ብሩኖ ኮርኮቺቺሎ እና የሶስቱ fountaቴ ምንጮች ውብ እመቤት

 

የሦስቱ መግለጫዎች መልካምነት ውጣ ውረድ
የራዕይ ድንግል ታሪክ

ክፍል አንድ

1.

በጣም ያሠለጠነው

በዚህች ምድር በሚታይ መልክ እጅግ ቅድስተ ቅዱሳን የሆነውን የማርያምን ጉብኝት የሚያስታውስ ዝግጅት ሁል ጊዜ አለ ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ዝግጅት ሁሉንም ጊዜ ወዲያውኑ ባይመለከትም ፣ ከጊዜ በኋላ ከሚገኘው ጊዜ ጋር ይመጣል ፡፡ በፋሐ እንደተደረገው ሁል ጊዜም መልአክ አይደለም ፡፡ ብዙውን ጊዜ እነዚህ ክስተቶች ትልቅም ይሁን ትናንሽ ክስተቶች ናቸው። እንደ እርሻ መሬቱን የሚያንቀሳቀስ ሁልጊዜ አንድ ነገር ነው ፡፡ መዲና እራሷን ለልጆ and እና ከዚያም ብሩኖ ኮርኮቺሎ ራሱ እራሱን በ Tre Fontane ላይ እንዳሳየች እንደዚህ ያለ ነገር በሮሜ ውስጥ እንደነበረ እናስባለን ፡፡ ምንም ስሜት ቀስቃሽ ነገር የለም ፣ ነገር ግን በመለኮታዊ ዲዛይኖች ስሜታዊ እና መደበኛ ተመሳሳይ ዋጋ አላቸው። በተቃራኒው ፣ ምርጫ በቅደም ተከተል ወደ ሚያሻለው ነገር ይሄዳል ፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ስራ እንደሁኔታው ከፍ ከፍ አይልም ወይም አይቀንሰውም ፡፡ ከእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ እዚህ አለ ፡፡ ሮም ፣ ማርች 17 ፣ 1947 ሁን። ከ 14 ሰዓት በኋላ ብዙም ሳይቆይ የፍሬሪስ ሚኒ-አባት አባት ቦናventura ማሪያኒ በኮል ofሊዮ ቄስ ተጠርተው ነበር። አንቶኒዬ በመሪው 124 በኩል ፡፡ እዚያም “ዲያቢሎስ አለ” ስለሚል ፣ በጣም እየጠበቁት ያሉ አንዳንድ ፕሮቴስታንቶች አሉ ምክንያቱም በመሪላና በኩል ወደ አፓርታማው እንዲሄድ አስቸኳይ የጠየቀች አንዲት ሴት አለች ፡፡ ሀይማኖቱ ላይ ከእነሱ ጋር ክርክር ማቀናበር እንደቻለች ወይዘሮ ሊንዳ ማናጀር ገለጹ ፡፡ በእርግጥ እነዚያ ለተወሰነ ጊዜ በቤተሰቦቻቸው ውስጥ ከፍተኛ ፕሮፓጋንዳ ሲያደርጉ ነበር ፣ በተለይም በአንዱ ብሩኖ ኮርካቺኦላ የተባሉት የክፍል ጓደኞቻቸው ልጆቻቸውን ላለማጥፋት የወሰኑ የተወሰኑ የክፍል ጓደኞቻቸውን መለወጥ ፡፡ በሁኔታው ተበሳጭተው ክርክራቸውን መቀጠል ባለመቻላቸው ሚስተር ማርቼር ወደ ኮሌጅ ፍራንሲስካን ሄደው አነጋግረዋል ፡፡ አንቶኒዮ። ሴትዮዋ “አሁን ኑ ፣ አለበለዚያ ፕሮቴስታንቶቹ ከእነሱ ጋር ለመዋጋት ፈርተሃል ይላሉ…” በእውነቱ ፣ በመጨረሻው ደቂቃ አልተደረገም ፡፡ ሌላ ፍራንሲስኮን አስቀድሞ አስቀድሞ አስቀድሞ አስቀድሞ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶት ነበር ፣ ግን በመጨረሻው ቅጽበት ፣ በግል ምክንያቶች ፣ ግብዣውን ውድቅ አድርጎ አባቱን ወደ ቦናventura እንዲያዞር ሐሳብ አቀረበ። በተፈጥሮ ያጠፋዋል ፣ ለዚያ ክርክር ዝግጁ አይሰማውም ፣ እና ይልቁንም ጠዋት በፕሮፓጋንዳ ውዝግብ ፋኩልቲ ውስጥ በተሰጡት ትምህርቶች ደክሟል ፡፡ ነገር ግን በሴቲቱ ልባዊ ግፊት ፊት ፣ ግብዣውን ለመቀበል እራሷን ትለቅቃለች ፡፡ ወደ ክርክር ክፍሉ ሲደርሱ አባ ቦናventራura የብሮንቶ ኮርካቾሎንን ጨምሮ የአንድ ተመሳሳይ ሃይማኖት ቡድን በተከበበ “የሰባ ቀን ቀን አድventንቲስትስ” ፕሮቴስታንት ፓስተር ፊት ተገኝቷል ፡፡ ጸጥ ካለ ጸሎት በኋላ ክርክሩ ይጀምራል። እያንዳንዱ ተጋጣሚዎች ከእውነተኛ ትክክለኛነት የሚጀምሩ ከሆነ ፣ አንደኛው ወገን ወዲያውኑ “ግጭቶች” እና መጨረሻ ላይ ክሶችን እና ተቃዋሚዎችን በመለዋወጥ የሚያበቃ መሆኑ የታወቀ ነው ፡፡ ኮርነቺቺኮ እንደ ክርክር ይልቅ በውዝግብ ላይ በመመርኮዝ ወዲያውኑ ለአስጨናቂ ጣልቃ ገብነት የቆመች ትመስላለች-‹እርስዎ አርቲስቶች እና ጠንቃቆች ናችሁ ፡፡ አላዋቂዎችን ለማታለል የታሰበ ነው ፣ ግን የእግዚአብሔርን ቃል ካወቅን ጋር ምንም ማድረግ አንችልም ፡፡ ብዙ ደደብ ጣlatት አምላኪዎችን ፈጥረዋል እናም መጽሐፍ ቅዱስን መንገድዎን ይተረጉማሉ! »፡፡ እና በቀጥታ ወደ ፍርፉሪው "ውድ ጠቢብ ሰው ፣ ፈንጣጣዎቹን በፍጥነት ፈልገሃል! ..." ፡፡ እናም ለመለያየት ጊዜው እስኪደርስ ድረስ ክርክሩ ለአራት ሰዓታት ያህል ይቀጥላል ፡፡ ሁሉም ለመልቀቅ በሚነሳበት ጊዜ በክርክሩ ላይ የሚገኙት ሴቶች ለቆርኔቻሎ “ዝም አልላችሁም! ከእይታ ማየት ይችላሉ »። እናም እሱ በምላሹ “አዎን ፣ ይልቁንስ - ከካቶሊክ ቤተክርስቲያን ከወጣሁ ደስተኛ ነኝ!” ፡፡ ሴቶቹ ግን “ወደ እመቤታችን ዘወር በሉ ፡፡ እሷ ያድንዎታል! », እናም መቁጠሪያው አሳየው ፡፡ "ይህ ያድንዎታል! እና ከሃያ አንድ ቀናት በኋላ ኮርኮቺሎ ማዶናን እያሰበች ነው ፣ ነገር ግን እሱን ለመዋጋት እና እሱን በተቻለ መጠን ለመቀነስ ለመሞከር በጣም ብዙ አይደለም ፣ በዛው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለማድረግ የሚሞክሩትን ክሶች እንኳን ይፈልጉ ፡፡ ግን ይህ ብሩኖ ኮርኮቺኦላ ማን ነበር? ከሁሉም በላይ የህይወቱ ታሪክ ምን ነበር እናም በመዲናም ላይ ለምን እጅግ የተጠናከረለት? የተማሪው መልእክት የተጻፈበትን አካባቢ እና ዳራ በተሻለ ለመረዳት ይህንን ሁሉ ማወቁ ጠቃሚ ነው ብለን እናስባለን ፡፡ እመቤታችን በዘፈቀደ በጭራሽ እንደማይመርጣት እናውቃለን ፣ ባለ ራእዩ ፣ ቦታውም ፣ እና ቅጽበቱ ፡፡ ሁሉም ነገር የዝግጁ ሞዛይክ አካል ነው። እና የሚናገረው ተመሳሳይ ብሩኖ። ጠቅለል አድርገን ፡፡ ወላጆቹ እራሳቸውን በሚያገኙበት ከፍተኛ ድህነት ምክንያት በ 1913 በካሴሲያ ccካያ ውስጥ በተረጋጋ ሁኔታ ተወለደ ፡፡ እሱ በተወለደበት ጊዜ አባት በሪጊና ኮሊ እስር ቤት ውስጥ ነው እና ከሚስቱ ጋር ሲሄድ ህፃኑን በ ኤስ ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን ውስጥ ያጠምቃል ፡፡ Agnes. ለካህኑ የአምልኮ ሥነ-ስርዓት ‹ምን ስም ልታደርገው ትፈልጋለህ?