በኪራይ ጊዜ በተሰጠ መግለጫ ላይ ካቴሲስ

አስራ ስሌቶች ፣ ወይም ዲኮርካሰስ አምላካችሁ እግዚአብሔር ናቸው ፤

1. ከእኔ በቀር ሌላ አምላክ አይኖርም።

2. የእግዚአብሔር ስም በከንቱ አይጥቀስ ፡፡

3. በዓላትን ማክበርዎን ያስታውሱ ፡፡

4. አባትህን እና እናትህን አክብር ፡፡

5. አትግደል ፡፡

6. ንጹህ ርምጃዎችን አያድርጉ (*) ፡፡

7. አትስረቅ።

8. የውሸት ምስክርነት አይስጡ ፡፡

9. የሌሎችን ሴት አትመኝ ፡፡

10. የሌሎች ሰዎችን ነገሮች አይፈልጉ ፡፡

(*) በጆን ፖል XNUMX ኛ ለአሜሪካን ሀገር ኤ Bisስ ቆhopsስ ከነበረው ንግግር አንድ ምንባብ እነሆ-

“በወንጌሉ ግልፅነት ፣ የፓስተሮች ርህራሄ እና በክርስቶስ ልግስና ፣ የጋብቻ መከፋፈልን ጥያቄ አጋጥመዋቸዋል ፣ በትክክል በማጽናት“ በክርስቲያን ጋብቻ ውስጥ በአንድ ወንድና በአንዲት ሴት መካከል ያለው ስምምነት የማይሻር እና የማይሻር ነው ፡፡ እግዚአብሔር ለሕዝቡ ያለው ፍቅር ፣ ለቤተክርስቲያኑ ክርስቶስ ያለው ፍቅር ፣ የጋብቻን ውበት ከፍ በማድረግ የክትባት እና የእርግዝና መከላከያ ጽንሰ-ሀሳቦችን በመቃወም ጽንሰ-ሀሳባዊ ሃናኔ ቪታ እንደተባለው በትክክል አቋም ወስደዋል ፡፡ እኔ ራሴም ዛሬ እኔ በጳውሎስ VI ተመሳሳይ ጽኑ እምነት ፣ በቀዳሚ በተሾመኝ በ ‹ክርስቶስ የተሰጠን ስልጣን መሰረት› የተሰኘውን ይህንን ‹ኢንሳይክሎፒዲያ› ትምህርት አጸናለሁ ፡፡ በባልና በሚስት መካከል የሚደረግ የ sexualታ ግንኙነት የፍቅር ፍቅር መግለጫዎ እንደሆነ በመግለጽ በትክክል የገለፁት “የxualታ ግንኙነት በጋብቻ ሁኔታ ብቻ የሰውን እና የሞራል መልካም ነው ፣ ከጋብቻ ውጭ ሥነምግባር ነው” ፡፡

እንደ “የእውነት ቃላት እና የእግዚአብሔር ኃይል” እንዳላቸው ወንዶች (2 ቆሮ 6,7 29) ፣ እንደ እውነተኛው የእግዚአብሔር ህግ አስተማሪዎች እና ርህራሄ ፓስተሮች ፣ እንዲሁ በትክክል በትክክል ገልፀዋል ‹ግብረ-ሰዶማዊ ባህሪ (ከመልእክቱ የተለየ መሆን አለበት) ግብረ ሰዶማዊነት) በሥነ ምግባር አጭበርባሪ ነው “” ፡፡ “… ሁለቱም የቤተክርስቲያኗ ማጅሪየም ፣ በተከታታይ ወግ መሠረት ፣ እና የታማኙ የሞራል ስሜታዊነት ማስተርቤሽን በግልፅ እና በአሰቃቂ ሁኔታ የተፈጸመ ድርጊት እንደሆነ ገል statedል” (ስለ አንዳንድ የእምነት ጥያቄዎች የቅዱስ ቁርባን ጉባኤ መግለጫ ወሲባዊ ሥነ-ምግባር ፣ 1975 ዲሴምበር 9 ፣ n.XNUMX)።
አብያተ ክርስትያኑ አምስቱ የመከላከያ ዘዴዎች
1. እሑድ እና ሌሎች የተቀደሰ ቀናትን በጅምላ ይሳተፉ እና የእነዚህን ቀን መቀደስን ሊከለክሉ ከሚችሉ ስራዎች እና ሌሎች እንቅስቃሴዎች ነፃ ይሁኑ።

