መጽሃፍ ቅዱስ እና ውርጃ-ቅዱስ መጽሐፍ ምን እንደሚል እንመልከት

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሕይወት ጅምር ፣ ሕይወትን ስለ መውሰድ እና ገና ያልተወለደውን ልጅ ስለ መከላከል ብዙ የሚናገረው ነገር አለው። ስለዚህ ክርስቲያኖች ውርጃን በተመለከተ ምን ያምናሉ? አንድ የክርስቶስ ተከታይ ውርጃን በተመለከተ የማያምነው አማኝ ምን ምላሽ ይሰጣል?

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፅንስ ማስወረድ በተመለከተ የተወሰነ ጥያቄ ባናገኝም ፣ መጽሐፍ ቅዱስ የሰውን ሕይወት ቅድስና በግልፅ ይገልጻል ፡፡ በዘፀአት 20 13 ውስጥ ፣ እግዚአብሔር ለሕዝቡ መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ ሕይወትን ፍጹም በሚሰጥበት ጊዜ “አትግደል” በማለት አዘዘ ፡፡ (ኢ.ቪ.ቪ)

እግዚአብሔር አብ የሕይወትን ደራሲ ነው ሕይወትን መስጠትም መውሰድም የእጆቹ ናቸው:

እርሱም “እርቃናማ ነኝ ፣ ከእናቴ ማህፀን የመጣሁ ራቁቱን ተመል Iም ልመጣ እችላለሁ ፡፡ ጌታ ሰጠው ጌታም ወሰደው ፡፡ የእግዚአብሔር ስም የተባረከ ነው ”፡፡ (ኢዮብ 1 21 ፣ ኢ.ኢ.ቪ)
መጽሐፍ ቅዱስ ሕይወት በማህፀን ውስጥ እንደሚጀምር ይናገራል
በመረጠው ምርጫ እና በአኗኗር-ተኮር ቡድኖች መካከል አንድ ወሳኝ ነጥብ የህይወት መጀመሪያ ነው ፡፡ መቼ ይጀምራል? ብዙ ክርስቲያኖች ሕይወት የሚፀነስው በተፀነሰበት ጊዜ ነው ብለው የሚያምኑ ቢሆንም ፣ አንዳንዶች ይህንን አቋም ይጠይቃሉ ፡፡ አንዳንድ ሰዎች ሕይወት የሚጀምረው የሕፃኑ ልብ መምታት ሲጀምር ወይም አንድ ሕፃን የመጀመሪያውን እስትንፋሱ በሚወስድበት ጊዜ እንደሆነ ያምናሉ።

መዝሙር 51: 5 በተፀነስንበት ጊዜ ኃጢአተኞች ነን ፣ ሕይወት በሚፀነስበት ጊዜ የሚጀምረውን ሀሳቡን በመጥቀስ “በእውነት የተወለድሁ እናቴ ከወለደችበት ጊዜ ጀምሮ ኃጢአተኛ ነኝ” ይላል ፡፡ (NIV)

ቅዱሳት መጻህፍትም ሰዎች ከመወለዳቸው በፊት እግዚአብሔር እንደሚያውቅ ያሳያሉ ፡፡ እሱ በእናቱ ማህፀን እያለ ኤርሚያስ ሠራው ፣ ተቀደሰው ፣ ስሙንም።

“በማህፀን ውስጥ ሳልሠራህ በፊት አውቄሃለሁ ፣ ደግሞም ከመወለድህ በፊት ቀድ Iሃለሁ ፤ ለብሔራት ነቢይ ሆ namedሃለሁ ፡፡ (ኤር. 1 5 ፣ ኢ.ኢ.ቪ)