› ፣ ሰካራም አባት መልስ ሰጠው ‹ጊዮርዳኖ ብሩኖ ፣ በካምፖ ዴይ ፊዮሪ እንደገደሉት ሰው!” ፡፡ የካህኑ ምላሽ መተንበይ የሚችል ነው “አይሆንም ፣ በዚህ መንፈስ አይቻልም!” ከዚያ በኋላ ልጁ ብሩኖ ብቻ ተብሎ እንደሚጠራ ይስማማሉ ፡፡ ወላጆች ያልተማሩ እና በመከራ ውስጥ ይኖራሉ ፡፡ እነሱ ከእስር ቤት እና የጎዳና ሴቶች የሚመጡ ሁሉም በሚሰበሰቡበት የመረበሽ ማቃለያ አቅራቢያ ባለው ቤት ውስጥ ይሄዳሉ ፡፡ ብሩኖ በዚህ “የሮማን አረፋ” ፣ ያለ ሃይማኖት ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ፣ ክርስቶስ ፣ እመቤታችን እንደ ስድብ ብቻ የሚታወቅ ስለሆነ እና ልጆች ስሞች አሳማ ፣ ውሾች ወይም አህዮች ያመለክታሉ ብለው በማሰብ አድገዋል ፡፡ በቆርኬቺሎ ቤት ውስጥ ሕይወት ጠብ ፣ ድብደባ እና ስድብ የተሞላ ነበር ፡፡ ትልልቅ ልጆች በሌሊት ለመተኛት ከቤት ወጥተዋል ፡፡ ብሩኖ በሲ ኤስ ኤስ ባሲሊ ደረጃ ላይ ተኛ ፡፡ በሊታራንኖ ውስጥ ግዮቫኒ አንድ ቀን ጠዋት አሥራ አራት ዓመት ሲሆነው ወደ ቤተክርስቲያን እንዲገባ ከጋበዘችው በኋላ ስለ ድግስ ፣ ህብረት ፣ ማረጋገጫ እና ስለ ፒዛ ቃል ገባላትለት ፡፡ ልጁ ያስደነግጣታል ፡፡ ለሴቲቱ ጥያቄዎች በመገረም ምላሽ ሰጠች: - “እቤት ውስጥ ፣ አባባ ሰክሮ በማይሆንበት ጊዜ ሁላችንም አብረን እንበላለን ፣ አንዳንድ ጊዜ ፓስታ ፣ አንዳንድ ጊዜ ሾርባ ፣ ሾርባ ፣ ሪትቶ ወይም ሾርባ ፣ ግን ይህ ማረጋገጫ እና እማማ ፣ እማማ መቼም ምግብ አቁማለች ... ታዲያ ይህች አቭያ ማሪያ ምንድ ናት? ይህ አባታችን ምንድር ነው? እናም ፣ ብሩኖ ፣ ባዶ እግር ፣ መጥፎ አለባበሱ ፣ ቅማል የተሞላ ፣ ቅዝቃዛ ፣ የተወሰነ ካቴኪዝም ለማስተማር ከሚሞክረው ፍሬም ጋር አብሮ ይመጣል ፡፡ ከአርባ ቀናት በኋላ የተለመደው እመቤት ብሩኖ ለመጀመሪያ ጊዜ ህብረት ወደሚቀበልበት መነኮሳት ተቋም ወሰ takesት ፡፡ አባቱ ማረጋገጫ ያስፈልገው ነበር: - ኤhopስ ቆhopሱ አገልጋዩን ጠርቶ አምላካዊ አባት ያደርገው ፡፡ ለማስታወስ ያህል ፣ የዘለአለም ማክስሚስ ጥቁር ቡክሌት እና የሚያምር እና የከበረ ሮዝ ዘውድ ተሰጣቸው ፡፡ ብሩኖ በእነዚህ ዕቃዎች እና በእሷ ለተወረወሯት ድንጋዮች እና ለእናቷ ንክሻ ይቅርታ እንዲጠይቅ የመጠየቅ ተግባርን ወደ ቤቷ ይመለሳል: - “እማዬ ፣ ቄሱ በማረጋገጫ እና በጋራ መግባባት ይቅርታ መጠየቅ እንዳለብኝ ነገረችኝ…” ፡፡ ግን ምን ማረጋገጫ እና ህብረት ፣ እንዴት ይቅር ማለት ነው! »እናም እነዚህን ቃላት ስትል ከፍታ ላይ እንድትወድቅ ያደርጋታል ፡፡ ብሩኖ ከዚያ ቡክሌቱን እና የሮዝary ዘውዱን ለእናቱ ይጥላትና ሪቲ ውስጥ ከቤት ይወጣል ፡፡ እዚህ የሰጡትን ሥራ ሁሉ በማከናወን ከአጎቱ ጋር ለአንድ ዓመት ተኩል ያህል ይቆያል ፡፡ ከዚያም አጎቱ ወደ ኳድራሮ ለተዛወሩት ወላጆቹ መልሶ ያመጣዋል ፡፡ ከሁለት ዓመት በኋላ ብሩኖ ለውትድርና አገልግሎት መመሪያ የፖስታ ካርድ ይቀበላል ፡፡ እሱ አሁን ሃያ ዓመት ነው ፣ እሱ ያለ ትምህርት ፣ ያለስራ ነው እና እራሱን በእደ ጥበቡ ውስጥ ለማቅረብ በቆሻሻ መጣያ ውስጥ አንድ ጥንድ ጫማ ያገኛል። ሽቦ ለማሰር። እሱ ወደ ራቨን ተልኳል። እንደ ወታደራዊ ሰው የሚበላው እና የሚለብሰው ብዙ ጊዜ አልነበረውም ፣ እናም እሱ የሚፈልገውን ሁሉ ለማድረግ እና በሁሉም ዘሮች ውስጥ በመሳተፍ መንገዱን ለመሥራት ጠንክሮ እየሰራ ነበር ፡፡ እሱ ለብሔራዊ ውድድር ወደ ሮም በተላከበት “የተኩስ ማእከል” ውስጥ ከሁሉም የላቀ ነው ፡፡ የብር ሜዳሊያውን ያገኛል ፡፡ በ 1936 በወታደራዊ አገልግሎት ማብቂያ ላይ ብሩኖን ገና በልጅነቷ ቀድሞ የምታውቀውን ልጅ አገባ ፡፡ ለሠርጉ ግጭት-እሱ ብቻ ማግባት ይፈልጋል ፡፡ በእርግጥ እርሱ ኮሚኒስት ሆኗል እናም ቤተክርስቲያኑን ማነጋገር አልፈለገም ፡፡ ይልቁንም የሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቱን ለማክበር ፈልገዋል ፡፡ እነሱ ወደ መስማማታቸው ይመጣሉ - “እሺ ማለት ይህ ማለት በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ሊያገባን የሚፈልግ ከሆነ ምዕመናን ቄስ መጠየቅ ነው ፣ ነገር ግን እሱ የኔ ቃል ንቅናቄ ፣ ህብረት ወይም የጅምላ ጥያቄ መጠየቅ የለበትም” ፡፡ በብሩኖ የቀረበው ሁኔታ ይህ ነው ፡፡ እናም እንደዚያ ይሆናል ፡፡ ከሠርጉ በኋላ ጥቂት ዕቃዎቻቸውን በተሽከርካሪ ወንበር ላይ ይጭኑ እና በመቀመጫ ውስጥ ለመኖር ይሄዳሉ ፡፡ ብሩኖ አሁን ህይወቱን ለመለወጥ ቆርጦ ነበር። በስፔን ውስጥ ወታደራዊ እንቅስቃሴን ለማመልከት የተጠቀመ ሲሆን ፣ በፈረንሣይ ኤች.አይ. በፈቃደኝነት የሬዲዮግራፊስት ተጫዋች ሆኖ እንዲቀላቀል ከሚያሳምኑት የድርጊት ፓርቲ ባልደረባዎች ጋር ግንኙነቱን ያቋቁማል ፡፡ በ 1936 ውስጥ ነን ፡፡ ተቀባይነት አግኝቶ የእርስ በርስ ጦርነቱ በተነሳበት በታህሳስ ወር ወደ ስፔን ሄዶ ነበር ፡፡ በእርግጥ የኢጣሊያ ወታደሮች ፍራንኮንና የእርሱን አጋሮች ደግፈዋል ፡፡ የኮሚኒስት ኢንፎርሜሽን ኮምፒዩተር ብሩክን ኢንጂነሪንግ ማሽኖችን እና ሌሎች ቁሳቁሶችን ለጣሊያኖች ወታደሮች እንዲረከበው ከፓርቲው ተቀበለ ፡፡ በዛራጎዛ ውስጥ ሁል ጊዜ በእጁ ስር አንድ መጽሐፍ በያዘ ጀርመናዊው ሰው ትኩረትን ይስብ ነበር። በስፓኒሽ ጠየቀው-“ይህን መጽሐፍ ለምን ሁልጊዜ ከእጅዎ ስር ይይዛሉ?” መልሱ “ግን መጽሐፍት አይደለም ፣ እርሱ ቅዱስ መጽሐፍ ነው ፣ እሱ መጽሐፍ ቅዱስ ነው” የሚል ነበር ፡፡ ስለሆነም በውይይታቸው ሁለቱ በፔላ ድንግል ቅድስተ ቅዱሳን ቅድስተ ቅዱሳን ፊት ለፊት አደባባይ ቀረቡ ፡፡ ብሩኖ ጀርመኑን አብሮት እንዲሄድ ጋበዘው። እርሱ በኃይል እምቢ አለ: - “ተመልከቱ ፣ በሰይጣን ውስጥ ወደዚያ ምኩራብ አልሄደም ፡፡ እኔ ካቶሊክ አይደለሁም ፡፡ በሮም ጠላታችን አለ ፡፡ “ሮም ውስጥ ያለው ጠላት?” ብሩኖን በጥያቄ ይጠይቃል ፡፡ እና ማን እንደሆን ንገሩኝ ፣ ስለዚህ እሱን ካገኘሁት እገድለዋለሁ ፡፡ ሮም ውስጥ ያለው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ነው። እነሱ ተሰባበሩ ፣ ነገር ግን ቀድሞውኑ ለካቶሊክ ቤተክርስቲያን ተጠልፎ በነበረው በብሩኖ በእርሱም ሆነ በሚመለከታቸው ሁሉ ላይ ጥላቻ ጨምሯል ፡፡ ስለዚህ ፣ በ 1938 ፣ በቶሌዶ እያለ ፣ ግድያ ገዝቶ በአረፋው ላይ “ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ እስከ ሞት!” የሚል ጽሑፍ ተጽ engል ፡፡ ጦርነቱ ካበቃ በኋላ በ 1939 ብሩኖ ወደ ሮም ተመልሶ የሮምን የህዝብ ትራንስፖርት በሚያስተዳድረው በአቶ ኤኮ በሚገኘው የጽዳት ሥራ ሥራ አገኘ ፡፡ በኋላ ፣ ከውድድር በኋላ ፣ የቲኬት ሻጭ ይሆናል። ከ “ባፕቲስት” ፕሮቴስታንቶች ጋር ያደረገው ስብሰባ ፣ እና ከዛም ከ “ሰባተኛው ቀን አድventንቲስቶች” ጋር የተገናኘ ነው ፡፡ እነዚህ በጥሩ ሁኔታ ያስተምራሉ እናም ብሩኖ የሮምና ላዚዮ አድ missionaryንቲስት የሚስዮናዊነት ወጣት ዲሬክተር ነው ፡፡ ግን ብሩኖ በስራ ላይ በነበረበት ወቅት ጀርመንን ለመቃወም በተደረገው በድብቅ ትግል ውስጥም ከድርጊት ፓርቲ ባልደረቦች ጋር መስራቱን ቀጥሏል ፡፡ ያደጉትን አይሁዶች ለማዳንም ይሠራል ፡፡ የፖለቲካ እና የሃይማኖት ነፃነት የሚጀምረው አሜሪካኖች መምጣት ነው ፡፡ ብሩኖ ቤተክርስቲያኗን ፣ ድንግሏን ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱን በመቃወም ላሳየው ቁርጠኝነት እና ልባዊ ትብብር ያሳያል። በሕዝብ ትራንስፖርት ላይ ወድቀው ቦርሳቸውን መስረቅ እንዲችሉ በማድረግ ለካህናቱ የተቻላቸውን ሁሉ ለማድረግ አጋጣሚ አያገኝም ፡፡ በሚስዮናዊነት ወጣትነት ሚያዝያ 12 ቀን 1947 ፣ በቀይ መስቀል አደባባይ ለመናገር እንዲዘጋጀት በክፉ ተልእኮ ተሰጠው ፡፡ በቤተክርስቲያኑ ፣ በቅዱስ ቁርባን ፣ እመቤታችን እና በግልፅ በፓትርያርኩ ላይ እስካለ ድረስ መሪው ምርጫው ነው ፡፡ በሕዝብ ቦታ ይህ ንግግር በጣም የሚፈልግ ንግግር በጥሩ ሁኔታ መዘጋጀት አስፈላጊ ነበር ፣ ስለዚህ ጸጥ ያለ ቦታ ያስፈልገው ነበር እና ቤቱ በጣም ተስማሚ ቦታ ነበር ፡፡ ከዛ ብሩኖ ለሚስቱ ሀሳብ አቅርቦ ነበር: - “ሁላችንም ወደ ኦስቲያ እንሂድ እና እዚያም እዚያም በቀላሉ ማረፍ እንችላለን ፡፡ ለቀይ መስቀል በዓል ንግግሩን አዘጋጃለሁ እናም መልካም ጊዜ ይኖርዎታል ፡፡ ሚስቱ ግን በጥሩ ሁኔታ እየተሰማችው አይደለም ፣ “አይሆንም ፣ መምጣት አልችልም… ልጆቹን አምጡልን” ፡፡ እሑድ ሚያዝያ 12 ቀን 1947 ነው። እነሱ ምሳ በፍጥነት ይበላሉ እና ከምሽቱ 14 ሰዓት አካባቢ ነው። ብሩኖ ከሦስት ልጆቹ ጋር ማለትም አሶላ ፣ አሥራ አንድ ዓመቱ ፣ ካርሎስ ሰባት እና ጊያንፍሬን አራት እነሱ ወደ ኦስቲስታን ጣቢያ ደርሰዋል - በዚያን ጊዜ ባቡሩ ወደ ኦስቲያ እየሄደ ነበር ፡፡ ብስጭት ትልቅ ነው ፡፡ የሚቀጥለውን ባቡር መጠበቅ ውድ ጊዜን ማጣት እና ቀኖቹ ገና ብዙ አይደሉም። «ደህና ፣ ትዕግሥት» ፣ ብሩኖ የእሱን እና የልጆቹን የተስፋ መቁረጥ ስሜት ለማሸነፍ መፍትሄ ለመስጠት ይሞክራል ፣ «ባቡሩ ሄደ። ወደ ኦቲሲያ እንድትሄድ ቃል ገባሁልህ… ያ ማለት አሁን… ወደ ሌላ ቦታ እንሄዳለን ፡፡ ትራም እንወስዳለን ፣ ወደ ኤስ. ፓውሎ እና እዚያ ከሮማ ውጭ 223 እንወስዳለን »፡፡ በእርግጥ እነሱ ሌላ ባቡር መጠበቅ አልቻሉም ፣ ምክንያቱም በእነዚያ ቀናት መስመሩን በተነደፈ ጊዜ በሮምና በኦስቲያን መካከል አንድ መንገድ ብቻ የዘጋው አንድ ባቡር ብቻ ነበር ፡፡ ይህ ከአንድ ሰዓት በላይ መጠበቅ ነበረበት ... ጣቢያውን ለቅቀው ከመሄዳቸው በፊት ብሩኖ ለልጆቹ አንድ ጋዜጣ ገዝቶ ነበር: - paርፔዛቶቶ ፡፡ ወደ Tre Fontane አቅራቢያ ሲደርሱ ብሩኖ ልጆቹን “እዚህ የምንወርደው እዚህ ዛፎች ስላሉና ቾኮሌት የሚሰጡ የትሮፒስት አባቶች ወዳሉበት ቦታ ሄደን ነው” ፡፡ ካርሎ “አዎ ፣ አዎ ፣” ከዚያም ቸኮሌት እንብላ! “ለእኔ ለእኔ‹ አንድ ‹ሶታቶታ› ›ትንሹ ጂያንፍሬንኮ እንደገና ይደግፋል ፣ እሱ እስከ ዕድሜው ድረስ ቃላቱን ያፈላልጋል ፡፡ እናም ልጆቹ ወደ የትሮፒስት አባቶች አባቶች ወደሚመራው ጎዳና በደስታ ይሮጣሉ ፡፡ አንዴ ሻርሜግኔ ተብሎ ወደሚጠራው የጥንታዊ የመካከለኛው ዘመን ቅስት ከደረሱ በኋላ የሃይማኖታዊ መጻሕፍት ፣ የታሪክ መመሪያዎች ፣ ዘውዶች ፣ ምስሎች ፣ ሜዳሊያዎች የሚሸጡበት ሱቅ ፊት ለፊት ይቁሙ እና ከሁሉም በላይ “የፍሮቶኮክ አባቶች እና የፉራቶክሳይ አባቶች ምርት” የባሕር ዛፍ ዝይ በተመሳሳይ Tre Fontane በሚባለው የመታዘዝ ሁኔታ ውስጥ ተንጠልጥሏል። ብሩኖ ለትናንሾቹ ሦስት ትናንሽ የቸኮሌት በርሜሎችን ይገዛል ፣ በቤት ውስጥ ለጥቂት እና ለአሉሚኒየም ፊሸል ተጠቅመው ቤታቸውን በአልሚኒየም ፎይል ተጠቅልለው ለቤት እናቷ ፡፡ ከዚያ በኋላ አራቱ በገዳሙ ፊት ለፊት ወደሚቆመው የባሕር ዛፍ ምሪት ወደሚመራቸው አንድ ጠባብ መንገድ ይመለሳሉ ፡፡ ፓፓ ብሩኖ ለዚያ ቦታ አዲስ አልነበረም ፡፡ እሱ እንደ ልጅ ብዙ ጊዜ ደጋግመውት ነበር ፣ ግማሹ አንስታይ ግማሹ ደግሞ በግሉ ትቶት ሄዶ በዚያ የእሳተ ገሞራ አፈር ውስጥ በተቆፈረው ዋሻ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ ሌሊቱን እዚያ ያርፋል ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ በሚያገ prettyቸው ቆንጆ ቆንጆዎች ከመንገዱ መቶ ሜትሮች ርቀት ላይ ቆሙ ፡፡ በመኖሪያ ሰፈር ውስጥ የሚኖሩት ልጆች “እዚህ እንዴት ውብ ነው!” ብለዋል ፡፡ በኦስትያ የባህር ዳርቻ ላይ መጫወት የነበረበትን ኳስ አመጡ ፡፡ እዚህም ጥሩ ነው ፡፡ አንድ ትንሽ ዋሻ አለ እና ልጆቹ ወዲያውኑ ወደ ውስጥ ለመግባት ይሞክራሉ ፣ ግን አባቱ በጥብቅ ይከለክሏቸዋል። በመሬት ላይ ካየው ነገር ወዲያውኑ ያንን ሸለቆ ተጓዳኝ ወታደሮች የመሰብሰቢያ ቦታ መሆኑን ወዲያውኑ ተገነዘበ… ብሩኖ ኳሱን ለልጆቹ የሚጫወተው ኳስ በጡብ ድንጋይ ላይ በሚቀመጥበት ጊዜ ፣ ​​ዝነኛ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ በገዛ እጁ የጻፈላቸው “ይህ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ሞት ነው ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱ በሚመራው ሊቀጳጳስ!” ፡፡ በተጨማሪም ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር ማስታወሻ ለመያዝ ማስታወሻ ደብተር እና እርሳስ አመጡ ፡፡ እሱ የቤተክርስቲያኑን ቀኖናዎች በተለይም ማርያናዊው የኢሚግረሽን ፅንሰ-ሀሳብ ፣ መገመት እና መለኮታዊ እናትነት ውድቅ ለማድረግ ተገቢ ለሆኑት ጥቅሶችን ፍለጋ ይጀምራል። እሱ መፃፍ ሲጀምር ከትንፋሽ ወጣቶቹ ልጆች ይመጣሉ: - “አባዬ ፣ ኳሱን አጣነው” ፡፡ "ከየት አገኘኸው?" "ቁጥቋጦው ውስጥ።" “ሂጂ ፈልግ”! ልጆቹ ይመጣሉ እና ይሄዳሉ: - “አባዬ ፣ ኳሱ ይኸውል ፣ አገኘነው።” ከዛ ብሩኖ በፍለጋው ውስጥ ያለማቋረጥ መቋረጥን በመጠባበቅ ልጆቹን እንዲህ አለ: - “ደህና ፣ አዳምጡ ፣ አንድ ጨዋታ አስተምራችኋለሁ ፣ ነገር ግን ከእንግዲህ አታስጨንቁኝ ፣ ምክንያቱም ይህንን ንግግር ማዘጋጀት አለብኝ ፡፡ ስለሆነም እሱ ኳሱን ወስዶ በኢዮላ አቅጣጫ ጣለው ፣ እርሱም ትከሻዎቹ ከወጡበት ቦታ ወደ እስረኛው አቅጣጫ ዘወር አደረገው ፡፡ ኳሱ ግን ጥንድ ክንፎች ያሉት ያህል ወደ አይላ ከመድረሱ ይልቅ በዛፎቹ ላይ እየበረረ አውቶቡሱ ወደሚያልፍበት መንገድ ይወርዳል። አባባ “በዚህ ጊዜ አጣሁኝ” ይላል ፡፡ ፈልገው ያግኙት። ሦስቱም ልጆች ፍለጋ ላይ ይወርዳሉ። ብሩኖም በፍላጎቱ እና በመረረ መልኩ “ምርምር” ን እንደገና ቀጠለ። ከአጥቂ ተፈጥሮ ፣ ወደ ክርክር ያዘነበለ ምክንያቱም በተፈጥሮው ጠብ በመጣ እና በወጣትነቱ ክስተቶች ስለተቀየረ ፣ በአስተያየቱ እንቅስቃሴ ውስጥ እነዚህን አመለካከቶች አፍስሷል ፣ ወደ ይሁዲነት የተለወጡትን ብዙ ሰዎች ለአዲሱ “እምነት” ለማምጣት ይሞክራል ፡፡ ልዩነቶችን የሚወድ ፣ ቀላል የሆነ ቃል ፣ እራሱን ያስተማረ ፣ መስበኩን አላቆመም ፣ እራሱን በሮማ ቤተክርስቲያን ፣ በማዲና እና በፓ Popeንቱ ላይ ራሱን በማጥፋት መስበኩን አላቆመም። አብረውት ከሚጓዙት መካከል ጥቂቶቹ ፡፡ ብሩኖ ባለው ልዩነቱ የተነሳ ብሩኖ ከማንኛውም የህዝብ ንግግር በፊት ራሱን ያዘጋጃል ፡፡ ስለዚህ እንዲሁ ስኬት ፡፡ በዚያን ቀን ጠዋት እጅግ በጣም ጠንካራ ከሆኑት ታማኝ ሰዎች አንዱ በነበረው በፕሮቴስታንት ቤተመቅደስ ውስጥ ‹አድ Adንቲስት› አምልኮን ይከታተል ነበር ፡፡ ቅዳሜ የንባብ-አስተያየት ላይ ፣ የሮሜ ቤተክርስቲያን በተጠራችበት ወቅት “ታላቂቱ ባቢሎን” ላይ ጥቃት ለመሰንዘር ክስ ሰንዝሯል ፣ በእነሱ መሠረት ፣ ስለ ማርያም ታላላቅ ስህተቶችን እና ጉድለቶችን ለማስተማር ድፍረቷን ፣ ሁል ጊዜም ድንግል እና የእግዚአብሔር እናት ፡፡ .