2. ቢያንስ በዓመት አንድ ጊዜ ኃጢአታችሁን መናዘዝ ፡፡

3. የቅዱስ ቁርባን ቅዱስ ቁርባን ቢያንስ በፋሲካ ይቀበሉ።

4. ስጋን ከመብላት ተቆጠቡ እና በቤተክርስቲያኗ በተመደቧት ቀናት ጾምን ይመለከቱ ፡፡

5. እንደየራሷ አቅም የቤተክርስቲያኗን ቁሳዊ ፍላጎት ለማርካት።
ንስሐ ወይም የኃጢያት ህመም
11. ንስሐ ምንድን ነው?

ንስሐ የኃጢያት ሀዘን ወይም ሥቃይ ነው ፣ ይህም ከእንግዲህ በኃጢያት እንዳንሠራ ሀሳብ የሚያደርገን ነው። እሱ ፍጹም ወይም ፍጽምና ሊሆን ይችላል።

12. ፍጹም ንስሃ ወይም ጭንቀት ምንድነው?

ፍጹም ንስሓ ወይም ርኅራ committed የፈጸሙት የኃጢያቶች ቁጣ ነው ፣ እጅግ በጣም ጥሩ እና የሚወደድ እንዲሁም የእግዚአብሔር ልጅ እና አዳኛችን በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ ፍቅር እና ሞት ምክንያት ተቆጥቻለሁና።

13. ፍጽምና የጎደለው ንስሃ ወይም ምሬት ምንድን ነው?

ፍጽምና የጎደለው ንስሐ ወይም ንፅህና የዘላለማዊ ቅጣት (ሲ Hellል) እና ጊዜያዊ ቅጣት ፣ ወይም ለኃጢያት አስከፊነት እንኳን የተፈፀሙ የኃጢያት ቁጣዎች ናቸው።
እንደገና ለማገናኘት ዓላማ አይደለም
14. ዓላማው ምንድን ነው?

ዓላማው ኃጢያትን እንደገና ላለመፈፅም እና ከእነሱ ለመሸሽ ቁርጥ ውሳኔ ነው ፡፡

15. የኃጢያት ወቅት ምንድን ነው?

የኃጢያት አጋጣሚ እኛ በኃጢአት እንድንሠራ የሚያደርግ ነው።

16. የኃጢያትን ሁኔታዎች ለመሸሽ ግዴታ አለብን?

ከኃጢአት እንድንሸሽ ስለተገደድን የኃጢያትን አጋጣሚዎች ለመሸሽ የተገደድን ግዴታ አለብን ፣ ከእነሱ የማይሸሽ ማንኛውም ሰው ይወድቃል ፣ ምክንያቱም “አደጋን የሚወድ ሁሉ ራሱን ያጠፋል” (ሰር 3 27) ፡፡
የኃጢያት ማስረጃ
17. የኃጢያቶች ክሶች ምንድን ናቸው?

የኃጢያቶች ክሱ ሙሉ በሙሉ ለመቀበል ለሐላፊው ካህን የተሰጠው የኃጢአት መገለጫ ነው።

18. እራሳችንን የመከሰስ ግዴታ ያለብን የትኞቹ ኃጢአቶች ናቸው?

እራሳችንን በኃላፊነት ያልተናዘዙ ወይም ገና ያልተናዘዙትን ሁሉንም ሟች ኃጢአቶች (በቁጥር እና በሁኔታዎች) የመከሰስ ግዴታ አለብን። በተጨማሪም ህሊናዎን ለመገንባት ፣ ከመጥፎ ዝንባሌዎች ጋር ለመዋጋት ፣ እራስዎን በክርስቶስ እንዲፈውሱ እና በመንፈስ ህይወት እንዲበለጽጉ ቤተክርስቲያኗ አጥብቃ ትመክራለች።

19. የኃጢአት ክስ እንደ ምን ዓይነት መሆን አለበት?