እግዚአብሔር ሰዎችን ጠርቶ በማህፀን ውስጥ ሳሉ ስሞችን ሰጣቸው ፡፡ ኢሳይያስ 49: 1 ይላል

ደሴቶች ስሙኝ ፤ እናንተ ሩቅ ብሔራት ሆይ ፣ ይህን ስሙ ፤ እኔ ከመወለዴ በፊት ጌታ ተጠራኝ ፣ ከእናቴ ማህፀን ጀምሮ ስሜን ጠራች። "(ኤን ኤል ቲ)
በተጨማሪም ፣ መዝሙር 139 13-16 በግልፅ የፈጠረን እግዚአብሔር እርሱ መሆኑን ነው ፡፡ ገና በማህፀን ሳለን የሕይወታችንን አጠቃላይ አርቆ ያውቃል እርሱም: -

የውስጥ ክፍሎቼን ሠርተዋልና ፤ በእናቴ ማህፀን ውስጥ አንድ ላይ አጣበቅኸኝ። በፍርሃትና በሚያስደንቅ ሁኔታ ስለ አደረግኩኝ አመሰግንሻለሁ። ሥራዎችህ ድንቅ ናቸው ፤ ነፍሴ ይህንን በደንብ ታውቀዋለች ፡፡ የእኔ ክፈፍ በስውር በሚሠራበት ጊዜ ፣ ​​ጥልቅ በሆነ ጥልቀት ወደ ምድር ጥልቀት በተጠጋጋ ጊዜ ፣ ​​ከአንተ የተሰወረ አይደለም ፡፡ ዓይኖችህ ቅርጽ የለበሰውን የእኔን ንጥረ ነገር አይተዋል ፤ ለእኔ ገና ያልተፈፀመ ዘመን ሁሉ እያንዳንዳቸውም በመጽሐፉ ውስጥ ተጽፈዋል። (ኢ.ቪ.ቪ)
የእግዚአብሔር ልብ ጩኸት ‹ሕይወት ምረጥ› ነው ፡፡
የህዝብ ድጋፍ ሰጭዎች እንደሚያመለክቱት ፅንስ ማስወረድ አንዲት ሴት እርግዝናን ለመቀጠል ወይም ላለመቀጠል የመወሰን መብቷን ይወክላል። አንዲት ሴት በሰውነቷ ላይ ምን እንደሚከሰት የመጨረሻ ቃል ሊኖረው እንደሚገባ ያምናሉ ፡፡ ይህ በአሜሪካ ህገ-መንግስት የተጠበቁ መሰረታዊ የሰብአዊ መብት እና የመራባት ነፃነት ነው ይላሉ ፡፡ ግን የህይወት ጠበቆች ይህንን ጥያቄ በምላሹ ይጠይቃሉ-አንድ ሰው መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚናገረው ፅንስ ያልተወለደ ልጅ ህይወትን የመምረጥ መብት ሊኖረው ይገባል?

በዘዳግም 30 9-20 ውስጥ ፣ ሕይወት ለመምረጥ የእግዚአብሔር ልብ ጩኸት መስማት ትችላላችሁ-

ዛሬ በሕይወት እና ሞት መካከል ፣ በረከቶች እና እርግማኖች መካከል ምርጫን ሰጥቼሃለሁ ፡፡ አሁን እርስዎ ምርጫዎን እንዲመሰክሩ ሰማይን እና ምድርን እጋብዛለሁ። ምነው አንተ እና ዘሮችህ ትኖሩ ዘንድ ሕይወት ብትመርጥ! ይህንን ምርጫ አምላካችሁን እግዚአብሔርን በመውደድ ፣ በመታዘዝ እና ለእሱ ሙሉ በሙሉ ቃል ኪዳን በመግባት ምርጫ ማድረግ ትችላላችሁ ፡፡ ይህ ለህይወትዎ ቁልፍ ነው ... "(ኤን.ኤል.)