2.

ውበቱ መልካምነት!

ብሩኖ በባህር ዛፍ ዛፍ ጥላ ውስጥ ተቀምtingል ትኩረቱን ለመሰብሰብ ሞክሯል ፣ ግን ልጆቹ ወደ ቢሮው እንደሚመለሱ ጥቂት ማስታወሻዎችን ለመፃፍ ጊዜ የለውም ፣ “አባዬ ፣ አባዬ ፣ የጠፋውን ኳስ ማግኘት አልቻልንም ፣ ምክንያቱም አሉ ብዙ እሾሃማዎች እና እኛ ባዶዎች ነን እና እራሳችንን እንጎዳለን ... »። «ግን ለማንኛውም ነገር ጥሩ አይደለህም! እሄዳለሁ ”አለ አባዬ ትንሽ ተናደደ ፡፡ ግን ቅድመ ጥንቃቄ እርምጃ ከመጠቀምዎ በፊት አይደለም ፡፡ በእውነቱ በዚያን ቀን በጣም ሞቃት ነበር ምክንያቱም ልጆቹ ባወ thatቸው አልባሳት እና ጫማዎች ክምር ላይ ትንሽ ጂያንፊራንኮ ላይ እንዲቀመጥ ያደርገዋል ፡፡ እና ምቾት እንዲሰማው ለማድረግ ፣ አኃዞቹን ለመመልከት በእጁ መጽሔቱን በእጁ ላይ አደረገ ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ ኢሶላ አባባ ኳሱን እንዲያገኝ ከመርዳት ይልቅ ለእናቴ የተወሰኑ አበባዎችን ለመሰብሰብ ዋሻውን ማለፍ ፈለገ ፡፡ “እሺ ፣ ተጠንቀቅ ፣ ግን ትንሽ ለሆነ እና ጉዳት ለደረሰባት ለianianranran ተጠንቀቅ ፣ ወደ ዋሻው ቅርብም እንዳትሆን ተጠንቀቅ ፡፡” “እሺ ፣ እኔ እከባከዋለሁ” ሲል አበረታታው ፡፡ ፓፓ ብሩኖን ካርሎ ይዞት ሄዶ ሁለቱ ወደ ቁልቁል ይወርዳሉ ፣ ሆኖም ኳሱ አልተገኘም ፡፡ ትንሹ ጂያንፊራንኮ ሁልጊዜ በእርሱ ቦታ መሆኑን ለማረጋገጥ አባቱ አልፎ አልፎ ይደውልለታል እና መልስ ካገኘ በኋላ ወደተራራው እየገፋ ይሄዳል። ይህ ሦስት ወይም አራት ጊዜ ተደግሟል። ነገር ግን ፣ ከጠራው በኋላ ምንም መልስ አላገኘም ፣ ተጨንቆ ፣ ብሩኖ ወደ ኮረብታ ላይ ወደ ላይ ወጣ ፡፡ እንደገና በታላቅ እና በላቀ ድምጽ እንደገና ደውሎ “Gianfranco ፣ Gianfranco, የት ነው ያለሽው?” ፣ ልጁ ግን መልስ አልሰጠም እና ትቶት በሄደበት ቦታ የለም ፡፡ ዓይኑ ወደ ዋሻ እስኪሮጥ እና ትንሹ ልጅ ከዳር እስከ ዳር ተንበርክኮ እስኪያይ ድረስ ቁጥቋጦውን እና ዐለቶች ውስጥ ፈልጎ ይፈልገዋል ፡፡ ብሩንዶ “ደሴት ፣ ውረድ!” ሲል ጮኸ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ወደ ዋሻው ቀረበ ልጁ ተንበርክኮ ብቻ ሳይሆን ወደ እርሱ እንደጸለየ እጆቹን ይይዛል እናም ሁሉም ወደ ፈገግ ይላል ... አንድ ነገር በሹክሹክታ ይመስላል ... ወደ ትንሹ ወደ እሱ ቀረበ እና እነዚህን ቃላት በደንብ ይሰማል ፡፡ ቆንጆ እመቤት! ... ቆንጆ እመቤት! ... ቆንጆ እመቤት! ... »፡፡ አባትየው ቃል እንደገለጹት ፣ “እነዚህን ቃላት እንደ ጸሎ ፣ መዝሙር ፣ ውዳሴም መድገም” ሲል ያስታውሳል ፡፡ ብሩኒ “ምን እያልሽ ነው ያለሽው?” ብሩኖ ጮኸበት ፣ “ምን ችግር አለ?… ምን ታያለህ?…” ነገር ግን ፣ እንግዳ በሆነ ነገር ሳበው ፣ ምንም ምላሽ አይሰጥም ፣ ራሱን አያናውጥም ፣ በእዚያ አስተሳሰብ ውስጥ ይቆያል እናም በሚስቅ ፈገግታ ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ቃላትን ይደግማል። አሶላ በእጁ ውስጥ አንድ ትልቅ የአበባ አበባ መጣች: - “አባዬ ፣ ምን ትፈልጋለህ?” ብሩኖ በተናደደው ፣ በሚያስደንቅ እና በፍሩ መካከል ፣ የልጆቹ ጨዋታ ነው ብለው ያስባሉ ፣ ምክንያቱም በቤት ውስጥ ማንም ልጅ አልተጠመቀም ፣ ማንም ሳይጠመቅ እንዲፀልይ ያስተማረው ልጅ የለም። ስለዚህ አሶላ ጠየቀችው “ግን“ ውበቷን እመቤት ”ይህንን ጨዋታ አስተምረሽውታልን? «አይ ፣ አባዬ ፣ እሱን አላውቅም 'እጫወታለሁ ፣ ከጂያንፊራንኮ ጋር በጭራሽ አልተጫወትኩም» ፡፡ “ቆንጆ እመቤት” እንዴት ነሽ? አባዬ ፣ አላውቅም ምናልባት አንድ ሰው ወደ ዋሻው ገብቶ ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ አሶላ በመግቢያው ላይ የተንጠለጠሉትን የአበባ ቁጥቋጦዎቹን ወደ ጎን ትተው ወደ ውስጡ ይመለከታል ፣ ከዚያም ዞር አለ ፣ “አባዬ ፣ ማንም የለም!” ፣ እና መውጣት ትጀምራለች ፣ ድንገት ስትቆም ፣ አበባዎቹ ከእጆ fall ይወድቃሉ እና እሷም ከታናሽ ወንድሟ ቀጥሎ በእጆ cla ተጣብቆ ተንበርክኮ ተንበርክኮ ተንበርክሳለች ፡፡ ወደ ዋሻው ውስጠኛ ክፍል ይመለከታል እና እንደተሰረቀ እያማረረ እያለ “ቆንጆ እመቤት!… ቆንጆ እመቤት!…” ​​፡፡ ፓፓ ብሩኖ ፣ ተቆጥቶ ከመቼውም ጊዜ በላይ በሁኔታው የተደናገጠ ፣ ሁለቱ በጉልበታቸው ተንፀባርቀው ወደ ዋሻው ውስጠኛ ክፍል የሚመለከቱ ፣ ሁልጊዜ ተመሳሳይ ቃላትን የሚደጋገሙበትን ሁለቱንም የማድረግ አስገራሚ እና ያልተለመደ መንገድ ማስረዳት አልቻሉም ፡፡ እሱ በእርሱ ላይ እያሾፉበት እንደሆነ መጠራጠር ይጀምራል ፡፡ ከዚያ ኳሱን ይፈልግ የነበረው ካርሎን ይደውሉ: - «ካርሎስ ፣ ወደዚህ ና። አሶላ እና ጂያንፊራኮ ምን እያደረጉ ነው? ... ግን ይህ ጨዋታ ምንድነው? ... ይስማማሉ? ... ስማ ካርሎ ፣ ዘግይቷል ፣ ወደ ነገ ንግግር መዘጋጀት አለብኝ ፣ ወደዚያው እስካልገቡ ድረስ ይቀጥሉ እና ይጫወቱ ፡፡ ዋሻ… ”፡፡ ካርሎ በአድናቆት ተመለከተ እና ጮኸ: - “አባዬ ፣ እኔ እየተጫወትኩ አይደለም ፣ ማድረግ አልችልም!…” ፣ እና ድንገት ቆም ብሎ ወደ ዋሻው ዞሮ ፣ እጆቹንና እጆቹን ተንበርከከ በኢላላ አቅራቢያ እሱ ደግሞ እሱ በዋሻው ውስጥ አንድ ነጥብ ያስተካክላል እና ፣ የተደነቀው ፣ እንደ ሌሎቹ ሁለቱ ተመሳሳይ ቃላትን ይደግማል ... አባዬ ከዚያ በኋላ መውሰድ አይችልም እና ጮኸ: - “አይ ፣ ?ህ?… ይህ በጣም ብዙ ነው ፣ አታሳቅቁኝ ፡፡ በቃ ተነስ! » ግን ምንም ነገር አይከሰትም። ከሦስቱ አንዳቸውም አልሰሙትም ፣ ማንም አይነሳም ፡፡ ከዚያም ወደ ካርሎ ቀረበና “ካርሎስ ፣ ተነሳ!” ግን ያ የማይንቀሳቀስ እና እንደገና መደጋገሙን ቀጠለ-“ቆንጆ እመቤት!…” ​​፡፡ ከዚያ ከተለመደው የቁጣ ፍንዳታ በአንዱ ብሩኖ ልጁን ወደ ትከሻ ወስዶ እግሩ ላይ እንዲያንቀሳቅሰው ሊያነሳሳው ይሞክራል ፣ ግን አልቻለም ፡፡ "ቶን የሚመዝን ያህል እንደ እርሳስ ነበር ፡፡" እናም እዚህ ቁጣው ፍርሃትን መፍጠሩን ይጀምራል ፡፡ እንደገና እንሞክራለን ፣ ግን በተመሳሳይ ውጤት። በጭንቀት ወደ ትንሹ ልጅ ቀረበና “ኢላ ፣ ተነሳ ፣ እንደ ካርሎስም አትሁን!” ግን አይላ መልስ አልሰጠችም ፡፡ ከዚያ ሊያንቀሳቅሳት ይሞክራል ፣ ግን ከእሷ ጋር ግን ሊያደርገው አልቻለም ... የልጆቹን አስከፊ እና አንፀባራቂ ዓይኖች በጣም በሚያስደስት መልኩ በፍርሀት ይመለከታል እና የመጨረሻውን ሙከራ ከትንሹ ጋር ያደርጋል ፣ “ይሄን ማሳደግ እችላለሁ” ፡፡ ግን እሱ እንደ “የእብነ በረድ ክብደት” መሬት ላይ እንደተጣበቀ የድንጋይ አምባር ሁሉ ይመዝናል ፣ እናም ማንሳት አይችልም። ከዛም ጮኸ: - “ግን እዚህ ምን ይሆናል? ... በዋሻው ውስጥ ጠንቋዮች አሉ ወይንስ አንዳንድ ዲያብሎስ አለ?…” ፡፡ እና በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ላይ ያለው ጥላቻ ወዲያውኑ አንድ ቄስ እንደሆነ ያስባል: - "ወደ ዋሻው የገባ እና አስመሳይ ሕፃናትን የሚያደነዝዝ ቄስ አይሆንም?". ደግሞም “አንተ ማን ነህ ፣ ካህን እንኳን ውጣ!” ሲል ጮኸ። ፍፁም ፀጥታ ፡፡ ከዛ ብሩኖ እንግዳውን ማንነት ለመቅጣት በማሰብ ወደ ዋሻው ገባ (ወታደር እንደመሆኔ ራሱን እንደ ጥሩ ቦክሰኛ ራሱን ከፍ አድርጎታል) “እዚህ ያለው ማነው?” እያለ ጮኸ ፡፡ ግን ዋሻው ሙሉ በሙሉ ባዶ ነው ፡፡ ወጣ እና እንደቀድሞው ተመሳሳይ ውጤት ያላቸውን ልጆች ለማሳደግ እንደገና ይሞክራል ፡፡ ከዚያም ምስኪኑ ሰው ደውሎ እርዳታ ለማግኘት ወደ ኮረብታው ላይ ወጣ ፡፡ “እርዳታ ፣ እርዳኝ ፣ ኑ እና እርዱኝ!” ፡፡ ግን ማንም ያያል እናም ማንም መስማት አለበት ፡፡ በተሰበሩ እጆች ተንበርክኮ አሁንም “ቆንጆ እመቤት!… ቆንጆ እመቤት!…” ​​የሚሉትን ልጆች በደስታ ይመለሳል ፡፡ እሱ ቀረበና እነሱን ለማንቀሳቀስ ይሞክራል ... ጠርቷቸዋል ፣ “ካርሎስ ፣ ኢሶላ ፣ ianያራንራንኮ! ...” ፣ ነገር ግን ልጆቹ እንቅስቃሴ አልባ ናቸው ፡፡ እና እዚህ ብሩኖ “ምን ይሆን?… እዚህ ምን ሆነ?…” እያለ ማልቀስ ጀመረ ፡፡ በፍርሃት ተሞልቶ ዓይኖቹን እና እጆቹን ወደ ሰማይ ከፍ ከፍ እያደረገ “እግዚአብሔር ያድነን!” እያለ ይጮሃል ፡፡ ብሩክ ለእርዳታ ይህንን ጩኸት እንደሰማ ወዲያውኑ ከዋሻው ውስጥ ሁለት ግልፅ እና ግልፅ እጆች ሲወጡ ፣ ዓይኖቹን በመንካት ልክ እንደ ቅርፊት እንዲወረውሩ ያደርጋቸዋል ፣ ልክ እንደ ስውር መሸፈኛ ... መጥፎ ... ግን በዚያን ጊዜ በድንገት ዓይኖቹ በብርሃን ተይዘዋል ፣ ለጥቂት ጊዜያት ነገሮች ሁሉ በፊቱ ፣ ጠበቆች ፣ ዋሻ ... እና መንፈሱ ከጉዳዩ ነፃ እንዳደረገ ሆኖ ብርሃን ይሰማዋል ፡፡ ታላቅ ደስታ በእርሱ ውስጥ ተወል ,ል ፣ ሙሉ በሙሉ አዲስ ነገር ፡፡ በዚያች ጠለፋ ሁኔታ ውስጥ ልጆችም እንኳ የተለመደው ማሰማት አይሰሙም ፡፡ ብሩሩ ከዛን የደስታ ስውር ጊዜ በኋላ እንደገና ማየት ሲጀምር ፣ ዋሻው እስኪጠፋ ድረስ ፣ መብራቱ እስከሚጠፋበት ጊዜ ድረስ ይመለከተዋል ... ብቻ ነው በዚህ እና በዚህ ላይ ፣ ባዶ እግሩ ፣ በቁመት የታሸገው የሴቶች ምስል ፡፡ የሰማይ ብርሃን ፣ ከሰብአዊ ውበት አንፃር የማይተረጎም የሰማይ ብርሃን አለው። ከጭንቅላቱ እስከ እግሩ እስከሚወርድበት ጊዜ ድረስ ፀጉሯ ጥቁር ፣ በጭንቅላቱ ላይ አንድና በጭካኔ የተሞላ ነው ፡፡ በቀሚሱ በኩል ወደ ሁለት flaps በሚወርድ ሐምራዊ ባንድ የተከበበ ፣ ቀለል ያለ ፣ የሚያብረቀርቅ ቀሚስ። ቁመቱ መካከለኛ ፣ የፊት ቀለም ትንሽ ቡናማ ፣ ሀያ አምስት ዓመት በግልጽ የሚታይ ይመስላል። በቀኝ እጁ ውስጥ በጣም ብዙ ፣ በጣም ብዙ ቀለም የሌለው ሲይሪን የተባለ መጽሐፍ ይይዛል ፣ የግራ እጁም በራሱ መጽሐፍ ላይ ያርፋል። የተዋበችው እመቤት ፊት በእናቶች usedዘን የተሞላ የእናትን ደግነት መግለጫ ይተረጉማል ፡፡ ባለ ራእዩ “የእኔ የመጀመሪያ ግፊት መናገር ፣ ማልቀስ ነበር ፣ ግን በችሎታዎ ውስጥ አቅመ ቢስ እንደሆኑ ይሰማኛል ፣ ድም voice በጉሮሮዬ ውስጥ ሞተ ፣” ባለ ራእዩ ተናግራለች ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ አንድ በጣም ጣፋጭ የአበባ መዓዛ በዋሻው ውስጥ ተሰራጭቷል ፡፡ እና ብሩኖ አስተያየት ሰጠኝ-“እኔም በተራባ እጆች ተንበርክኬ በፍጡራኖቼ አጠገብ ጉልበቶቼ አጠገብ አገኘሁ ፡፡”

3.

