ከኃጢአት ነፃ መውጣት በእርግጥ ምን ይመስላል?

አንድ ዝሆን በእንጨት ላይ ሲሰቃይ አይተው ያውቃሉ እናም እንደዚህ ያለ ትንሽ ገመድ እና በቀላሉ የማይበጠስ እንጨት የበሰለ ዝሆን መያዝ የሚችለው እንዴት ነው? ሮሜ 6 6 “ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች አይደለንም” ይላል ፡፡ ግን አንዳንድ ጊዜ እንደዛው ዝሆን በፈተና ውስጥ እንደማንችል ይሰማናል።

መሸነፋችን ድነታችንን እንድንጠራጠር ያደርገናል ፡፡ በእኔ ውስጥ የእግዚአብሔር ሥራ በክርስቶስ በኩል አል remainedልን? ምን ችግር አለው?

የዝሆኖች ቡችላዎች ለባርነት እንዲገዙ ሰልጥነዋል ፡፡ ወጣት አካሎቻቸው ጠንካራ የአረብ ብረት ልጥፎችን ማንቀሳቀስ አይችሉም። እነሱ መቃወም ምንም ነጥብ እንደሌለው በፍጥነት ይማራሉ። አንዴ ትልቁ ዝሆን በቀጭኑ ገመድ እና ደካማ በሆነ ምሰሶ ከተተካ በኋላም እንኳን ትልቁ ዝሆን እንጨቱን ለመቃወም እንኳን ይሞክራል ፡፡ ያ ትንሽ ምሰሶ እየገዛው እንዳለ ይመስላል ፡፡

እንደዚያ ትንሽ ዝሆን እኛም ለኃጢያቶች ተገዥዎች ሆነናል ፡፡ ወደ ክርስቶስ ከመምጣቱ በፊት ኃጢአት ሀሳባችንን ፣ ስሜታችንን እና ድርጊቶቻችንን ተቆጣጠረ ፡፡ ሮም 6 ደግሞ አማኞች “ከኃጢአት ነፃ ወጥተዋል” እያለ ብዙዎቻችን እንደዚያ ያደገ ዝሆን ዝሆን ኃጢአት ከእኛ የበለጠ ጠንካራ እንደሆነ እናምናለን ፡፡

ኃጢአት ያለው ሥነ-ልቦናዊ አቋምን በመረዳት ፣ ይህ ታላቅ ምዕራፍ ከኃጢአት ነፃ የምንሆንበትን እና የኃጢያትን ነፃ እንዴት እንደምንኖር ያብራራልናል ፡፡

እውነቱን ይወቁ
“እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲጨምር ኃጢአት መሥራታችንን እንቀጥላለን? ያለ ትርጉም! እኛ ለኃጢአት የሞትን እኛ ነን ፡፡ አሁንም እዚያ እንዴት መኖር እንችላለን? (ሮም 6 1-2) ፡፡

እውነት እውነት ነፃ ያወጣችኋል ብሏል ፡፡ ሮሜ 6 ስለ አዲሱ ማንነታችን አንድ አስፈላጊ እውነት ይሰጣል ፡፡ የመጀመሪያው መርህ ለኃጢአት የሞትን መሆኑ ነው ፡፡

በክርስቲያናዊ ጉዞዬ መጀመሪያ ላይ ፣ ኃጢአት በሆነ መንገድ መዞር እና መሞላት አለበት የሚል ሀሳብ አገኘሁ ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ትዕግሥት የማጣት እና በራስ ወዳድነት ምኞቶቼ ውስጥ የመርካት መስህብ አሁንም በሕይወት ነበር ፡፡ ከሮማውያን ማን እንደሞተ ልብ በል ፡፡ እኛ በኃጢአት ሞተናል (ገላ. 2 20)። ኃጢአት አሁንም በጣም በሕይወት አለ ፡፡

ማን እንደሞተ ማወቃችን የኃጢያትን ቁጥጥር እንድንሰብር ይረዳናል። እኔ አዲስ ፍጥረት ነኝ እናም ከእንግዲህ የኃጢአት ኃይልን መታዘዝ የለብኝም (ገላ. 5 16 ፤ 2 ቆሮ. 5 17) ፡፡ ወደ ዝሆናው ምሳሌ ተመለስኩ ፣ በክርስቶስ እኔ የአዋቂው ዝሆን እኔ ነኝ ፡፡ ኢየሱስ ከ sinጢአት ጋር የያዝሁትን ገመድ ቆረጠው ፡፡ ኃይል እስካልሰጠ ድረስ ኃጢአት ከእንግዲህ አይቆጣጠኝም ፡፡

ለኃጢአት የሞትን መቼ ነው?
ወይስ በክርስቶስ ኢየሱስ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር እንደተጠመቅን አታውቁም? ስለዚህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም አዲስ ሕይወት እንኖራለን (ሮሜ 6 3-4) ፡፡

