በጨለማ ውስጥ እግዚአብሔርን መፈለግ ፣ ከአቪዬላ ጋር 30 ቀናት

.

30 ቀናት ከአቪዬላ ቴሬሳ ጋር የተደረገ ቆይታ

በምንጸልይበት ጊዜ የምንገባበት ስውር የሆነው አምላካችን ጥልቀት ምንድነው? ታላላቅ ቅዱሳን ወደ ራሳቸው ጥልቀት አልገቡም ፣ ወይም ወደ ታላላቅ የስነ-ልቦና ተንታኞች ፣ ወይም ወደ ታላላቅ አፈታሪክ ወይም ጉራጌዎች አልገቡም። እኛ በእግዚአብሔር አምሳያ የተፈጠርን እና የማይሞቱ ነፍሳት እንዳለን አድርገን ከተመለከትን ፣ ውስን አቅም እንዳለን እናውቃለን። ይህ እኛ የማናውቀው ወይም በጭራሽ የማናውቀው የሰዎች ልብ ወይም መንፈስ መጠን ምን ያህል ከፍተኛ እንደሆነ ለመገመት ይረዳናል ፡፡ በእውነቱ እኛ እኛ በጭካኔ የማይድን ሮቦት ነን! እራሳችንን ለመሙላት ወይም ለማሟላት በምንጥርበት ጊዜ እናውቃለን ፡፡ እግዚአብሔር በጣም የሚገኝበት አንድ ጥልቅ ስፍራ በእኛ ውስጥ ነው ፡፡ ያንን ስፍራ በማወቃችን እናውቃለን ፡፡ ያንን ቦታ መቼም አናውቅም ፡፡ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ሁሉንም ነገር የሚደግፍ ፣ ሁሉንም ነገር ያውቃል ፣ ሁሉንም ነገር የሚወድ እግዚአብሔር ነው። ስለዚህ በመጀመሪያ እግዚአብሔር እንደወደደን ለማወቅ እንሞክር! እኛ የራሳችንን ክፍል የምናደርግል እኛ አይደለንም ፡፡ እግዚአብሄር ወሰን ከጎናችን ከሆነ እርሱ ብቻ እራሳችንን አንድ ሊያደርገን ይችላል ፣ እርሱም የሚያቀርበው ከእኛ ጋር ከሚቀራረብ ጋር ሙሉ በሙሉ አንድ እንድንሆን በማድረግ ነው ፡፡

ስለጸሎት በጣም የማያስደሰትባቸው ሁለት ነገሮች ስንጸልይ እና ምንም ነገር ሳንሰማ ሲቀር ፣ ወይም በምንጸልይበት ጊዜ ሁሉም ደረቅ እና ጨለማ ነው ፡፡ ጸሎት በዚያን ጊዜ ጥሩ እንዳልሆነ ይሰማናል ፣ አይሰራም ፡፡ በእውነቱ እነዚህ ወደ እግዚአብሔር የምንጸልይ እና ከተሰወረው ጋር የምንገናኝበት እና ሀሳባችንን እና ስሜቶቻችንን ብቻ የምናስተናግድ አለመሆኑን የሚያመለክቱ እነዚህ ሁለት ናቸው ፡፡

በእውነቱ ጨለማን እና ዝምታን መፈለግ አለብን ፣ እነሱን ለማስወገድ አይሞክሩ! እግዚአብሔር ወሰን የለውም ፣ በቦታ እና በጊዜ ውስጥ መገኘቱ ወይም መታወቅ የማይችል ስለሆነ ፣ በስሜቶቼ ጨለማ ውስጥ ፣ በውጭም (በአምስቱ የስሜት ሕዋሳት) እና በውስጥም (ምናብ እና ትውስታ) ውስጥ ብቻ ሊታይ ይችላል ፡፡ እግዚአብሔር ተሰውሯል ምክንያቱም ከእነዚያ ይበልጣል እናም በጥሩ ሁኔታ ሊይዝ ፣ ሊተረጎም ወይም ሊተነተን አይችልም ፣ እና በጨለማ ለሚያየው እምነት ብቻ ፣ በስውር የሚያየው። በተመሳሳይም እምነት በጸጥታ እና በጨለማ ውስጥ የተደበቀውን እግዚአብሔርን ብቻ ነው የሚያየው ወይም የሚሰማው ፡፡