‹እኔ የግለሰባት ኃይል ነኝ›

ድንገት ቆንጆ እመቤት ረጅም መገለጥን በመጀመር መናገር ጀመረች ፡፡ ወዲያውኑ እራሱን ያቀርባል: - "እኔ በመለኮታዊ ሥላሴ ውስጥ እኔ ነኝ ... የራዕይ ድንግል ነኝ ... ስደት ታሳድደኛለህ ፣ ያ በቂ ነው! ወደ ቅድስት መንጋው ፣ ወደ ሰማያዊው አደባባይ ይግቡ ፡፡ የእግዚአብሔር መሐላ የማይለወጥ እና የማይለወጥ ነው ፡፡ ከስህተት ጎዳና ከመጀመርዎ በፊት በታማኝ ሙሽራይቱ በፍቅር ተነሳስተው ያደረጓቸው የቅዱስ ልብ ዘጠኝ አርብ እ.አ.አ. ብሩኖ የአንዲቱ እመቤት ድምፅ «በጣም ዜማ ነበር ፣ ወደ ጆሮዎች ውስጥ እንደሚገባ ሙዚቃ ይሰማል ፡፡ ፀሐይ ወደ ዋሻው የገባች ያህል ውበቱ እንኳ ሊብራራ አይችልም ፣ ብርሃን ፣ አንጸባራቂ ፣ ያልተለመደ ነገር ነው ፡፡ ውይይቱ ረጅም ነው ፤ አንድ ሰዓት እና ሃያ ደቂቃ ያህል ይቆያል። በማዲናና የነካቸው ትምህርቶች ብዙ ናቸው ፡፡ አንዳንዶች ባለ ራእዩን በቀጥታ እና በግል ይመለከታሉ ፡፡ ሌሎች ደግሞ መላውን ቤተክርስቲያን የሚመለከቱ ሲሆን ይህም ለካህናቱ በተጠቀሰው የተለየ ነው ፡፡ ከዚያ በግል ለሊቀ ጳጳሱ የሚደርስ መልእክት አለ ፡፡ በሆነ ወቅት ማዲና አንድ ክንድ ፣ ግራውን ግራውን እና ወደታች አመላካች ጣቱን ወደታች በመጠቆም በእግሯ ላይ የሆነ ነገር የሚጠቁም ... ብሩኖ ምልክቱን ከዓይኖቹ ጋር እየተመለከተ መሬት ላይ አንድ ጥቁር ጨርቅ ፣ ካህን እንደ ካህን እና ከተሰበረ መስቀል አጠገብ። ድንግል እንዲህ ስትል ገልጻለች ፣ “ይህች ቤተክርስቲያኗ እንደምትሠቃይ ፣ እንደምትሰቃይ ፣ እንደምትሰበርና እንደምትሰቃይ የሚያሳይ ምልክት ነው ፡፡ ይህ ልጆቼ ልብሳቸውን የሚለብሱበት ምልክት ነው ... አንተ በእምነት ጠንካራ ሁን! ... »፡፡ ሰማያዊው ስደት እና አሳዛኝ ሙከራዎች እንደሚጠብቁት የሰማያዊው ራዕይ ከእናቲቱ አይደብቅም ፣ ነገር ግን በእናቱ ጥበቃ ይከላከልላት ነበር ፡፡ ከዛ ብሩኖ ብዙ እንዲፀልይ እና እንዲፀልይ ተጋብዞ ነበር ፣ የየቀኑትን ሮዛሪያን ያንብቡ። እሱም ሦስት ዓላማዎችን በተለይም ይገልጻል ፣ የኃጢአተኞች መለወጥ ፣ የማያምኑ እና ለክርስቲያኖች አንድነት። እናም በመጋዘዣ ውስጥ የተደገመው የበረዶው ማርያምን ጠቀሜታ ገለጸለት-“በእምነት እና በፍቅር የምትናገረው ሐይ ማሪያም ወደ ኢየሱስ ልብ የሚደርሱ ብዙ የወርቅ ቀስቶች ናቸው” ፡፡ እርሱ “እጅግ በጣም አስቸጋሪ የሆኑትን ከዚህ ከኃጢያት ምድር ጋር የምሠራውን በሚያስደንቅ ድንኳን እለውጣለሁ” የሚል ቆንጆ ቃል ገባለት ፡፡ ባለ ራእዩ ለተጋለጠውና በቤተክርስቲያኒቱ ማጊኒየም ገና ያልተገለጸውን ሰማያዊ ሰማያዊ መብቱን በተመለከተ (ከሦስት ዓመታት በኋላ ይሆናል ፡፡ ግልፅነት እና ግልጽነት ፣ ማንኛውንም ጥርጣሬ ያስወግዳል ‹ሰውነቴ ሊበሰብስ እና ሊበሰብስ አልቻለም ፡፡ ስሞት ልጄ እና መላእክቶች እኔን ለመቀበል እኔን መጡ ፡፡ በእነዚህ ቃላት ማርያም በሥጋ እና በነፍስ ወደ ሰማይ እንደተገመተች እራሷን አቀረበች ፡፡ ነገር ግን የሰራውን ማታለልም ቢሆን የሰውን ማጭበርበሪያ እርሱ በሕይወቱ ውስጥ ያሳለፈውን ተሞክሮ እና በሕይወቱ ላይ በጣም የሚጎዳውን እርግጠኛነት መስጠት አስፈላጊ ነበር ፡፡ በዚህ ምክንያት እሷ ብዙዎች-እንዲያምኑ እንደሚፈልጉት የስብሰባዎን ማንኛውንም ተነሳሽነት እና ሌሎች የስብሰቦችን ተነሳሽነት ለማስቀረት ሲሉ የሚኖሩበት መለኮታዊ እውነታ በእርግጠኝነት ልንሰጥዎ እፈልጋለሁ ፡፡ ምልክቱም ይህ ነው-በአብያተ-ክርስቲያናት እና በጎዳናዎች ውስጥ ማለፍ ይኖርብዎታል ፡፡ ለአብያተ ክርስቲያናት ለመጀመሪያው ካህን እንዲሁም በጎዳናዎች ላይ ለሚያገ eachቸው ካህን ሁሉ “አባት ሆይ! እሱ መልስ ከሰጠ “ልጄ ማሪያል ሆይ ፣ ምን ትፈልጊያለሽ ፣ እኔ የመረጥኩት እርሱ ስለሆነ እንዲያቆም ጠይቁት ፡፡ ልብ የሚነግርህን ነገር ታሳያለህ ታዘዝከውም ፡፡ በእርግጥ አንድ ሌላ ካህን በእነዚህ ቃላት ይነግርዎታል-“ያ ለአንተ ነው” ፡፡ ቀጥሎም እመቤታችን “አስተዋይ ፣ ምክንያቱም ሳይንስ እግዚአብሔርን ይክዳል” በማለት እመቤቷን አጥብቃ ጠየቀችው ፣ ከዚያ “በግል አብ ወደ ክርስትና የበላይ ለሆነው የክርስትና ፓስተር” እንዲሰጥ ምስጢራዊ መልእክት ሰጣት ፣ እርሱም ሌላ ካህን ይዛውታል “ ብሩኖ ፣ እኔ ከእርስዎ ጋር እንደተገናኘሁ ይሰማኛል »፡፡ ባለ ራእዩ ሪፖርተር ፣ “ታዲያ እመቤታችን በዓለም ላይ ስለሚሆነው ነገር ፣ ወደፊት ለሚሆነው ነገር ፣ ቤተክርስቲያኗ እንደምትሄድ ፣ እምነት እንዴት እንደምትሆን እና ሰዎች ከእንግዲህ እንደማያምኑ ይናገሩኛል… ብዙ ነገሮች አሁን እውን እየሆኑ ነው… ግን ብዙ ነገሮች እውን መሆን አለባቸው ... » እና ሰማያዊቷ እመቤት አጽናናችው-“ይህን ራእይ የምትተርክለት አንዳንድ ሰዎች አያምኑህም ግን ተስፋ እንድትቆርጥ አትፍቀድ” ፡፡ በስብሰባው መጨረሻ ላይ እመቤታችን ተንበርክኮ ብሩኖን እንዲህ አለችው-‹እኔ በመለኮታዊ ሥላሴ ውስጥ ያለሁት እኔ ነኝ ፡፡ እኔ የራዕይ ድንግል ነኝ። እነሆ ፣ ከመሄዴ በፊት እኔ እነዚህን ቃላት እነግራችኋለሁ ፣ ራዕይ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፣ ይህ ራእይ ስለ እኔ ይናገራል። ለዚህ ነው ለዚህ ማዕረግ የተሰጠው ‹የድንግል ድንግል› ፡፡ ከዚያ ጥቂት እርምጃዎችን ይወስዳል ፣ ዞሮ ወደ ዋሻው ግድግዳ ይገባል ፡፡ ያኔ ታላቁ ብርሃን ያበቃል እና ድንግል በቀስታ እየሄደች ስትመለከት ታያለህ ፡፡ የሚሄደው አቅጣጫ የሚሄድ አቅጣጫ ወደ ኤስ. ፒተር። ካርሎስ የመጣው የመጀመሪያ እና ጮኸ: - “አባዬ ፣ አሁንም አረንጓዴውን ካባ ፣ አረንጓዴውን አለባበሱ ማየት ትችላላችሁ!” እና ወደ ዋሻው ውስጥ እየሮጡ: - “አመጣዋለሁ!” ፡፡ ይልቁንም እራሱን ወደ ዐለት ሲወረውር እና ማልቀስ ይጀምራል ፣ ምክንያቱም እጆቹን በላዩ ላይ ስለወረደበት ፡፡ ከዚያ ሁሉም ሰው ስሜታቸውን ያድሳል። ለጥቂት ጊዜያት ተደንቀው ዝም ይላሉ ፡፡ “ደካማ አባት” ኢሶላ በማስታወሻ ደብተር ላይ በኋላ ጽፋለች ፡፡ «እመቤታችን ስትወጣ ተለጣፊ ነበር እና እኛ በአጠገብ ቆመንነው“ ያቺ ቆንጆ እመቤት ማን ናት? ምን አለ? ”፡፡ እርሱም መልሶ “እመቤታችን ሆይ! ከዚያ በኋላ ሁሉንም ነገር እነግራችኋለሁ ”» ፡፡ አሁንም ደነገጠ ፣ ብሩኖን ከሶላ ጀምሮ “ምን አይተሻል?” በማለት ህፃናቱን በጥበብ ለየብቻ ይጠይቃቸዋል ፡፡ መልሱ ካየው ጋር በትክክል ይዛመዳል ፡፡ ተመሳሳይ ነገር ለቶሎ መልስ ይሰጣል ፡፡ ቀለሙ ስሞችን ገና ያላወቀ ታናሽ የሆነው ጂያፊራንኮ እመቤቷ የቤት ስራዋን ለመስራት በእሷ ውስጥ መጽሐፍ እንደያዘች እና አሜሪካን ሙጫ እንዳታለላት ገልጻለች… ከዚህ አገላለጽ ብሩኖ ምን እንደተረዳ ብቻ ይገነዘባል ፡፡ እመቤታችን እንዲህ አለች ፣ እና ልጆቹ የከንፈራቸውን እንቅስቃሴ ብቻ ተሰማቸው ፡፡ ከዚያም እንዲህ አላቸው-«ደህና ፣ አንድ ነገር እናድርግ ፤ በዋሻው ውስጥ እናጸዳለን ምክንያቱም ያየነው ትልቅ ነገር ስለሆነ… ግን አላውቅም ፡፡ አሁን በዋሻው ውስጥ እንዘጋ እናፅዳለን »፡፡ እሱ ሁል ጊዜ የሚናገረው እሱ ነው - «እነዚያን ሁሉ ቆሻሻዎች ወስደው በእሾህ ቁጥቋጦ ውስጥ ይጥሉታል ... እና እዚህ ኳሱ አውቶቡስ ባለ 223 በሚቆምበት መንገድ ላይ አል goneል ፣ ድንገት ያጸዳነው ወደነበረበት ቦታ ተመልሷል። እነዚህ ሁሉ ኃጢአተኞች ነበሩ ፡፡ ኳሱ እዚያ አለ ፣ መሬት ላይ። እኔ ወስጃለሁ የመጀመሪያ ማስታወሻዎቹን በጻፍኩበት ማስታወሻ ደብተር ላይ አደረግኩት ነገር ግን ሁሉንም ነገር መጨረስ አልቻልኩም ፡፡ «በድንገት ያጸዳነው ያ መሬት ፣ ያነበብነው አቧራ ሁሉ ፣ ማሽተት። እንዴት ጥሩ መዓዛ ነው! መላው ዋሻ ... ግድግዳዎቹን ነካክ: ሽቶ; መሬቱን ነካከው: ሽቶ; ሽቱ። በአጭሩ ፣ እዚያ ያለው ነገር ሁሉ ማሽተት ጀመረ። ዓይኖቹን ከወረዱ እንባዎች አጠርሁ እና ደስተኛ ልጆች ጮኹ: - “ውበቷን እመቤቷን አይተናል!” “ደህና!… ቀደም ብዬ እንደነገርኳችሁ ዝም ብለን እንዘጋ ፣ አሁን ምንም ነገር እንዳንል!” ፣ አባት ልጆቹን ያስታውሳሉ ፡፡ ከዛም ከዋሻው ውጭ ባለው ቋጥኝ ላይ ቁጭ ብሎ ምን እንዳጋጠመው በችኮላ ይጽፋል ፣ የመጀመሪያዎቹን ትኩስ ግንዛቤዎች ያስተካክላል ፣ ነገር ግን በቤት ውስጥ ስራውን በሙሉ ያጠናቅቃል ፡፡ እሱን ለሚመለከቱት ልጆች እንዲህ አለ-“አባዬ ሁል ጊዜ ይነግርዎታል የካቶሊክ ማደሪያው ውስጥ ከውሸት ፣ ከካህናቱ ፈጠራ ያልሆነ ኢየሱስ የለም ፡፡ አሁን የት እንደ ሆነ አሳያችኋለሁ። ወደ ታች እንውረድ! ”፡፡ ሁሉም ሰው ለሙቀት እና ለመጫወት ልብሶቻቸውን አውጥተው ይለብሳሉ እናም ወደ የትሮፒስት አባቶች መታዘዝ ይመራሉ ፡፡

4.

