ድብርት በክርስቲያናዊ መንገድ መፍትሔ መስጠት

በራስ የመተማመን ስሜትን ማጣት ለማሸነፍ አንዳንድ ምክሮች።
ድብርት በሽታ ነው እና ክርስቲያን መሆን በጭራሽ አይሰቃዩም ማለት አይደለም ፡፡ እምነት ያድናል ነገር ግን አይፈውስም ፤ ሁልጊዜ አይደለም ፣ በማንኛውም ሁኔታ። እምነት መድሃኒት አይደለም ፣ በጣም ትንሽ የ panacea ወይም የአስማት ምልክት ነው። ሆኖም ፣ ለተቀባዩ ፈቃደኛ ለሆኑት ሰዎች መከራዎን በተለየ መንገድ ለመለማመድ እና የተስፋን መንገድ ለመለየት እድሉን ይሰጣል ፣ ምክንያቱም ድብርት ተስፋን ስለሚቀንሰው ፡፡ እነዛን እነዚያ አስቸጋሪ የ Fr. ጊዜያት ለማሸነፍ ጠቃሚ ምክሮችን እናቀርባለን ፡፡ ዣን-ፍራንቼስ ካታላን ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና የዬኢትሪ።
በጭንቀት ሲሰቃይ እንኳን እምነትዎን መጠራጠር አልፎ ተርፎም መተው የተለመደ ነውን?
ሳን ጂዮኒኒ ዴላ ክሬዝ ብለው ሲጠሩት ብዙ ታላላቅ ቅዱሳን ጥቅጥቅ ባለ ጥላ ውስጥ ያልፋሉ ፡፡ እነሱ እንዲሁ በተስፋ መቁረጥ ፣ በሀዘን ፣ በህይወት ድካም ፣ አንዳንዴም ተስፋ መቁረጥ ደርሶባቸዋል ፡፡ የሊጉሪ ቅዱስ ቅዱስ አልፋሶስ ነፍሶችን በማፅናናት ህይወቱን በጨለማ ያሳለፈ ነው (“ሲኦል እሠቃያለሁ” ይላል) ፣ ልክ እንደ አር አር። ለቅዱስ ቴሬሳ የሕፃናት ኢየሱስ “ግንብ ከሰማይ ተለየች” ፡፡ እግዚአብሔር ወይም ሰማይ መኖር አለመኖሩን አናውቅም ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ ያንን ምንባብ በፍቅር አግኝቷል። የጨለማ ጊዜያቸውን በእምነት የእምነት ተግባር ከማሸነፍ አላገ themቸውም። በእምነቱ ምክንያት በትክክል ተቀደሱ።
በጭንቀት ሲዋጡ አሁንም እራስዎን ወደ እግዚአብሔር መተው ይችላሉ፡፡በዚያ ቅጽበት የህመም ስሜት ይለወጣል ፡፡ ስንጥቅ እና የብቸኝነት ስሜት ቢጠፉም ግን ግድግዳው ላይ ስንጥቅ ይከፈታል ፡፡ እሱ ቀጣይነት ያለው ትግል ውጤት ነው። ደግሞም የተሰጠን ጸጋ ነው ፡፡ ሁለት እንቅስቃሴዎች አሉ ፡፡ በአንድ በኩል ምንም እንኳን አነስተኛ እና ውጤታማ ያልሆነ ቢመስልም እርስዎ የሚችሉትን ሁሉ ያደርጋሉ ፣ ግን መድሃኒትዎን መውሰድ ፣ ሐኪም ማማከር ወይም ቴራፒስት ፣ ጓደኝነትን ለማደስ መሞከር - አንዳንድ ጊዜ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም ጓደኛ ምናልባት ወይም በአጠገባችን ያሉ ሰዎች ተስፋ ይቆርጣሉ። በሌላ በኩል ተስፋ ከመቁረጥ ለመራቅ የእግዚአብሔር ፀጋ መታመን ይችላሉ ፡፡

ቅዱሳንን ጠቅሰዋል ፣ ግን ተራ ሰዎችስ?
አዎን ፣ የቅዱሳኖች ምሳሌ ለእኛ ተሞክሮ በጣም ሩቅ ሊመስል ይችላል ፡፡ እኛ የምንኖረው ከሌሊቱ ይልቅ በጨለማ ጨለማ ውስጥ ነው ፡፡ ግን እንደ ቅዱሳን ሁሉ ልምዶቻችን እንደሚያሳዩት እያንዳንዱ ክርስቲያናዊ ሕይወት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ትግል ነው ፡፡ ተስፋ መቁረጥን የመዋጋት ፣ ወደራሳችን የምንወጣባቸው የተለያዩ መንገዶች ላይ ፣ ራስ ወዳድነት ፣ ተስፋ መቁረጥ። ይህ በየቀኑ ያለን ትግል ነው እናም ሁሉንም ይነካል ፡፡
ተፈጥሮአዊ ምክንያቶች (በሽታ ፣ ኢንፌክሽን ፣ ቫይረስ ፣ ካንሰር ፣ ወዘተ) ፣ ሥነልቦናዊ ምክንያቶች (ከማንኛውም የነርቭ በሽታ ሂደት ፣ ግጭት) የሚመጡ እውነተኛ ሕይወትን የሚቃወሙ አጥፊ ኃይሎችን ለመቋቋም እያንዳንዳችን የራሳችን የግል ትግል አለን ፡፡ የግል ፣ ብስጭት ፣ ወዘተ.) ወይም መንፈሳዊ። በተዘበራረቀ ሁኔታ ውስጥ መሆን አካላዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ ምክንያቶች ሊኖሩት እንደሚችል ግን በተፈጥሮም መንፈሳዊ ሊሆን ይችላል ፡፡ በሰው ነፍስ ውስጥ ፈተና አለ ፣ መቃወም አለ ፣ ኃጢአት አለ። ወደ እግዚአብሔር እንዳንቀርብ ለመከላከል 'መንገዳችንን ሊያሰናክለን' የሚሞክር ተቃዋሚው የሰይጣን እርምጃ ከመድረሳችን በፊት ዝም ልንል አይገባም፡፡እኛ ያለንን ሀዘን ፣ መከራ ፣ ድብርት ይጠቀማል ፡፡ ግቡ ተስፋ መቁረጥ እና ተስፋ መቁረጥ ነው።
ድብርት ኃጢአት ሊሆን ይችላል?