የኃጢያቶች ክሶች ትሁት ፣ ሙሉ ፣ ቅን ፣ አስተዋይ እና አጭር ናቸው ፡፡

20. ክሱ እንዲሟላ ለማድረግ ምን ሁኔታዎች መከሰት አለባቸው?

ክሱ ሙሉ በሙሉ እንዲጠናቀቅ የኃጢአት ዝርያዎችን የሚቀይሩ ሁኔታዎች መገለጥ አለባቸው

1. በኃጢያት ውስጥ actionጢአት ድርጊት ሟች የሆነባቸው becomes.

2. የኃጢያታዊ ተግባር ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ገዳይ ኃጢአቶችን የያዘባቸው።

21. ሟች የሆኑ የኃጢያቱን ብዛት በትክክል የማይረሳው ማነው ፣ ምን ማድረግ አለበት?

የሟች የኃጢያቱን ብዛት በትክክል የማይረሳ ሰው ቁጥሩን ቢያንስ በግምት ሊወቅስ አለበት።

22. በሀፍረት ተሸንፈን አንዳንድ ሟች sinጢአቶችን ዝም ብለን ለምን ዝም ማለት የለብንም?

እኛ በሀፍረት ተሸንፈንና አንዳንድ ሟች ኃጢያትን ዝም ብለን ዝም ማለት የለብንም ፣ ምክንያቱም በአዳኙ ሰው ፊት ለኢየሱስ ክርስቶስ ስለምናምንና በሕይወቱ ዋጋ (የቅዱስ ቁርባን ማኅተም) እንኳን ምንም ዓይነት ኃጢአት መገለጥ ስለማይችል ነው ፡፡ እና ይህ ካልሆነ ፣ ይቅርታ ካላገኘን እንኮንነዋለን ፡፡

23. እፍረትን ኃጢያትን ከ outፍረት የሚያናውጠው ማነው?

ሟች ኃጢያትን በ shameፍረት የሚያፍሩ እነዚያ መልካም ምስክርነትን አይሰጡም ፣ ግን የቅዱስ ቁርባን (*) ይፈጽማሉ።

(*) የቅዱስ ቁርባን ሥነ ምግባራዊ ሥነ ሥርዓቶችን እና ሌሎች ሥነ ምግባራዊ ድርጊቶችን እንዲሁም ሰዎችን ፣ ዕቃዎችን እና ቦታዎችን ቅዱስ አድርጎ በመንካት ወይም በማይታከሙ አካቶዎች ውስጥ ይካተታል ፡፡ በዚህ ቅዱስ ቁርባን ውስጥ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በእውነተኛ ፣ በእውነተኛ ፣ ጉልህ በሆነ መንገድ ይገኛል ፣ በሰውነቱና በደሙ ፣ ነፍሱ እና መለኮትነቱ።

24. በደንብ እንዳልተናገሩ የሚያውቁ ሰዎች ምን ማድረግ አለባቸው?

በደንብ አለመናገሩን የሚያውቅ ማንኛውም ሰው በመጥፎ መንገድ መሰከረ እና እራሱ የፈጸመውን ቅዱስ ቁርባን በራሱ ተጠያቂ ማድረግ አለበት ፡፡

25. ያለ ኃጢአት ያለ ሟች ሟች የሆነውን sinጢአት ቸል የተባለ ወይም የተረሳ ማን አለ?

ያለ ኃጢአት ሟች የሆኑ (ወይም ከባድ) ኃጢአትን ችላ የሚሉ ወይም የተረሱ እነዚያ መልካም ምስጢር አድርገዋል። ካስታወሰው ፣ በሚከተለው የእምነት ቃል ውስጥ ራሱን የመከሰስ ግዴታ አለበት ፡፡
እርካታ ወይም ቅጣት
26. እርካታ ወይም ቅሬታ ምንድን ነው?

እርካታ ወይም የቅዱስ ቁርባን ምጽዓት ማለት ተበዳዩ በፈጸመው ኃጢአት ያስከተለውን ጉዳት ለመጠገን እና የእግዚአብሔርን ፍትህ ለማርካት በፈጸመው ኃጢአት ላይ የፈጸመው የተወሰኑ የ penጢአት ድርጊቶች አፈፃፀም ነው።

27. ኃጢአትን በኃጢያት ውስጥ ለምን አስገድ imposedል?

