የዓመፀኛ እና የተዛባ ስሜታችን ሁልጊዜ ከችግሮቻችን ጋር የማይተባበር መሆኑን ያውቃል። ሁልጊዜ አንጸጸት ይሆናል ፡፡ ስለዚህ እኛ ከምናቀርበው በላይ ብዙ ስሜቶችን አይፈልግም ፡፡ ይህም ማለት ለእኛ ፣ እንደዚህ ዓይነት ስሜቶች ኃጢያታችንን ከመለየት እና ለመጥላት ከመረጥን በፊት መጠበቅ አይኖርብንም ማለት ነው ፡፡

ከራስ ወደ ግራ ፣ ተፈጥሮአዊ በሆነ የኃጢያት መናዘዝ ውስጥ ያድጋል ፡፡ ይህ መስፈርት ከቤተክርስቲያኗ ሕግ እንደ ሰው ልብ አያገኝም ፡፡ "ኃጢያቴን ሳልገልጽለት ሰውነቴ ቀኑን ሙሉ ታለቅስ ነበር" (መዝሙር 32 3)። እነዚህ የመዝሙራዊው ቃላት እንደሚያመለክቱት የሰዎች ሥቃይ ሁልጊዜ ስሜትን ለመግለጽ ይፈልጋል። ያለበለዚያ በራሳችን ላይ ብጥብጥ እናደርጋለን።

አሁን ፣ ቤተክርስቲያኗ ሟች ኃጢያትን እንደ “ዓይነት እና ቁጥር” በመናዘዝ ኃጢአታችንን እንድንናዘዝ ትጠይቃለች ፣ ይህም የሕግ አውጭ እና ከዚህ ከሰው ልብ ፍላጎት ጋር የሚቃረን ነው-ለምን ዝርዝሮች አስፈለገ? መመደብ ለምን አስፈለገ? አምላክ ስለ እነዚህ ዝርዝሮች በእርግጥ ያስባል? በእውነቱ በጣም ህጋዊ ነውን? ከዝርዝሩ ይልቅ ለግንኙነቱ የበለጠ ፍላጎት የለዎትም?

እንደነዚህ ያሉት ጥያቄዎች ልዩ እና ተጨባጭ ንስሐን የማስቀረት የሰውን ጤናማ ያልሆነን ዝንባሌ ያሳያሉ። እኛ ያደረግናቸውን ነገሮች በትክክል የሚያስከትለውን አሰቃቂ ሁኔታ ለማስቀረት በጠቅላላ በምድር ላይ መቆየት እንመርጣለን (“ጥሩ አልሆንኩም ፡፡… እግዚአብሔርን አበሳለሁ……”) ፡፡ ግን ግንኙነቶች በዝርዝር ውስጥ አልተገነቡም ፡፡

ፍቅር በቃላቱ ግልፅ እና ልዩ ለመሆን ይሞክራል ፡፡ በዝርዝር ወይም በጭራሽ እንወዳለን ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ እኛም በዝርዝሮች ውስጥም ኃጢአት እንሠራለን ፡፡ ከእግዚአብሄር እና ከጎረቤታችን ጋር ያለን ግንኙነት ባልተለመደ ወይንም በሥነ-መለኮታዊ መንገድ ሳይሆን በተወሰነ ሀሳቦች ፣ ቃላት እና ድርጊቶች እንጎዳለን ፡፡ እንደዚሁም ፣ የተዋረደው ልብ በልቡ ውስጥ ግልፅ ለመሆን ይሞክራል ፡፡

ከሁሉም በላይ ፣ የሥጋ ሥጋው አመክንዮ ይህንን ይጠይቃል ፡፡ ቃልም ሥጋ ሆነ ፡፡ ጌታችን ፍቅሩን በተወሰኑ እና ተጨባጭ ቃላት እና ድርጊቶች ገል expressedል ፡፡ ኃጢአት የጠቀሰው በጥቅሉ ወይም በንድፈ-ሀሳብ ሳይሆን በልዩ ሰዎች ፣ በሥጋ እና በመስቀል ላይ ነው ፡፡ የቤተክርስቲያኗ ተግሣጽ ማንኛውንም የውጭ ሸክም ከማስገባት እጅግ የራቀውን የሰውን ልብ እና የተቀደሰውን ልብ ፍላጎቶች ያሟላል። መናዘዝ ግንኙነቶች ቢኖሩም ሳይሆን በእሱ ምክንያት ዝርዝሮችን ይፈልጋል ፡፡