መጽሐፍ ቅዱስ ፅንስ ማስወረድ በእግዚአብሔር አምሳል የተሠራውን የሰውን ልጅ ሕይወት ያካትታል የሚለው ሃሳብ ሙሉ በሙሉ ይደግፋል-

አንድ ሰው የሰውን ሕይወት ከወሰደ የዚያ ሰው ሕይወት እንዲሁ በሰው እጅ ይወሰዳል። ምክንያቱም እግዚአብሔር ሰውን በመልኩ ፈጠረ ፡፡ (ዘፍጥረት 9 6 ፣ ኤን.ኤል. ፣ ደግሞም ዘፍጥረት 1 26-27 ተመልከት)
ክርስቲያኖች የጌታ ቤተመቅደስ ሆነው የተሠሩትን በሰውነታችን ላይ የመጨረሻ ቃል እንዳለው ክርስቲያኖች ያምናሉ (እናም መጽሐፍ ቅዱስ ያስተምራል)

የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደ ሆናችሁ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን? አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ቢያፈርስ እግዚአብሔር ያንን ሰው ያጠፋል ፤ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ቅዱስ ነውና ፥ ያውም እናንተ ናችሁ። (1 ኛ ቆሮ 3 16-17)
የሙሴ ሕግ ገና ያልተወለደውን ሕፃን ጠብቋል
የሙሴ ሕግ ገና ያልተወለዱ ሕፃናትን እንደ ሰው ልጆች ይመለከታል ፣ ለአዋቂዎችም ተመሳሳይ መብትና ጥበቃ አላቸው ፡፡ አንድ አዋቂ ሰው ለመግደል ልክ በማህፀን ውስጥ ያለ ህፃን መግደል ተመሳሳይ ቅጣት ይጠይቃል ፡፡ የተገደለው ሞት ገና ያልተወለደ ቢሆንም የሞት ፍርዱ ሞት ነው ፡፡

“ወንዶች ከወንድ ልጅ ጋር ሴትን ቢጋደሉ እና ቢጎዱ ፣ ያለምንም እርጅና ትወልዳለች ፣ ነገር ግን ምንም ጉዳት የለውም ፣ በእርግጥ የሴቲቱ ባል ባስገዛው ጊዜ በትክክል ይቀጣል ፡፡ እንደ ዳኞችም ይከፍላል ፡፡ ነገር ግን ጉዳት ቢከተል በሕይወት ትኖራለህ ”(ዘጸአት 21 22-23)
ምንባቡ እንደሚያሳየው እግዚአብሔር ሕፃንን በእውነተኛ እና ውድ በሆነ ማህፀን ውስጥ እንደ ትልቅ ሰው አድርጎ ይመለከተዋል።

ስለ አስገድዶ መድፈር እና ስለ ትስስር ጉዳዮችስ ምን ማለት ይቻላል?
እንደ ሙግት ክርክር የሚፈጥሩ አብዛኞቹ ክርክሮች ፣ ፅንስ ማስወረድ ጉዳይ አንዳንድ አስቸጋሪ ጥያቄዎችን ያቀርባል ፡፡ ውርጃን የሚደግፉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ አስገድዶ የመድፈርን እና የዘመዶቻቸውን የዘር ሐረግ ያመለክታሉ ፡፡ ሆኖም አስገድዶ መድፈርን ወይም በጾታ ግንኙነት የተፈጸመ ልጅን ያስወገዱት ጥቂቶች ውርጃ ጉዳዮች ብቻ ናቸው ፡፡ እንዲሁም አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ከእነዚህ ተጠቂዎች ውስጥ ከ 75 እስከ 85 ከመቶ የሚሆኑት ውርጃ ላለመውሰድ ይመርጣሉ ፡፡ የኤሌዮት ኢንስቲትዩት ባልደረባ የሆኑት ዴቪድ ሲርዶን ፣ ድ.