በፍፁም አይደለም; በሽታ ነው ፡፡ በትህትና በመራመድ ህመምዎን መኖር ይችላሉ ፡፡ ወደ ጥልቁ ታች በሚሆኑበት ጊዜ ፣ የማጣቀሻ ነጥቦችን አጥተዋል እና ለማዞር ምንም ቦታ እንደሌለ በሚያሳዝን ሁኔታ እያዩ ነው ፣ ሁሉን ቻይ እንዳልሆኑ እና እራስዎን ማዳን እንደማይችሉ ይገነዘባሉ ፡፡ ሆኖም በጣም በጨለማው የመከራ ወቅት ውስጥ እንኳን ፣ አሁንም ነፃ ነዎት ፤ ከድህነት ወይም ከrageዘኝነት ስሜትዎ ለመገኘት ነፃ ነዎት ፡፡ መላው መንፈሳዊ ሕይወት ለውጥን ያስገኛል ፣ ግን ይህ ልወጣ ቢያንስ ቢያንስ በመጀመሪያ ፣ እኛ አመለካከታችንን የምንለውጥ እና ወደ እግዚአብሔር የምንመለከትበት ፣ ወደ እርሱ የምንመለስበት የአመለካከት ለውጥ ብቻ አይደለም ፡፡ ምርጫ እና ውጊያ። በጭንቀት የተዋጠው ሰው ከዚህ አይታለልም ፡፡
ይህ በሽታ ወደ ቅድስና መንገድ ሊሆን ይችላልን?
በእርግጠኝነት ፡፡ ከዚህ በላይ የብዙ ቅዱሳን ምሳሌዎችን መጥቀስ ችለናል ፡፡ እንዲሁም በጭራሽ የማይታመሙ ግን ሕመማቸውን በቅድስና የኖሩት እነዚያ የተደበቁ የታመሙ ሰዎች ሁሉ አሉ። የኤፍ. ቃላት የሃይማኖት ሥነ-ልቦና ባለሙያ የሆኑት ሉዊስ ቤርረርት እዚህ በጣም ተገቢ ናቸው-“በተጎሳቆለ እና በተጎሳቆለ ህይወት ውስጥ ፣ ሥነ-መለኮታዊ በጎነት (እምነት ፣ ተስፋ ፣ ልግስና) የተሰወረ መገኘቱ በግልጽ ይታያል ፡፡ የማሰብ ችሎታቸውን ያጡ ወይም በጭንቀት የተዋጡ አንዳንድ የነርቭ ሐኪሞች እናውቃለን ፣ ነገር ግን በሌሊት ጨለማ ማየት የማይችላቸውን መለኮታዊ እጅ የሚደግፍ ቀላል እምነታቸው እንደ ቪንሰንት ደ ጳውሎስ ታላቅነት ይንጸባረቃል! ይህ በግልጽ ለተጨነቁ ሰዎች ሁሉ ተግባራዊ ሊሆን ይችላል ፡፡
ክርስቶስ በጌቴሴማኒ ያላለፈው ይሄ ነው?
በሆነ መንገድ ፣ አዎ ፡፡ ኢየሱስ በሁሉ ፍፁም የተስፋ መቁረጥ ፣ የመረበሽ ፣ የመተው እና የሀዘን ስሜት ተሰማው “ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ እጅግ አዘነች” (ማቴዎስ 26 38)። እነዚህ ሁሉ የተጨነቁ ሰዎች የሚሰማቸው ስሜቶች ናቸው ፡፡ እርሱም “ይህ ጽዋ እንዲያልፍብኝ” በማለት አብን ለመነ ፡፡ (ማቴዎስ 26 39) ፡፡ ለእርሱ ከባድ ተጋድሎ እና አስከፊ ጭንቀት ነበር! “መለወጥ” እስኪባል ድረስ ፣ ተቀባይነት እንደ ተገኘ ፣ እኔ ግን እንደምታደርጉት አይደለም ”(ማቴዎስ 26 39) ፡፡
የመተው ስሜቱ “አምላኬ አምላኬ ለምን ተውከኝ?” ብሎ በተነሳበት ቅጽበት ስሜቱን አጠናቋል ፡፡ ነገር ግን ወልድ አሁንም “አምላኬ…” ይላል ፡፡ ይህ የስጋት የመጨረሻው ተቃራኒ ነው-ኢየሱስ አባቱ ትቶት በነበረው ሰዓት ኢየሱስ በአባቱ ላይ እምነት አለው ፡፡ በሌሊት ጨለማ ውስጥ የንጹህ እምነት ተግባር! አንዳንድ ጊዜ እንደዚያ ነው መኖር ያለብን ፡፡ በጸጋው ፡፡ “ጌታ ሆይ ፣ ና እና እርዳን!” ፡፡