የቅዱስ ቁርባን የምስጢር ቃል የግል የእምነት የእምነት መግለጫ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ በቤተክርስቲያኑ እና በአገልጋዮቹ ውስጥ በሚቀጥሉት በክርስቶስ መገኘትን የሚያካትት ነው ፡፡ ለካህኑ የምንመሰክረው ለክብሩ ወይም ለቅድስናው አይደለም ፣ ግን ክርስቶስ የተቀደሰ ኃይል እንደ ሰጠን እናምናለን ፡፡

በእርግጥ ክርስቶስ ራሱ እንደ መሣሪያው በካህኑ በኩል እንደሚሠራ እናምናለን ፡፡ ስለዚህ ፣ በዚህ የቅዱስ ቁርባን ውስጥ ፣ የበደለኛነት እና የእምነት ጥረትን ሁለት ኃጢአቶችን እናደርጋለን-የኃጢያታችን ጥፋትና በክርስቶስ ሥራ ላይ ያለን እምነት ፡፡

ትክክለኛነት እርቅነትን ይፈልጋል ፡፡ ከኃጢያታችን የመላቀቅ ፍላጎትን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ እራሳችንን ከክርስቶስ ጋር የማስታረቅ ፍላጎትን ያስገኛል ፡፡ ስለዚህ ንፅፅር በምክንያታዊነት ከእርሱ ጋር ያለንን አንድነት ወደሚያድገን የእርቅ ቅዱስ ቁርባን ይገፋፋናል። በእውነቱ እርሱ ባቋቋመው መንገዶች ከእርሱ ጋር መታረቅ ካልፈለግን ምን ያህል እንጣላለን?

በመጨረሻም ፣ መመጠን ወደ መናዘዝ እና ዕርቅ ብቻ ሳይሆን ወደ እርካታ ፣ ለኃጢያታችን ስርየት ያስገባናል - በአጭሩ ፣ ንስሐ ለመፈፀም - የማይቻል ነው የሚመስለን ፡፡ ደግሞም ማንም ኃጢአቱን ይቅር ሊል ወይም ሊያረካ የሚችል የለም። የኢየሱስ ክርስቶስ ፍጹም መሥዋዕት የኃጢያት ስርየት ብቻ ነው።

የሆነ ሆኖ ፣ ንስሐ የገባ ሰው በገዛ ኃይሉ ሳይሆን እርቃና እና ሥቃይ ካለው ክርስቶስ ጋር በመተባበር እርካታን ይሰጣል ፡፡ ወይም ደግሞ ፣ እርሱ በክርስቶስ የኃጢያት ክፍያ ተካፋይ ነው። ይህ የማስታረቅ ፍሬ ነው ፡፡ ቅዱስ ቁርባን እንደዚህ ያለ እውነተኛ እርቅ ያደርጋል ፣ በክርስቶስ ላይ እንደዚህ ዓይነት ሽርክና ፣ ንስሐ የገባ ሰው ለኃጢአታችን ብቻ በክርስቶስ ፍጹም መስዋእትነት የሚሳተፍ። በርግጥ ከክርስቶስ ጋር በመተባበር ንስሐ መግባት የኃጢያት ንስሐና የመጨረሻው ግብ ነው ፡፡ በክርስቶስ የኃጢያት ክፍያ እና ህመም ውስጥ ይህ ተሳትፎ ከመጀመሪያው ጀምሮ መገለፅ እና ለማቅረብ የሚፈልገው ነው።

አምላኬ ሆይ ፣ መስዋእትዬ የተሰበረ መንፈስ ነው ፤ አቤቱ ፣ የተዋረደ እና የተዋረደ ልብ እግዚአብሔር አይክደህም ፡፡ እኛ በተራ በተራ የቁርባን ቅዱስ ቁርባን መቀበላችን ይጠቅመናል ፣ ስለሆነም ጥልቅ እና ይበልጥ ፍጹም የሆነ ንጽህናን ለማግኘት ይህንን ጸሎት እንቀጥላለን።