ለማቋረጥ ብዙ ምክንያቶች አሉ። በመጀመሪያ ፣ ከ 70% የሚሆኑት ሴቶች ፅንስ ማስወረድ ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ነው ብለው ያምናሉ ፣ ምንም እንኳን ብዙዎች ይህ የሕግ ምርጫ መሆን አለበት ብለው ያምናሉ ፡፡ ወደ ተመሳሳይ መቶኛ የሚሆኑ ነፍሰ ጡር ተጠቂዎች ፅንስ ማስወረድ በሰውነቶቻቸው እና በልጆቻቸው ላይ የተፈጸመ ሌላ የኃይል ድርጊት ብቻ ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ ሁሉንም ያንብቡ…
የእናቲቱ ህይወት አደጋ ላይ ቢሆንስ?
ይህ ፅንስ ማስወረድ ክርክር ውስጥ በጣም ከባድ ርዕስ መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን ዛሬ በሕክምናው መስክ መሻሻል የእናትን ሕይወት ለመታደግ ፅንስ ማስወረድ በጣም አልፎ አልፎ ነው ፡፡ በእርግጥ ይህ ጽሑፍ የእናት እናት ሕይወት አደጋ ላይ በሚሆንበት ጊዜ እውነተኛ ውርጃ አሰራር ሂደት ፈጽሞ አስፈላጊ እንደማይሆን ያብራራል ፡፡ ይልቁን ፣ ፅንስን ለማዳን ሙከራ ባልተደረገ ህፃን በድንገት እንዲሞት ሊያደርጉ የሚችሉ ህክምናዎች አሉ ፣ ግን ይህ ፅንስ ማስወረድ ከሚለው ጋር አንድ አይደለም ፡፡

እግዚአብሔር ጉዲፈቻ ነው
በዛሬው ጊዜ ብዙ ፅንስ ማስወረድ ያላቸው ሴቶች ልጅ መውለድ ስላልፈለጉ ነው ፡፡ አንዳንድ ሴቶች በጣም ወጣት እንደሆኑ ይሰማቸዋል ወይም ልጅ ለማሳደግ የገንዘብ አቅማቸው የላቸውም ፡፡ በወንጌሉ ልብ ውስጥ ለእነዚህ ሴቶች ሕይወት ሰጪ አማራጭ ነው-ጉዲፈቻ (ሮሜ 8 14-17) ፡፡

አምላክ ውርጃን ይቅር ይላል
ኃጢአት ነው አላመኑም ፅንስ ማስወረድ ውጤት አለው ፡፡ ብዙ ፅንስ ማስወረድ ያጋጠማቸው ፣ ውርጃን የሚደግፉ ወንዶች ፣ ፅንስ ማስወረዱን እና የጤና ሰራተኞቹን ያካሂዱ ዶክተሮች ጥልቅ ስሜታዊ ፣ መንፈሳዊ እና ስነልቦናዊ ጠባሳዎችን የሚያካትት የድህረ ውርጃ ሥቃይ ያጋጥማቸዋል ፡፡

ይቅር ባይነት የፈውስ ሂደት አስፈላጊ አካል ነው-እራስዎን ይቅር ማለት እና የእግዚአብሔርን ይቅርታ መቀበል ፡፡

በምሳሌ ምዕራፍ 6 ከቁጥር 16 እስከ 19 ፣ ጸሐፊው ‹የንጹሃን ደም አፍስሰው እጅን› ጨምሮ እግዚአብሔር የሚጠላቸውን ስድስት ነገሮች ይዘረዝራል ፡፡ አዎን ፣ እግዚአብሔር ውርጃን ይጠላል ፡፡ ፅንስ ማስወረድ ኃጢአት ነው ፣ ግን እግዚአብሔር እንደማንኛውም ኃጢያተኛ አድርጎ ይመለከታል ፡፡ ንስሐ ስንገባና መናዘዝ ፣ አፍቃሪው አባታችን ኃጢአታችንን ይቅር ይላል-

ኃጢያታችንን ብንናዘዝ ኃጢአታችንን ከተናዘዝ እርሱ ታማኝ እና ጻድቅ ነው እናም ኃጢያታችንን ይቅር ሊለን እና ከማንኛውም ግፍ ሁሉ ያነጻናል። (1 ዮሐ. 1: 9)
ኑ አሁን ጉዳዩን እንፈታ ይላል እግዚአብሔር ፡፡ ኃጢአትህ እንደ ደማቅ ቀይ ቢሆንም ፣ እንደ በረዶ ነጭ ይሆናሉ ፤ ከቀይ ቀይ ቢሆኑም እንደ ሱፍ ይመስላሉ። (ኢሳ. 1 18)