በኑዛዜ ፣ ንቀትን ያስቀጣል ምክንያቱም ኃጢአት ኃጢአትን ያስወግዳል ፣ ግን ኃጢአት ያስከተላቸውን ችግሮች ሁሉ አያስተካክለውም (*) ፡፡ ብዙ ኃጢአቶች ሌሎችን ያናድዳሉ ፡፡ ለመጠገን የተቻለንን ሁሉ ማድረግ አለብን (ለምሳሌ ፣ የተሰረቁ ነገሮችን መመለስ ፣ የተሳደቡትን ሰዎች ስም ማደስ ፣ ቁስሎችን ማዳን) ፡፡ ቀላል ፍትህ ይጠይቃል ፡፡ ነገር ግን ፣ ኃጢአት በኃጢአተኛውን ራሱ ፣ እንዲሁም ከእግዚአብሔር እና ከጎረቤቱ ጋር ያለው ግንኙነት ይጎዳል እንዲሁም ያዳክማል ፡፡ ከኃጢአት ነፃ በመውጣቱ ኃጢአተኛው ሙሉ መንፈሳዊ ጤንነቱን ማገገም አለበት ፡፡ ስለሆነም ስህተቶቹን ለመጠገን አንድ ተጨማሪ ነገር ማድረግ አለበት ፤ ለሠራው ኃጢአት “በበቂ ሁኔታ” ወይም “ማስተሰረይ” አለበት ፡፡

(*) ኃጢአት ሁለት እጥፍ ውጤት አለው ፡፡ የሞትን (ወይም ከባድ) ኃጢአት ከእግዚአብሄር ጋር ህብረት እንዳይኖረን ያደርገናል እናም ስለሆነም የዘለዓለም ሕይወት እንዳናገኝ ያደርገናል ፣ የኃጢያቱ "ዘላለማዊ ቅጣት" ተብሎ የሚጠራው ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ማንኛውም ኃጢአት ፣ ሌላው ቀርቶ ሆዳም እንኳን ፣ ፒርጊታ በተባለው ግዛት ውስጥም ሆነ ከዚያ በኋላ መንጻት ለሚፈልጉ ፍጥረታት ጤናማ ያልሆነ ትስስር ያስከትላል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ መንጻት ከጊዜው ኃጢአት ከሚባል ከሚጠራው ኃጢአት ነፃ ያወጣዎታል። እነዚህ ሁለት ቅጣቶች እንደ እግዚአብሔር ከውጭ እንደሚያመጣው እንደ በቀል ዓይነት መወሰድ የለባቸውም ፣ ነገር ግን ከኃጢአት ተፈጥሮ የሚመጡ ናቸው። ከልባዊ በጎ አድራጎት የሚወጣው መለወጥ የኃጢያተኛው አጠቃላይ መንጻት ያስከትላል ፣ ስለሆነም ከእንግዲህ ቅጣት አይኖርም።

የኃጢያት ስርየት እና ከእግዚአብሔር ጋር የጠበቀ ህብረት እንደገና መገናኘት የዘላለማዊ የኃጢያት ሥቃይ ስርየት ያስገኛል። ሆኖም ፣ የኃጢአት ጊዜያዊ ቅጣቶች ይቀራሉ። ክርስቲያን ሁሉንም ዓይነት ስቃዮች እና መከራዎች በትዕግሥት መጽናት አለበት ፣ እናም ሲመጣ ፣ ሞት ከባድ ከባድ ሞት ሲመጣ ፣ እነዚህን የኃጢያት ጊዜያዊ የኃጢያት ቅጣቶች እንደ ጸጋ ለመቀበል ፣ የ “ሽማግሌውን” ሙሉ በሙሉ ለመለወጥ እና አዲሱን ሰው ለመልበስ እራሱን በምህረት እና በበጎ አድራጎት እንዲሁም በጸሎት እና በልዩነት በንስሐ በመግባት እራሱን መሰጠት አለበት። 28. ይቅር መደረግ ያለበት መቼ ነው?

ተከራካሪው ማንኛውንም ጊዜ ካላዘገበ ፣ ይቅር ማለት በተቻለ ፍጥነት መከናወን አለበት ፡፡