ያ የማርያ ዲኢ አይOLA ነው

ትንሹ ቡድን ከባህር ዛፍ ኮረብታ ወርዶ ወደ አባይ ቤተክርስቲያን ገባ ፡፡ በቀኝ በኩል ባገኙት የመጀመሪያ ባንክ ሁሉም ሰው በጉልበቱ ይወርዳል ፡፡ ከትንሽ ቆይታ በኋላ አባት ለልጆቹ ያብራራል-‹የዋሻዋ እመቤት እመቤቷ ኢየሱስ እዚህ መሆኗ ነግሮናል ፡፡ ይህንን እንዳታምኑ ከዚህ በፊት አስተምሬሻለሁ እናም መጸለይ ከለከልሽ ነበር ፡፡ ኢየሱስ እዚያው ትንሽ ቤት ውስጥ ነው ያለው ፡፡ አሁን እነግራችኋለሁ-እንጸልይ! ጌታን እናገለግላለን! »፡፡ አሶላ ጣልቃ ገባች: - “አባዬ ፣ ይህ እውነት ነው ስላለህ ምን ዓይነት ጸሎት እናደርጋለን?” «ልጄ ፣ እኔ አላውቅም ነበር ...» ፡፡ ትን girl ልጅ “አቭ ማሪያ እንበል” አለች ፡፡ “እነሆ ፣ አve ማሪያን አላስታውስም” "እኔ ግን አባዬ!" እንደ እርስዎ? እና ማን አስተማረው? “ወደ ትምህርት ቤት የላኩልኝ እና ለአስተማሪው ቲኬት በሰጡኝ ጊዜ እና ከካቴኪዝም ሰዓት በጣም ነፃ ሆኛለሁ ፣ መልካም ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ለእሷ ሰጠኋት ፣ ከዚያ በኋላ ግን አላደረግኩም ምክንያቱም አሳፍሬ ነበር ፣ ስለሆነም ሁል ጊዜም እቆያለሁ ፡፡ እና ከዚያ አve ማሪያን ተምሬያለሁ »። «ደህና ፣ እርስዎ ይላሉ ... ፣ በቀስታ ፣ እኛም እኛም እየተከተልን ነን» ፡፡ ከዚያ ልጅቷ ይጀምራል-አ Maria ማሪያ ፣ ጸጋ የሞላባት ፣ እና ሌሎቹ ሶስት ፣ አቭ ፣ ማሪያ ፣ ጸጋ የሞላባት… እና እስከ መጨረሻው አሜን። ከዚያ በኋላ ወጥተው ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ ፡፡ ብሩኖ ለልጆቹ ሲናገር “እባክዎን ልጆች ሆይ ፣ ቤት ስንገባ ምንም ነገር አላሉም ዝም በል ፣ ምክንያቱም ዝም በሉ ምክንያቱም በመጀመሪያ ስለእሱ ማሰብ አለብኝ ፣ ያቺ እመቤት ፣ ቆንጆዋ እመቤት የነገረችኝን አንድ ነገር ማግኘት አለብኝ!” በማለት ብሩኖ ለልጆቹ ተናግሯል ፡፡ “እሺ አባዬ ፣ እሺ” ብለው ቃል ገብተዋል ፡፡ ነገር ግን ፣ በደረጃዎቹ መውረድ (በመኖሪያ ቤቱ ውስጥ ይኖሩ ስለነበረ) ልጆች ለጓደኞቻቸው እና ለሴት ጓደኞቻቸው “ውበቷን እመቤቷን አየን ፣ ቆንጆዋን እመቤትን አይተነዋል!” በማለት መጮህ ይጀምራሉ ፡፡ ሁሉም ሰው ፣ ሌላው ቀርቶ ሚስቱን እንኳ ይመለከታሉ። ብሩኖ ፣ ተገርሞ ፣ መፍትሄ ለመስጠት ይሞክራል: - “ና ፣ ወደ ውስጥ እንግባ… ወደ ላይ ፣ ምንም ነገር አልተከሰተም” እና በሩን ዘግተው ፡፡ ስለ እነዚያ ጊዜያት ሁሉ ባለ ራእዩ እንዲህ ሲል ገል notesል-“ሁሌም ተጨንቃ ነበር… በዚያን ጊዜ በተቻለኝ መጠን ለመረጋጋት እየሞከርኩ ነበር… ሁሌም ጨካኝ ዓይነት ፣ አመፀኛ ዓይነት ሆኛለሁ እና በዚህ ጊዜ መዋጥ ነበረብኝ ፣ መጽናት ነበረብኝ…” ፡፡ ግን ትዕይንቱን ቀለል ባለ ሁኔታ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ የፃፈው “ትዕይንት” ኢሶላ ይንገረን ፣ “ወደ ቤት እንደገባን እማዬ ልትገናኘን መጣች እና አባባ ገርሞ ሲንቀሳቀስ ተመለከተ እና“ ብሩኖ ፣ ምን አደረግሽ? ውሃት ሃፕፐነድ ቶ ዮኡ?". አባባ ፣ ማልቀስ ተቃርቦ ነበር ፣ “ወደ መኝታ ውጣ!” ብሎ እና እናታችን እንቅልፍ እንድንተኛ ያደርገናል ፡፡ እኔ ግን እንደተኛሁ አስመሰልኩ እናቴን ወደ እኔ ቅርብ የሆነውን አባት አየሁና “እመቤታችንን አይተነዋል ፣ ስሠቃይ እንዳሳየሁሽ ይቅርታ ጠይቂኝ ፡፡ ጽጌረዳውን ማለት ትችላለህ? ”፡፡ እናቴም “እኔ በደንብ አላስታውሰውም” እና ለመጸለይ ተንበረከኩ ፡፡ የሴት ልጅዋ የኢላላ መግለጫ ከዚህ በኋላ የቀጥታ ተንከባካቢውን ያንን እናዳምጣለን-‹ስለዚህ ብዙ ሚስቶቼን ስለሰራሁ በእሷ ላይ በማታለል ስለሰራሁ ፣ ኃጢአት ሰርቻለሁ ፣ ወ.ዘ.ተ. አላችሁ ፡፡ ይህን ማድረግ ትችላለህ ፣ ሌላውን ማድረግ ትችላለህ ፣ ይህ ኃጢአት ነው ፣ አሥሩ ትእዛዛት አሉ ፡፡ ደህና ፣ ያ 11 ምሽት ቤት አልተኛሁም ፣ ግን ሌሊቱን አሳለፈኝ ፣ ከጓደኛዬ ጋር እንጋፈጠው ፡፡… ድንግል ከዚያም ንስሐ ሰጠችኝ ፡፡ ከዚያ እነዚህን ሁሉ በማስታወስ ፣ በሚስቴ ፊት ተንበርክኬ ፣ በኩሽና ውስጥ ፣ ልጆቹ ክፍሉ ውስጥ ነበሩ እና ራሴን ተንበርክከች ፣ እሷም ተንበረከከች: - “እንዴት? በቂ ጊዜ ለመናገር እኔን ሲደበድቡኝ ተንበርክኬ ፣ ባልሠራሁት ነገር ሁሉ ይቅርታ ጠይቄያለሁ "..." ከዚያም እላለሁ "አሁን ለሠራሁት ፣ ለክፉም ፣ ለሰሩት ሁሉ ይቅር እንዲለኝ እጠይቃለሁ ፡፡" በአካል በአንተ ላይ ሠራሁ ፡፡ ይቅርታ እንድትጠይቁ እጠይቃለሁ ምክንያቱም ልጆቹ የተናገሩት ፣ አሁን ምንም አንልም ፣ ነገር ግን ልጆቹ የተናገሩት እውነት ነው… ብዙ መጥፎ ነገሮችን አስተምሬችኋለሁ ፣ በቅዱስ ቁርባን ፣ በድንግልናችን ፣ በሊቀ ጳጳሱ ላይ የተናገርኩት ፡፡ ፣ በካህናቱ እና በቅዱስ ቁርባን ላይ… አሁን ምን እንደ ሆነ አላውቅም… ፣ እንደተቀየርኩ ሆኖ ይሰማኛል… ”» ፡፡

5.

ቃል ኪዳኑ ይመጣል

ግን ከዚያን ቀን ጀምሮ ብሩኖ ህይወቱ ጭንቀት ሆነ ፡፡ አስፈሪ መልክአቱ ያስከተለው አስደንጋጭ ሁኔታ ማሽቆልቆልን የሚያሳይ ምንም ምልክት አላሳየውም እና ደግሞም በግልጽ ይንቀጠቀጣል። የሁሉም ነገር ማረጋገጫ ሆኖ እንዲመጣ ከድንግል ጋር ቃል የገባውን ምልክት በመጠባበቅ ተሰቃይቷል ፡፡ አሁን ፕሮቴስታንት አልነበሩም ወይም በ “ቤተመቅደሳቸው” ውስጥ በእግራቸው ለመቆም አላሰበም እና አሁንም ቁሱ እና መናዘዝን አጥቶ ገና ካቶሊክ አልነበረም ፡፡ በተጨማሪም ፣ እመቤታችን በመንገድ ላይ እና እሱ በሚገባበት ቤተክርስቲያን ውስጥ ብሩክን በትራክቱ ላይ ላሉት ቄሶች ሁሉ ለሚያገኛቸው የተለያዩ ካህናት እንዲናገር ትእዛዝ ከሰጠች በኋላ- አባት ሆይ ፣ ልናገርህ አለ ፡፡ ያ መልስ ምንድር ነው? በቃ ንገረኝ »፣ ብሩኖ መለሰ“ አይ አይሆንም ፣ እኔ ተሳስቻለሁ ፣ እርሷ አይደለም… ይቅርታ ፣ ታውቁታላችሁ ”ሲል መለሰ ፡፡ አንድ ቄስ ይህን ምላሽ ከተመለከታቸው በኋላ አንዳንድ ቄሶች ተረጋግተው ሄዱ ፣ ነገር ግን ሌላ ሰው “ማንን ሊያሞኝ ይፈልጋል?” “ግን ተመልከቱ ፣ ቀልድ አይደለም ፡፡ የሚሰማኝ ነገር ነው!” ብሩኖ ይቅርታ ለመጠየቅ ሞክሯል ፡፡ እናም ይህ ቀጣይነት ያለው ተስፋ እና አንፃራዊ ብስጭት ፣ ብስጭት ለመናገር ሳይሆን ፣ በስሜቱ ላይ ብቻ ሳይሆን ባለ ራእዩ ጤናም ላይ ተጽዕኖ አሳድረው ፣ በዚህም ጊዜ እያለፈ ሲባባስ እና በበሽታ ሲታመም እና ከዚያ በኋላ ወደ ስራ አልሄደም ፡፡ ሚስቱም “ምን ሆነሃል?” ሲል ጠየቀችው ፡፡ ክብደት እያጡ ነው! »። በእርግጥ ጆላንዳ የባሏ የእጅ ማጫዎቻዎች “በስቃይ ፣ በሥቃይ” በሚተፋ ደም የተሞሉ መሆናቸውን አስተውላ ነበር ምክንያቱም “ጓደኞቹ” ወደ ቤት ስለመጡ እና እንዴት እንዲህ አላሉም? እኛን ለማግኘት? እንዴት?"". እሱም “እኔ አንድ ነገር አለኝ… በኋላ እመጣለሁ” ሲል መለሰ ፡፡ እረኛውም ታየ-‹ግን እንዴት? ከእንግዲህ ወደ ስብሰባው አይመጡም? ለምን ምን ሆነ? " በትዕግስት ፣ የተለመደው መልስ «ተዉኝ ፥ እኔ ላይ ሊከሰት ስለሚችል አንድ ነገር እያሰብኩ ነኝ ፣ እየጠበቅሁ ነው» ፡፡ ስውር ፍርሃትን ለማስቀረት ያልተሳካ ያልተጠበቀ ተስፋ ነበር ፣ “እውነት ካልሆነስ? ተሳስቼ ቢሆንስ? ግን እውነታው ወደ ተከሰተበት መንገድ ፣ እሱ ላዩት (ደግሞም ከፊቱ ለነበረው) ፣ ሁሉም ሰው ለተሰማው ምስጢራዊ መዓዛ… እና ከዚያም በድንገት በሕይወቱ ውስጥ የተለወጠው ለውጥ… አሁን ያንን ቤተክርስቲያን ይወዳል ፡፡ እሱ አሳልፎ እንደሰጠ እና በጣም ከባድ ተጋድሎ ፣ በተቃራኒው ፣ አሁን እንደ እሷ በጭራሽ አትወዳት ነበር ፡፡ ለማዳናን በጥላቻ የተሞላው ልቡ ፣ አሁን እራሷን እንደ ‹ራዕይ ድንግል› አድርጋ ባቀረበችው መልካም ትዝታ ተለወጠ ፡፡ እናም በ Tre Fontane ማሳ ውስጥ ሚስጥራዊ በሆነ ምስጢራዊ ምስጢር ወደ ሚመለከተው አነስተኛ መቃጠልም ተሰማው ፣ በተቻለ ፍጥነት ወደዚያ ተመለሰ ፡፡ ወደዚያም እዚያም ከድንግል ጋር የተደረገውን ጣፋጭነት በአዲስ የሚያድስ ምስጢራዊ ሽቱ ማዕበል እንደገና ተረዳ ፡፡ አንድ ምሽት ፣ ከእዚያ (ኤፕሪል 12) በኋላ ጥቂት ቀናት በኋላ ፣ በዋሻው ጫካ አጠገብ የሚገኘውን Tre Fontane በሚያልፈው አውቶቡስ 223 አገልግሎት ላይ ነበር ፡፡ በዚህ ጊዜ አውቶቡሱ ይሰበራል እና በመንገዱ ላይ ያለ እንቅስቃሴ ይቆማል ፡፡ እርዳታን በመጠባበቅ ላይ እያለ ብሩኖ ወደ ዋሻው በመሮጥ ለመጠቀም ቢፈልግም ተሽከርካሪውን መተው አይችልም ፡፡ ጥቂት ትናንሽ ልጃገረዶችን ወደ እነሱ ሲቀርባቸው ይመለከታል-‹ወደዚያ ውጣ ፣ የመጀመሪያውን ዋሻ ውስጥ-ሁለት ታላላቅ ድንጋዮች አሉ ፣ እዚያ ሄደው አበቦችን አኑሩ ምክንያቱም እመቤታችን ታየችላቸውና! ኑ ፣ ሴት ልጆች ፣ ኑ ፡፡ ነገር ግን ውስጣዊ ግጭቱ አንድ ቀን በዚያች አሳዛኝ ሁኔታ እስኪያየው ድረስ ሚስቱ የመጥላት ምልክት አላሳየም ፡፡ ብሩሽ መለሰ ፣ “ብዙ ቀናት ነበሩ እናም አሁን ሚያዝያ 28 ቀን ነን። ስለዚህ ካህንን ለማግኘት አሥራ ስድስት ቀናት እየጠበቅኩ ቆይቼ አላገኘዋለሁም ፡፡ «ግን ፣ ወደ ምዕመናን ሄደው ነበር? ምናልባት እዚያ ታገ willት ይሆናል ”በማለት ሚስቱን ፣ በቀለሏ እና በተለመደ ስሜቷ ትመክራለች ፡፡ እና ብሩኖ-“አይ ፣ ወደ ምዕመናን አልሄድኩም” ፡፡ «ሂድ ግን እዚያ ካህኑ ምናልባት ታገኝ ይሆናል ...» ከባለ ራእዩ እኛ ቀደም ሲል ወደ ምዕመናን ለምን እንዳልሄደው እናውቃለን ፡፡ በእርግጥ እሁድ እሁድ በየእሁድ እሑድ በሃይማኖታዊ ውጊያው ውስጥ የሚሳተፍ ሲሆን ፣ ካህናቱ በሙሉ አባረሯቸው እና የምእመናን ቁጥር አንድ ብለው ጠርተውታል ፡፡ እናም ፣ አንድ ቀን ማለዳ ፣ የባለቤቱን ምክር በመቀበል ፣ ብሩኖ በቤቱ ምክንያት እየተንቀጠቀጠ ወደ ቤተክርስቲያኑ ምዕመናን ወደ ኦና ofቲቲ ቤተክርስቲያን ይሄዳል ፣ አፒያ ኑዋቫ ፡፡ እርሱ በቅዱስ ቁርባን አጠገብ ቆሞ በትልቁ ስቅለት ፊት ለፊት ይጠብቃል ፡፡ አሁን በጣም በመረበሹ በጣም ደሃው ሰው ከፊቱ በፊቱ ወደ ተሰቀለው መስቀሉ ዞር አለ: - “ካህኑን ካላገኘሁ ካየሁኝ መጀመሪያ የምመታው አንተ ነህና እኔ በፊትህ ፈር piecesዋለሁ ፡፡ »፣ እና ጠብቅ ግን የከፋ ነበር ፡፡ የብሩኖ ቁጣ እና የስነ-ልቦና መበስበሱ እጅግ በጣም ወሰን ላይ ደርሷል ፡፡ በእርግጥ ፣ ቤቱን ለቆ ከመሄዱ በፊት መጥፎ ውሳኔ አስተላል hadል ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱን ለመግደል በቶሌዶ የተገዛውን ዝነኛ ዳኛ ለማግኘት ሄዶ ጃኬቱን ስር አስገብቶ ለሚስቱ “እነሆ ፣ እሄዳለሁ ፤ ካህኑን ካላገኘሁ ፣ ተመል I ካየሁበት ከሰይፉ ጋር ስታይ እጅ ፣ እሞታለሁ እርግጠኛ ሁን ፣ ከዚያም እኔ ራሴን እገድላለሁ ፣ ምክንያቱም ከእንግዲህ መውሰድ አልችልም ፣ ምክንያቱም እንደዚሁም ከእንግዲህ እንደዚህ መኖር አልቻልኩም »። እውነቱን ለመናገር ራስን ለመግደል በየቀኑ በአዕምሮው ውስጥ ጭንቅላት መነሳሳት የጀመረው ሀሳብ ነበር ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ራሱን በትራም ስር ለመጣል ተገፋፍቶ ነበር ... የፕሮቴስታንት ኑፋቄ አባል በነበረበት ጊዜ የበለጠ ክፉ ይመስላል ፡፡… በእርግጥ እብድ ነበር ፡፡ ገና ወደዚህ መምጣት ባይመጣ ኖሮ ጥቂት ቀናት ሌሊቱን ዋይ ዋይ በመሄድ እያለቀሱ ድንግሏን ወደ እርሷ እንድትመጣ የነገራት እሱ ነበር ፡፡ ከዛ ስቅለት ቀጥሎ ብሩኖ ይጠብቃል ፡፡ አንድ ቄስ አል passesል ፣ “እሱን ጠየኩት?” ራሱን ይጠይቃል ፡፡ ግን አንድ ነገር ይነግረዋል ይህ አይደለም ፡፡ ላለማየት ዘወር ይላል ፡፡ አንድ ሰከንድ ያልፋል ... ፣ ያው ያው ፡፡ እናም እዚህ ከቅዱስ ቤተመቅደስ የመጣ አንድ ወጣት ፣ ይልቁንም በጣም ብዙ ፈጣን የሆነ ቄስ ይወጣል ... ብሩኖ ወደ እሱ የሚገፋው ያህል ውስጣዊ ስሜት ይሰማዋል። በተልእሱ እጅጌ ወስዶ “አባት ሆይ ፣ እሷን ማናገር አለብኝ!” እያለ ጮኸ። Maryረ ማርያም ሆይ ፣ ምንድነው? እነዚህን ቃላት ሲሰማ ብሩኖ ደስ ይላል እና ‹‹ ልጄ ሆይ ፣ አቤት! ›የሚለኝን እነዚህን ቃላት እየጠበቅኩ ነበር ፡፡ እዚህ እኔ ፕሮቴስታንት ነኝ እናም ካቶሊክ መሆን እፈልጋለሁ ፡፡ “ቄሱ ፣ በቤተመቅደሱ ውስጥ ያንን ካህን አየህ?” "አዎን አባት ሆይ" ወደ እሱ ሂጂ - ይህ ለእርስዎ ተገቢ ነው ፡፡ ካህኑ እንዲሆኑ የሚፈልጉትን ፕሮቴስታንቶች ቀድሞ ያስተማራቸው ዶን ጊልቤርቶ ካርኒል ካህን ነው ፡፡ ብሩኖ ወደ እሱ ቀርቦ “አባት ሆይ ፣ በእኔ ላይ የደረሰብኝ አንድ ነገር ልንገርህ አለብኝ…” ፡፡ ከጥቂት ዓመታት በፊት በፋሲካ የበረከት በዓል ላይ በጭካኔ ከቤቱ በተወረወዘው በዚያ ቄስ ፊት ተንበረከከ ፡፡ ዶን ጊቤቤርኮ ሙሉውን ወሬ ካዳመጠ በኋላ “አሁን ጥልቀቱን ማድረግ አለብኝ እና ላዘጋጃትህ አለብኝ” አለው ፡፡ እናም ካህኑ እርሱንና ሚስቱን ለማዘጋጀት ወደ ቤቱ መሄድ ጀመረ ፡፡ የድንግል ቃላትን ሙሉ በሙሉ ሲመለከት የተመለከተው ብሩኖ አሁን የተረጋጋና ደስተኛ ነው ፡፡ የመጀመሪያው ማረጋገጫ ተሰጥቷል ፡፡ አሁን ሁለተኛው ጠፋ ፡፡ ቀኖቹ ተስተካክለዋል-ግንቦት 7 የጥላቻ ቀን እና 8 በይፋ ወደ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ፣ ወደ ምዕመናን መመለስ XNUMX ይሆናል ፡፡ ነገር ግን ማክሰኞ 6 ሜይ ብሩኖ የመዲናዋን እርዳታ ለመጥራት እና ምናልባትም እሷን ለማየት ከልብ በመነሳት ወደ ዋሻው ለመሮጥ ጊዜ ለማግኘት ሁሉንም ነገር ታደርጋለች ፡፡ መዲናናን አንዴ ያየ ማንኛውም ሰው እሷን እንደገና ለማየት እንደሚናፍቅ እንደሚታወቅ የታወቀ ነው… እናም ከሰው ልጅ ሕይወት ሙሉ በሙሉ ነፃ የማትወጣው ናፍጣ ፡፡ አንዴ ወደዚያ ከመጣ ከሃያ አራት ቀን በፊት ለእርሱ እንዲገለጥ ላለው ሰው በጸሎት እና በጸሎት ተንበረከከ ፡፡ እናም አባካኙ ታድሷል ፡፡ ዋሻው በሚያንጸባርቅ ብርሃን ይበራና የእግዚአብሔር እናት ለስለስ ያለ የሰማይ አካላት በብርሃን ይታያሉ። እሱ ምንም ይላል። እሱ እሱን ይመለከታል እና ፈገግ ይላል ... እና ያ ፈገግታ የእርሱን እርካታ ታላቅ ማረጋገጫ ነው ፡፡ እርሷም ደስተኛ ናት ፡፡ እያንዳንዱ ቃል የዛን ፈገግታ ውበት ይሰብራል ፡፡ ከድንግል ፈገግታ ጋር ማንኛውንም እርምጃ የምንወስድበት ጥንካሬ እናገኛለን ፣ በሙሉ ደህንነት ውስጥ ፣ ወጪውን ከፍ ያደርገዋል ፣ እና ፍርሃት ሁሉ ይጠፋል። በሚቀጥለው ቀን በመጠነኛ ቤታቸው ውስጥ ብሩኖ እና ጆላንዳ ኮርካቺኦላ ፣ ኃጢአታቸውን ከተናዘዙ በኋላ ተዉ ፡፡ ባለ ራዕዩ ከዓመታት በኋላ ያንን ቀን የሚያስታውሰው በዚህ ነው-‹ቀን 8 ላይ በግንቦት 8 ቀን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ትልቅ ድግስ ነበር ፡፡ በኦጋኒሺti ቤተክርስቲያን ውስጥ ንግግር ለማድረግ አባቴ ሮዶንዲም አለ ፣ እዚያም ፣ ባለቤቴ እና እኔ በ 7 ቀን ብራናውን ከፈረምን በኋላ ባለቤቴ እና ልጆቹ በመጨረሻ ቤተክርስቲያን ውስጥ ገቡ ፡፡ አሶ ተረጋግ isል ምክንያቱም በስፔን ስገባ ባለቤቴ ተጠምቃለች ፡፡ ካርሎ በድብቅ ተጠመቀለት ፣ ግን የአራት ዓመት ልጅ የነበረው ጂያንፊራንኮ ተጠመቀ።

6.