የውሃ ጥምቀት የእውነተኛ ጥምቀታችን ምስል ነው። በመጽሐፌ ውስጥ እንዳብራራሁት ፣ “በጥንት ጊዜ ውስጥ አንድ የጨርቃጨርቅ ሰሪ አንድ ነጭ ጨርቅ ቁርጥራጭ ወስዶ በቀይ ቀለም ውስጥ በሚጠመቅበት ጊዜ ጨርቁ በዚያ ቀይ ቀለም ለዘላለም ተገለጠ ፡፡ አንድ ቀይ ቀይ ሸሚዝ አይመለከትም እና "ቀይ ቀለም ያለው ነጭ ቀለም ያለው ነጭ ሸሚዝ ምንድነው?" አይ ፣ ቀይ ሸሚዝ ነው ፡፡ "

እምነታችንን በክርስቶስ ላይ ባደረግንበት ቅጽበት ወደ ክርስቶስ ኢየሱስ ተጠመቅን፡፡እግዚአብሄር እኛን አይመለከተንም እናም በትንሽ በክርስቶስ መልካም ነገር ኃጢአተኛን አያይም ፡፡ “ከልጁ ፍትህ ጋር ሙሉ በሙሉ ተለይቶ የሚታወቅ አንድ ቅኝቱን ያያል። በጸጋው የዳኑ ኃጢያተኞች ብሎ ከመጥራት ይልቅ ፣ እኛ ኃጢያተኞች ነን ማለታችን ይበልጥ ትክክል ነው አሁን ግን ቅዱሳን ነን ፣ በጸጋ ድነን ፣ አንዳንዴም ኃጢአት የምንሠራ (2 ኛ ቆሮንቶስ 5 17)። የማያምነው ደግነት ማሳየት እና አማኝ ቀናተኛ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እግዚአብሔር ልጆቹን ማንነታቸውን በመግለጽ ይለያቸዋል ፡፡ "

ክርስቶስ የእኛን ኃጢአት ሳይሆን በመስቀል ላይ ተሸከመ። አማኞች በሞቱ ፣ በመቃብሩ እና በትንሳኤው ተለይተው ይታወቃሉ ፡፡ ክርስቶስ በሞተ ጊዜ እኔ ሞተ (ገላ 2 20) ፡፡ እሱ በተቀበረበት ጊዜ ኃጢያቶቼ ጥልቅ በሆነ ውቅያኖስ ውስጥ ተቀብረው ነበር ፣ ከምሥራቅ እስከ ምዕራብ ድረስ ከእኔ ተለየ (መዝሙር 103 12) ፡፡

እራሳችንን እግዚአብሔርን እንደ እግዚአብሔር የበለጠ ባየን መጠን እንደ የተወደድን ፣ አሸናፊዎች ፣ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ልጆች - የበለጠ የኃጢያትን መጥፎ ግፊት ለመቋቋም የበለጠ እንችላለን ፡፡ አዲሱን ማንነት ማወቃችን እግዚአብሔርን ማስደሰት ይፈልጋል ፣ እናም እሱን ማስደሰት መቻል ፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ትክክለኛ ምርጫዎችን ለማድረግ ያጠናክረናል። የእግዚአብሔር የፍትህ ስጦታ በኢየሱስ ውስጥ የኃጢያት ኃይል በጣም ኃያል ነው (ሮሜ 5 17)።

ኃጢያታችን እራሳችንን ከክርስቶስ ጋር እንደተሰቀለ እናውቃለን ኃጢአታችን በሕይወታችን ውስጥ ኃይል እንዲጠፋ ፡፡ ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች አይደለንም ፡፡ ምክንያቱም ከክርስቶስ ጋር ከሞትን ከኃጢአት ኃይል ነፃ ወጥተን ነበር (ሮሜ. 6 6-7) ፡፡

ከኃጢአት ኃይል ነፃ እንድሆን የምችለው እንዴት ነው?
“እንዲሁ እናንተ ደግሞ በኃጢአት ኃይል በሕይወት እንደ ሆናችሁ እንዲሁ ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ሆናችሁ ሕያዋን እንደ ሆናችሁ አድርጋችሁ አስቡ” (ሮሜ 6 11)።

እውነቱን ማወቅ ብቻ ሳይሆን እውነትም እውነት ባይሆንም እግዚአብሔር ስለ እኛ የሚናገረው ሁሉ እውነት ነው ፡፡

ከደንበኞቼ መካከል አንዱ የሆነን ነገር በማወቁ እና እሱን በማወቁ መካከል ያለውን ልዩነት በምሳሌ ያስረዳል። ባለቤቷ በአንጎል ውስጥ የደም መርጋት ካጋጠማት በኋላ ኮንኒ የቤተሰቡ ራስ ሆነ። አንድ አርብ ምሽት ፣ አብዛኛውን ጊዜ እራት የሚያደርጋት ባለቤቷ ውሎ አድሮ ቤትን ለማዘዝ ፈለገ ፡፡ ኮኒ እብድ ችሎታን ማግኘት መቻላቸውን ለማረጋገጥ ለባንኩ ደወለች።