የካቶሊክ አስተምህሮ የእግዚአብሔር መኖር ምክንያታዊ መሆኑን አሳይቶናል ፣ ግን ምክንያት እና ፅንሰ-ሀሳቦች ከእሱ አምስት ቀጥተኛ ስሜቶች ይልቅ ቀጥተኛ ዕውቀቱን ሳይሆን የእሱን አመላካችነት ብቻ ይሰጡናል። አዕምሯችን ሊገባነው አይችልም። የቀጥታ መረዳትን ሳይሆን የእሱን ተመሳሳይ እውቀት ለማግኘት ብቻ የእሳቡን ምስሎች እና የአዕምሮ ፅንሰ-ሀሳቦችን መጠቀም እንችላለን። ዳዮኒሰስ “ለሰው ሁሉ መንስኤ የሆነው [እግዚአብሔር] ስለሆነ ፣ ስለ ፍጥረታት የምንናገራቸውን ሁሉንም መግለጫዎች ልንደግፈው እና ልንደግፈው ይገባል ፣ እና በተሻለ አግባብ ፣ እነዚህን ሁሉ መግለጫዎች መካድ የለብንም ፣ ምክንያቱም እርሱ ከሁሉም በላይ ስለሆነ ፡፡ 'መ ሆ ን. እግዚአብሔርን በቀጥታ ማወቅ የሚቻለው እምነት ብቻ ነው ፣ እናም ይህ በመረዳት እና በአዕምሮ ጨለማ ውስጥ ነው ፡፡

ስለዚህ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንኳን ፣ እና ስለ እሱ ማንበቡ ወደ እርሱ መጸለይ እና እምነታችንን ሊያሰፋ ብቻ ይችላል። እምነት ጨለመ ፣ ከዚያ ወደ መረዳት እንቀርባለን ፡፡ እግዚአብሄር የሚናገረው እጅግ በጣም በዝምታ በተደገፈ እምነት ነው ፣ ምክንያቱም በእውነቱ ጨለማ እጅግ አስደናቂ ብርሃን ፣ ማለቂያ የሌለው ብርሃን ፣ እና ዝም ማለት የጩኸት ቀሊል አለመሆን ሳይሆን ሊከሰት የሚችል ድምጽ ዝምታ ነው ፡፡ እሱ ቃላቶችን የሚቀይር ዝምታ አይደለም ፣ ግን ድምጾችን ወይም ቃላቶች እንዲኖሩ የሚያደርግ ዝምታ ፣ እግዚአብሔርን ለማዳመጥ ፣ እግዚአብሔርን ለማዳመጥ ያስችለናል ፡፡

ቀደም ብለን እንደተመለከትነው ፣ የእግዚአብሔር ንጹህ የመንፈሳዊ እምነት ስጦታ በተፈጥሮአዊ ጥረታችን ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ እንደ ተፈጥሮአዊ ስጦታ እምነት ስለሚሰጥ ወይም በቀጥታ “ይፈስሳል” ፣ በእምነት ጨለማ የጨለማውን ከፍተኛ እርግጠኝነት ይ containsል። ይህ ከሰው በላይ የሆነ እምነት ግልጽ ነው ምክንያቱም በጨለማ ውስጥ እና በውጭ ስሜቶች ጨለማ ስለተሰጠ ነው ፡፡ እርግጠኛነቱ እና ሥልጣኑ ለጋሽ በሆነው አምላክ ላይ ስለሚቆጠር እርግጠኛ ነው፡፡ይህ ተፈጥሮ የተፈጥሮ ጨለማ ሳይሆን የተፈጥሮአዊ ጨለማ ሳይሆን ጨለማ ነው ፡፡ እርግጠኝነት ጨለማን አያስወግደውም ምክንያቱም እግዚአብሔር ከሰው በላይ ከሆነው እምነት ውጭ በማንኛውም ሊታወቅ ወይም ሊታይ ስለማይችል ፣ ስለሆነም በጨለማ ውስጥ ስለሚታይ በጸጥታም ይሰማል። ስለዚህ ዝምታ እና ጨለማ የፀሎት ጉድለት ወይም የግል ጉዳይ አይደሉም ፣ ነገር ግን ከሰው በላይ የሆነ እምነት ብቻ ከሚሰጠን ከእግዚአብሔር ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት መመስረት የምንችልበት ብቸኛው መንገድ ናቸው ፡፡

እነዚህ የቃላት ጨዋታዎች ወይም ዘዴዎች አይደሉም። ይህ በስውር እና ድንቁርና ውስጥ መሸሸጊያ አይደለም ፡፡ እግዚአብሔር ለምን እንደተሰቀለ ለማየት ሙከራ ነው። የእያንዳንዱ ጸሎት አዕምሮአዊ ምስጢራዊ ይዘት ያሳያል ፡፡ ቅዱሳን እና አፈታሪኮች እንዲህ ዓይነቱን እጅግ የላቀ መንፈሳዊ ምልከታ ለማግኘት አንድ ሰው ወደ ውስጣዊ እና ውጫዊ ስሜቶች ወደ ሌሊት ውስጥ መግባት አለበት የሚል እምነት ያሳያል ፣ ምክንያቱም በእውነቱ ተፈጥሮአዊ እምነት ከሰው በላይ በሆነ እምነት ሲተካ ይጠፋል ፡፡ . ምንም ሊታይ የማይችለው ነገር እግዚአብሔርን ወይም እግዚአብሔርን የሚያሳየው ካልሆነ ፣ እግዚአብሔር ሊታይ የሚችለው ጨለማ ወደ ውስጥ በመግባት ወይም "ባለማየት" ብቻ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በተለመደው መንገድ መስማት የማይችል ከሆነ በጸጥታ መሰማት አለበት ፡፡