ሁለተኛው ምልክት

ብሩኖ ኮርኮቺቺሎ በአሁኑ ጊዜ በኦጋኒኒቲ ቤተክርስቲያን ውስጥ ዘወትር ይገኛል። ሆኖም ግን ፣ የቀድሞውን ፕሮቴስታንት ወደ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን እንዲመለስ እንደገፋ ሁሉም ሰው አያውቅም ፣ እና ይህንንም የሚያውቁት ጥቂቶች አግባብነት የሌለው ወሬ እና የሐሰት ትርጓሜዎችን ለማስቀረት በጣም ጠንቃቃ ናቸው ፡፡ ለአንዳንዶቹ ዶን ማሪዮ ስፖጊንያ ፣ ብሩኖ በተለይ በጣም የተቆራኘ በመሆኑ በኤፕሪል 12 እና በግንቦት 6 ላይ ስላለው አዲሱ ታሪካዊ ትርኢት አሳውቆታል። ካህኑ ምንም እንኳን ወጣት ቢሆንም አስተዋይ ነው ፡፡ ነገሮች እውነት መሆናቸውን ወይም ቅ halቶችን ወይም አለመሆኑን መወሰን ለእሱ እንዳልሆነ ይገነዘባል። ምስጢሩን ይጠብቃል እናም ባለአደራው በአዲሱ ሕይወት እንዲጸና እና ተስፋ የተደረጉትን ምልክቶች በተመለከተ ብርሃን እንዲገለጥለት ባለ ብዙ እንዲጸልይ ባለ ራዕይውን ይጋብዛል ፡፡ አንድ ቀን ፣ 21 ወይም 22 ግንቦት ፣ ዶን ማሪኖም ወደ ዋሻው የመሄድ ፍላጎቱን ለ ብሩኖ ገለጸ-‹አዳምጥ› እርሱ ‹Madonna ን ባየህበት ስፍራ መቁጠሪያውን ለማስታወስ ከአንተ ጋር መምጣት እፈልጋለሁ› . "እሺ ፣ እዛው 23 ኛው እዛ እንሄዳለን ፣ ነፃ ነኝ ፡፡" ግብዣው የእውቅና እና የእውቀቱን ትክክለኛ ምክንያት ችላ ለሚለው ምዕመናን የሉሲኦኖ ጋቲ የካቶሊክ ማህበረ-ሰብ ለሚሳተፉ ወጣቶችም ግብዣው ይሰጠዋል ፡፡ የቀጠሮው ሰዓት ሲደርስ ሉሲኖ አልታየም ፣ ከዚያም በትዕግሥት የተነሳ ዶን ማሪዮ እና ብሩኖ እሱን ሳይጠብቁ ለቀቁ ፡፡ ሁለቱ ዋሻዎች ከደረሱ በኋላ መዶና እግሮ placedን ባስቀመጠበት ድንጋይ አጠገብ ተንበርክከው የ ‹መቁጠሪያውን› ንባብ (ሪሶርስ) ይጀምራሉ ፡፡ ካህኑ ለሃይ ማሪያም መልስ ሲሰጥ ፣ ስሜቱን እና በፊቱ ላይ የወጣውን ማንኛውንም አገላለፅ ለመግለጽ ጓደኛውን በጥንቃቄ ይመለከታል ፡፡ እና አርብ ፣ ለእነዚያ “ህመም የሚያስከትሉ ምስጢሮችን” የሚዘምሩበት። ከዚያ በኋላ ዶን ማሪዮ ባለአደራውን አጠቃላይ ሮማን እንዲያነበው ባለ ራእዩን ጋበዘው ፡፡ ተቀባይነት ያለው ሀሳብ ፡፡ በሁለተኛው “አስደሳች ምስጢር” ላይ የማርያምን ጉብኝት ወደ ቅድስት ኤልሳቤጥ ጉብኝት ዶን ማሪዮ በልቧ ለሴትየዋ ሲጸልይ: - ጎበኘን ፣ አብራራ! ያልተታለለ መሆናችን እውነታው ይታወቅ! »፡፡ አሁን ከበረዶ ላይ ማርያምን የሚያጠና ካህን ነው ፡፡ ብሩኖ ለጉብኝቱ ምስጢራዊ የመጀመሪያ ሁለት ሁለት ጊዜ መልስ ይሰጣል ፣ ለሦስተኛው ግን ከእንግዲህ መልስ አይሰጥም! ከዚያ ዶን ማሪዮ በተሻለ ለማየት እንዲችል ጭንቅላቱን ወደ ቀኝ ለማዞር እና ከእንግዲህ ለምን እንደማይመልስ ለመገንዘብ ይፈልጋል ፡፡ ነገር ግን ሊያደርገው ተቃርቦ በነበረበት ጊዜ ምንም ዓይነት አነስተኛ እንቅስቃሴ እንደማይገደው ኤሌክትሪክ ፈሳሽ እሱን በመምታት ይመታል ... ልብ በጉሮሮው ውስጥ እንደ ሚያሳየው የመተንፈስ ስሜት ይሰጠዋል ... ብሩኖ ማጉረምረም ይሰማል ፣ ‹እንዴት ያማረ ነው ! ... እንዴት ያማረ ነው! ... ግን ግራጫ ነው ፣ ጥቁሩ አይደለም ... »፡፡ ዶን ማሪዮ ምንም እንኳን ባያዩም ምስጢራዊ መገኘቱን ተሰማው ፡፡ ከዚያም እንዲህ አለ: - “ባለ ራእዩ የፊዚዮሎጂ ሁኔታ ተረጋግቶ ፣ ተፈጥሮአዊነቱ እና በእርሱ ላይ ከፍ ከፍ የማድረግ ወይም ህመም ምልክት አይታይም ፡፡ ሁሉም ነገር ጤናማ እና ጤናማ በሆነ ሰውነት ውስጥ ጥሩ መንፈስን ያመለክታል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ከንፈሮቹን በትንሹ ወደ ላይ ያራግፋል እናም ከጠቅላላው መረዳት የሚቻል አንድ ምስጢራዊ ሰው እንደወሰደው ይገነዘባል። እና ሽባ ሆኖ የቆየው ዶን ማሪዮ እራሱ እንደተንቀጠቀጠ ይሰማዋል: - “ዶን ማሪዮ ፣ ተመለሰች!” ፡፡ እና እሱን የሚያነጋግረው ብሩኖ በደስታ ፡፡ አሁን በጣም አንፀባራቂ ሆኖ በታላቅ ስሜት ተለው transformedል። እሷ በራእዩ ወቅት መዲና እጆ ofን በሁለቱም ጭንቅላት ላይ ጭንቅላቷ ላይ እንዳሳለፈች ነገረችው እና ከዛም የሄደችበት ከፍተኛ ሽቶ ትቶ ነበር ፡፡ በጥሩ ሁኔታ የሚቆይ እና ዶን ማሪዮንም በሚገርም ሁኔታ በሚገርም ሁኔታ “እዚህ… ፣ ይህንን ሽቱ አደረግከው” የሚለውም ዶን ማሪዮንም ይመለከታል ፡፡ ከዛም እንደገና ወደ ዋሻው ገባ ፣ ወጣ እና ብሩኖን ያሸትታል ... ግን ብሩኖ በእርሱ ላይ ምንም ሽቶ የለውም ፡፡ በዚያች ቅጽበት ሉሲኖኖ ጋቲ እየጠበቁ ሳሉ ያለፉትን ሁለት ጓደኞቹን እየፈለጉ በፍጥነት እየመጡ መጡ ፡፡ ከዚያም ካህኑ “ወደ ዋሻው ውስጥ ግባ… ፣ አዳምጥ…. የሚሰማህን ንገረኝ?” አለው ፡፡ ወጣቱ ወደ ዋሻው ገብቶ ወዲያውኑ “ይህ እንዴት ያለ ሽቶ ነው! ሽቱ ጠርሙስ እዚህ ምን አደረግህ? ' ‹አይ› ፣ ዶን ማሪዮ ጮኸ ፣ «እመቤታችን በዋሻው ውስጥ ታየች!» ፡፡ ከዚያ በቅንዓት ፣ ብሩኖን አቅፋችና “ብሩኖ ፣ እኔ ከእርስዎ ጋር እንደተገናኘሁ ይሰማኛል!” አለች ፡፡ በእነዚህ ቃላት ባለ ራእዩ ዶን ማሪዮን በደስታ ይደሰታል። በካህኑ የተናገሯቸው እነዚህ ቃላት እመቤታችን የሰጠችው መልእክት መልዕክቱን ለማድረስ አብሮት የሚሄደው እሱ መሆኑን ለማመልከት ነበር ፡፡ ቆንጆዋ እመቤት ከምልክቶቹ ጋር በተያያዘ የገባችውን ቃል ሁሉ ፈጽማለች ፡፡

7.

"ኢራ ደ ሲሲካ! ..."

በዚያኑ አርብ ግንቦት 30 ቀን ቀኑን ሙሉ ከሠራ በኋላ ብሩኖ ደክሞት ነበር ፣ ነገር ግን ዋሻው በእሱ ላይ አስገራሚ እና የማይታለፍ ጥሪ ማድረጉን ቀጠለ ፡፡ የዚያን ምሽት ምሽት በጣም የሚስብ ሆኖ ስለተሰማት መቁጠሪያውን ለመናገር ወደዚያ ሄደ ፡፡ ዋሻው ውስጥ ግባ እና ብቻውን መጸለይ ይጀምሩ ፡፡ እመቤታችንም በዚያ አስደሳች እና በሚታየው የዚያ ብርሃን በተመሳሳይ ሰዓት ቀድማ ተገለጠላት ፡፡ በዚህ ጊዜ እንዲያመጣ መልእክት ሰጠው: - “ወደተወደዱት ሴቶች ልጆቼ ወደ ፊሊፒንስ ማስተርስ ፓይስ ይሂዱ እና ለማያምኑት እና በዎርዳቸው ለማያምኑት ብዙ እንዲፀልዩ ንገሯቸው” ባለ ራእዩ የድንግል ኤምባሲን ወዲያውኑ ለማጠናቀቅ ፈለገ ነገር ግን እነዚህን መነኩሴዎች አታውቅም በትክክል የት እንደምታገኝም አያውቅም ፡፡ እየሄደች ሳለች የምትጠይቀውን አንዲት ሴት አገኘችው “በአቅራቢያው ያለች መነኩሴ ምንድን ናት?” ሴትየዋ “እዚያ የታመኑ መምህራን ትምህርት ቤት አለ” አለች። በእርግጥ ፣ በመንገዱ ዳር በቀጥታ እነዚህ በእነዚያ መነኮሳት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክ ኤክስቪ ግብዣቸውን ለሠላሳ ዓመታት ያህል የቆዩ ሲሆን በዚያ የከተማ ዳርቻዎች ላሉት አርሶ አደሮች ልጆች ትምህርት ቤት ከፍተዋል ፡፡ ብሩኖ በሩን ይደውላል ... ግን ማንም መልስ አይሰጥም ፡፡ ተደጋጋሚ ሙከራዎች ቢኖሩም ቤቱ ዝም ብሎ ማንም ሰው በሩን አይከፍትም። መነኮሳቱ አሁንም በጀርመን ወረራ እና በተባበሩት መንግስታት በተከታታይ እንቅስቃሴ ሽብር ውስጥ ናቸው ፣ እናም ምላሹ ወዲያውኑ ምላሽ እንደ ሚሰጥ ከሆነ በሩን ብዙም አይከፍቱም ፡፡ ጊዜው 21 ነው ፡፡ ብሩኖ ያንን ምሽት ለመተው ተገድ andል እናም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በሚተላለፈው በታላቅ ደስታ በተጎናፀፈችው ነፍሷ ወደ ቤቷ ተመልሳለች: - “ጆላንዳ ፣ ልጆች ፣ መዲናን እንደገና አይቻለሁ!” ፡፡ ሚስቱ በስሜት ትጮኻለች እና ልጆቹም እጆቻቸውን ያጨበጭባሉ: - “አባዬ ፣ አባዬ ፣ ወደ ዋሻው ተመልሰናል!” እንደገና እሷን ማየት እንፈልጋለን! »፡፡ ግን አንድ ቀን ወደ ዋሻው ሲሄድ በታላቅ ሀዘን እና ተስፋ መቁረጥ ስሜት ተወስ isል ፡፡ ከአንዳንድ ምልክቶች እሱ እንደገና የኃጢያት ስፍራ እንደ ሆነ ይገነዘባል ፡፡ በሁኔታው ተበሳጭቶ ብሩኖ ይህንን ከልብ የመነጨ ልመና በወረቀት ላይ ጽፎ በዋሻው ውስጥ ይተውት: - “ዋሻውን በንፁህ ኃጢአት አታድርጉ! በኃጢያት አለም ደስተኛ ያልሆነ ፍጡር የሆነው ፣ ህመሙን በራዕይ ድንግል እግሮች ላይ የሚሽር ፣ ኃጢአቱን የሚናዘዝ እና ከዚህ የምህረት ምንጭ የሚጠጣ ነው ፡፡ ማርያም የሁሉም ኃጢአተኞች ጣፋጭ እናት ናት ፡፡ አንድ ኃጢአተኛ ለእኔ ያደረገልኝ ይኸውልህ ፡፡ በአድventንቲስት የፕሮቴስታንት ኑፋቄ በሰይጣን ተራሮች ውስጥ እኔ የቤተክርስቲያኑ እና የድንግል ጠላት ነበርኩ ፡፡ እዚህ ኤፕሪል 12 ፣ የራዕይ ድንግል ለእኔ እና ለልጆቼ ታየች እሷ ወደ ራሷ ካሳየቻቸው ምልክቶች እና መገለጦች ጋር ወደ ካቶሊክ ፣ ሐዋርያዊ ፣ የሮሜ ቤተክርስቲያን እንድመለስ ነገረችኝ። እግዙአብሔር ምህረት እና እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር እግዙአብሔር ምህረትን እና ምህረትን የሚለምን ነው ፡፡ ውደዳት ማሪያ ጣፋጭ እናታችን ናት ፡፡ ቤተክርስቲያንን ከልጆ ጋር ውደዱ! በአለም ውስጥ ተሰባብሮ በገሃነም ውስጥ እኛን የሚሸፍን ካፖርት ነች ፡፡ ብዙ ጸልዩ እና የሥጋን መጥፎ ምኞቶች ያስወግዱ። ጸልዩ ” ዋሻውን ዋሻ መግቢያው ላይ ባለ አንድ ድንጋይ ላይ ሰቀለው ፡፡ የዚህ ይግባኝ ውጤት ኃጢያትን ወደ ዋሻው በሄዱ ላይ ምን እንደ ሆነ አናውቅም ፡፡ ሆኖም ያንን ሉህ በኋላ የፖሊስ ጣቢያው ኤስ.አር. ጠረጴዛ ላይ እንዳበቃ በእርግጠኝነት እናውቃለን ፡፡ ጳውሎስ።