ገንዘብ ተቀባይዋ አንድ ትልቅ የባንክ ሂሳብ ጠቅሶ ገንዘቡ ትክክል መሆኑን አረጋገጠላት። ኮኒ የመውጫ እርምጃውን አዘዘ ነገር ግን ምን እየሆነ እንዳለ ለማየት ሰኞ ጠዋት በባንክ ውስጥ ነበሩ።

ሶሻል ሴኪውሪቲ ለሁለት ዓመት ያህል ለባሏ የአካል ጉዳተኛ መለያ (ሂሳብ) መልሶ ማገገሙን አውቀዋል ፡፡ አርብ አርኒ ገንዘብ በእሷ መለያ ላይ እንደወጣች አውቅለው ወሰዱት። ሰኞ ሰኞ ገንዘቡን ከግምት ውስጥ በማስገባት አዳዲስ የቤት እቃዎችን አዘዘ!

ሮም 6 እንደሚናገረው እውነቱን ማወቅ እና እውነቱን ለእኛ ማጤን ብቻ ሳይሆን ነገር ግን እውነት እንደሆነ መኖር አለብን ፡፡

ራስህን ለእግዚአብሔር አቅርብ
እንግዲያው እኛ እኛ እራሳችንን ለኃጢአት እንደ ሞተ እና ለእግዚአብሔር እንደኖርን እንዴት እናስባለን? እንደ የመንገድ ኪንታሮት ለሚፈተን ፈተና ምላሽ በመስጠት እራስዎን ለኃጢአት እንደሞቱ ያስቡ ፡፡ በደንብ የሰለጠነ የአገልግሎት ውሻ ለእርሱ መልስ በመስጠት እራሱን ለእግዚአብሔር እንደ ሆነ ያስቡበት።

የጎዳና ላይ ንጣፍ ወረቀቶች ሲናገሩ ከመንገዱ እንዲወጡ ማንም አይጠብቅም ፡፡ የሞቱ እንስሳት ለምንም ነገር ምላሽ አይሰጡም ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ የሰለጠነ የቤተሰብ የቤት እንስሳ ወደ ጌታው ድምፅ ያስተካክላል ፡፡ ለእግሮቹ ምላሽ ሰጠች ፡፡ እሱ በአካል ብቻ ሳይሆን ፣ በተመሳሳይም ሕያው ነው።

ፓኦሎ ቀጠለ: -

“ከኃጢአትህ አንድን ኃጢአት የኃጢአት መሣሪያ አድርገህ አታቅርብ ፤ ከዚህ ይልቅ ራስህን ከሞት እንዳስነሳው ራስህን ለአምላክ አቅርብ ፤ ሁላችሁም እንደ ፍትሕ መሣሪያ ሁላችሁን አቅርቡለት ፡፡ … ለምትታዘዙለት ባሪያዎች ለአንድ ሰው ስታቀርቡለት ለምትታዘዙለት ባርያ እንደምትሆኑ ፣ ወደ ሞት ለሚመራው የኃጢአት ባሪያ ወይም ለጽድቅ ወደ ታዛዥነት እንደምትዘሩ አታውቁም? ነገር ግን የኃጢአት ባሪያዎች ሳለህ ከልባችን ስለ ታዘዛችሁ ፥ አሁን ግን የታመንሁትን አስተማረ ፤ (ሮሜ. 6 12-13 ፣ 16-17)

በሰከረ ሾፌር የሚነዳ መኪና ሰዎችን ሊገድል እና ሽባ ያደርገዋል። በፓራሜዲክ የሚመራው ይኸው ማሽን ሰዎችን ያድናል ፡፡ አእምሯችንን እና አካላችንን ለመቆጣጠር ሁለት ኃይሎች ይዋጋሉ። የምንታዘዘውን ጌታችንን እንመርጣለን ፡፡

ኃጢአትን በምንታዘዝበት ጊዜ ሁሉ በሚቀጥለው ጊዜ መቃወም ከባድ ያደርገዋል ፡፡ እግዚአብሔርን በምንታዘዝበት ጊዜ ፣ ​​ፍትህ በውስጣችን እየጠነከረ ይሄዳል ፣ እግዚአብሔርን ለመታዘዝ ቀላል ያደርገዋል፡፡ኃጢያትን መታዘዝ ወደ ባርነት እና ወደ ውርደት ይሮጣል (ሮሜ 6 19-23) ፡፡

እያንዳንዱን አዲስ ቀን ሲጀምሩ ፣ የተለያዩ የሰውነት ክፍሎችዎን ወደ እግዚአብሔር ይተዉ፡፡አእምሮዎን ፣ ፍላጎቶቻችሁን ፣ ስሜታችሁን ፣ ምላሽን ፣ ዓይኖቻችሁን ፣ እጆቻችሁን እና እግሮቻችሁን በፍትህ እንