ቡዲዝም እና ርህራሄ

ቡድሃ የእውቀት ብርሃን ለማግኘት አንድ ሰው ሁለት ባሕርያትን ማለትም ጥበብ እና ርህራሄ ማዳበር እንዳለበት ቡድሀ አስተምሯል። ጥበብ እና ርህራሄ አንዳንድ ጊዜ በረራው ወይም ሁለት ዐይን አብረው በጥልቀት እንዲመለከቱ ለማስቻል አብረው ከሚሠሩ ሁለት ክንፎች ጋር ይነፃፀራሉ ፡፡

በምእራቡ ዓለም ፣ በመጀመሪያ ደረጃ ሥነ-ልቦናዊ እና “ርህራሄ” እንደ ስሜታዊ ስሜት እና እነዚህ ሁለት ነገሮች የተለዩ እና እርስ በእርሱ የማይጣጣሙ እንደሆኑ አድርገው “ጥበብን” እንደምናስብ ተማርን ፡፡ አንጸባራቂ እና የደስታ ስሜቶች ግልጽ እና አሳማኝ በሆነ የጥበብ መንገድ ላይ ይቆማሉ ብለን እንድናምን ተደርገናል። ግን ይህ የቡድሃ እምነት አይደለም ፡፡

የሳንስክሪት ቃል ብዙውን ጊዜ “ጥበብ” ተብሎ የተተረጎመው ፕራና ነው (በፓሊ ፣ ፓና) ፣ እሱም ደግሞ እንደ “ንቃተ-ህሊና” ፣ “ማስተዋል” ወይም “ሀሳብ” ሊተረጎም ይችላል። እያንዳንዱ የቡዲዝም ትምህርት ቤቶች እያንዳንዳቸውን በተወሰነ ደረጃ ለየት ባለ መንገድ Prajna ን ይረዱታል ፣ ግን በአጠቃላይ እኛ ፕራጅና የቡድሃ ትምህርት ፣ በተለይም የራስ-ያልሆነ ትምህርት ፣ የራስ-ያልሆነ-መሰረታዊ መርህ ነው ፡፡

ቃሉ ብዙውን ጊዜ “ርህራሄ” ተብሎ የተተረጎመው ካርና ነው ፣ ይህም ማለት የሌሎችን ሥቃይ ለመቋቋም ንቁ የሆነ መረዳት ወይም ፈቃደኛነት ማለት ነው። በተግባር ግን ፕራጃና ወደ ካናና ይነሳል ፣ ካራና ደግሞ Prajna ን ያስከትላል ፡፡ በእውነቱ ከሌላው አንዱ ከሌለዎት ሊኖርዎት አይችልም ፡፡ የእውቀት መሻሻል መንገዶች ናቸው እናም በእራሳቸው ውስጥ ደግሞ የእውቀት ብርሃን እራሱ ይገለጻል።

ርህራሄ እንደ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ
በቡድሂዝም ውስጥ ፣ ልምምድ (ልምምድ) በጣም ጥሩ ሆኖ ቢታይም ሥቃይን ለማስታገስ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ድርጊት ነው መከራን ማስወገድ አይቻልም ብለው ይከራከሩ ይሆናል ፣ ግን ልምምድ ጥረቱን እንድናደርግ ይፈልግብናል ፡፡

ለሌሎች ደግ መሆን ከማብራራት ጋር ምን ግንኙነት አለው? በመጀመሪያ ፣ “እኔ በግል እወስናለሁ” እና “እኔ በግለሰብ ደረጃ” እርስዎ የተሳሳቱ ሀሳቦች እንደሆኑ እንድንገነዘብ ይረዳናል። እና “በውስጤ ያለው ምንድነው?” በሚለው ሀሳብ እስክንቆይ ድረስ ፡፡ እኛ ገና ጥበበኞች አይደለንም ፡፡

በትክክለኛ መሆን-የዚን ማሰላሰል እና የቦዲቲቫቫ ሥነ-ስርዓት ፣ የሶቶ ዜን ሪብ አንደርሰን አስተማሪ እንደ የተለየ የግል እንቅስቃሴ ልምምድ ደረጃ ላይ በመድረስ ከአድሎአዊ ግንዛቤአችን በላይ ርህራሄ ካሳዎች እርዳታ ለመቀበል ዝግጁ ነን ብለዋል ፡፡ ሬብ አንደርሰን በመቀጠል

በመደበኛነት እውነት እና በመጨረሻው እውነት መካከል ባለው የርህራሄ ልምምድ መካከል ያለውን የቅርብ ትስስር እናውቃለን ፡፡ በተለመደው እውነት በጥልቅ ሥር ሰድደን የመጨረሻውን እውነት ለመቀበል ዝግጁ መሆናችን በርህራሄ ነው ፡፡ ርህራሄ ለሁለቱም አመለካከቶች ታላቅ ሙቀት እና ደግነትን ያመጣል ፡፡ የእውነት ትርጓሜአችን ተለዋዋጭ እንድንሆን ይረዳናል እንዲሁም በትእዛዛቱ ተግባራዊነት እገዛን እንድንሰጥ እና እንድንቀበል ያስተምረናል።
በልብ ሱትራ ውስጥ ቅድስናው ዲላ ላማ የፃፈው ፣

በቡዲዝም መሠረት ርህራሄ ሌሎች ከስቃይ ነፃ እንዲሆኑ የሚፈልግ የአእምሮ አስተሳሰብ ነው ፡፡ እሱ ስሜታዊ አይደለም - የሌላውን ችግር የመረዳዳት ብቻ አይደለም - ነገር ግን ይልቁንስ ሌሎችን ከመከራ ነፃ ለማውጣት በንቃት የሚገታ ስሜታዊ ያልሆነ ልፋት ነው። እውነተኛ ርህራሄ ጥበብ እና ፍቅራዊ ደግነት ሊኖረው ይገባል ፡፡ ያም ማለት አንድ ሰው ሌሎችን ነፃ ለማውጣት የምንፈልግበትን የስቃይ አይነት መረዳት አለበት (ይህ ጥበብ ነው) እና አንድ ሰው ከሌሎች ስሜታዊ ፍጡራን ጋር ጥልቅ ቅርርብ እና ስሜት መሰማት አለበት (ይህ ፍቅራዊ ደግነት ነው)። "
አይ አመሰግናለሁ
አንድ ሰው በትህትና አንድ ነገር ሲያደርግ እና በትክክል ባለመደሰቱም ተቆጥተው ያውቃሉ? እውነተኛ ርህራሄ ምንም የሽልማት ተስፋዎች ወይም ከእሱ ጋር ተያይዞ በቀላል ‹‹ አመሰግናለሁ ›› የለውም ፡፡ ወሮትን መጠበቅ ከቡድሃ ግብ ጋር የሚቃረን የአንድን ሰው የራስን እና የሌላውን የተለየ ሀሳብ መጠበቅ ነው ፡፡

የዳና ፓራታ ፍጹም - የመስጠት ፍጹምነት - “ለጋሽ ፣ ተቀባዩ” አይደለም። በዚህ ምክንያት ፣ በተለምዶ መነኮሳትን ለዝግጅት መጠየቅ በጸጥታ ምጽዋት ይቀበላል እና ምስጋናውን አይገልጽም ፡፡ በእርግጥ በተለመደው ዓለም ውስጥ ለጋሾች እና ተቀባዮች አሉ ፣ ግን የመስጠት ተግባር ሳይቀበሉ እንደማይቻል ማስታወሱ አስፈላጊ ነው ፡፡ ስለዚህ ለጋሾች እና ተቀባዮች እርስ በእርስ ይፈጥራሉ እና አንዱ ከሌላው የላቀ አይደለም።

ያንን ከተናገሩ ፣ ስሜት እና አመስጋኝነታችንን መግለጽ የራስ ወዳድነት ስሜታችንን ለማስወገድ አንድ መሣሪያ ሊሆን ይችላል ፣ ስለዚህ እርስዎ የማይገጥም መነኩሴ ካልሆኑ ፣ ለእርዳታ ወይም ለእርዳታ ወይም ለማገዝ “አመሰግናለሁ” ማለቱ ተገቢ ነው ፡፡

ርህራሄን ያዳብሩ
ወደ ቀልድ ቀልድ ውስጥ ለመግባት ፣ ወደ ካርኔጊ ሃይ አዳራሽ በሚገቡበት መንገድ የበለጠ ርህሩህ መሆን አለብዎት-ልምምድ ፣ ልምምድ ፣ ልምምድ ፡፡

ርህራሄ ከጥበብ እንደሚመጣ ሁሉ ርህራሄም ከጥበብ እንደሚመጣ ቀደም ሲል ተገንዝበናል ፡፡ በተለይ ጥበበኛ ወይም ርህራሄ የማይሰማዎት ከሆነ ፣ አጠቃላይ መርሃግብሩ ተስፋ ቢስ ነው ብለው ያስቡ ይሆናል። ግን መነኩሲት እና አስተማሪ maማ ቾሮንሮን “የት እንዳለህ ጀምር” ይላሉ ፡፡ በአሁኑ ሰዓት ሕይወትዎ ምንም ይሁን ምን ፣ ብርሃን የሚበቅልበት መነሻ ነው ፡፡

በእውነቱ ምንም እንኳን በአንድ ጊዜ አንድ እርምጃ መውሰድ ቢችሉም ቡድሂዝም “በአንድ ጊዜ አንድ እርምጃ” ሂደት አይደለም ፡፡ እያንዳንዳቸው ከስምንት ስምንት መንገዶች እያንዳንዱን ሌሎች ክፍሎች የሚደግፉ ሲሆን በአንድ ጊዜ መከተል አለባቸው ፡፡ እያንዳንዱ እርምጃ ሁሉንም ደረጃዎች ያጣምራል።

ያ ማለት ፣ ብዙ ሰዎች የሚጀምሩት ስለ ሥቃያቸው በተሻለ ግንዛቤ ነው ፣ ይህም ወደ prajna ይመልሰናል-ጥበብ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ማሰላሰል ወይም ሌሎች የግንዛቤ ልምዶች ሰዎች ይህንን ግንዛቤ ለማዳበር የሚጀምሩባቸው መንገዶች ናቸው። ህልሞቻችን ሲሟሉ ፣ ለሌሎች ስቃይ የበለጠ እንሰማለን ፡፡ የሌሎችን ሥቃይ የበለጠ ስሜታዊ ስንሆን ፣ ህመሞቻችን የበለጠ ይሰጋሉ ፡፡

ርህራሄ ለራስዎ
ከዚህ ስለ altruism ከዚህ ሁሉ ንግግር በኋላ ፣ ለራስዎ የርህራሄ ውይይት መጨረስ እንግዳ መስሎ ሊታይ ይችላል ፡፡ ግን የራሳችንን መከራ ላለመስጠት አስፈላጊ ነው ፡፡

Maማ ክሮንሮን “ለሌሎች ርህራሄ እንዲኖረን ፣ ለራሳችን ርህራሄ ሊኖረን ይገባል” ብሏል ፡፡ በቲታይን ቡድሂዝም ውስጥ ከኛ መከራ እና ከሌሎች መከራ ጋር እንድንገናኝ የሚረዳን የማሰላሰል ልምምድ ዓይነት እንደሆነ በፃቢያ ቡዲዝም አንድ ልምምድ አለ ፡፡

ቶንግለን መከራን እና ደስታን መፈለግን የተለመደው አመክንዮ በማጥናት በሂደቱ ውስጥ እራሳችንን ከጥንት የራስ ወዳድነት እስር ቤት ነፃ እናወጣለን ፡፡ እኛ ለራሳችን እና ለሌሎች ፍቅር እንደሆንን ይሰማናል እናም እኛም እራሳችንን እና ሌሎችን መንከባከብ አለብን ፡፡ ርህራሄችንን ያስነሳናል እንዲሁም ወደ እውነታው ወደ ሰፊ ሰፊ እይታም ያስተምረናል ፡፡ እሱ ቡድሂስቶች shunyata ብለው ለሚጠሩት ያልተገደበ ሰፊነት ያስተዋውቀናል። በተግባር ላይ በማዋል እኛ ከመለኮታችን ክፍት ክፍትነት ጋር መገናኘት እንጀምራለን ፡፡
በቶንሊን ማሰላሰል የተጠቆመው ዘዴ ከአስተማሪ እስከ አስተማሪ ይለያያል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ሸምጋዩ በእያንዳንዱ ፍጡር ውስጥ የሌሎች ፍጥረታት ሁሉ ሥቃይ እና ሥቃይ ሲወስድ እና ፍቅራችንን ፣ ርህራሄችንን እና ደስታችንን እንዲሰጥ በሚያደርግበት እስትንፋስ ላይ የተመሠረተ ማሰላሰል ነው ፡፡ በእያንዳንዱ ስቃይ ላይ ላሉት ለሁሉም መከራዎች። በትክክለኛ ቅንነት ከተለማመደ ፣ ስሜቱ በምልክት በምስል ብቻ አይደለም ፣ ግን በጥሬው ህመም እና ሥቃይ መለወጥ ነው።

አንድ ባለሙያ ለሌሎች ብቻ ሳይሆን ለኛም ሊገኝ ወደሚችለው ማለቂያ የሌለው ፍቅር እና ርህራሄ ጉድጓዱ ውስጥ ገብቶ መታለፍን ይገነዘባል። ስለሆነም በጣም ተጋላጭ በሆኑባቸው ጊዜያት ለመለማመድ እጅግ በጣም ጥሩ ማሰላሰል ነው ፡፡ ሌሎችን መፈውስ የራስን እና ሌሎችንም ይፈውሳል ፣ እንዲሁም በእራሱ እና በሌሎች መካከል ያለው ወሰን ለሚታዩት ይታያል ፡፡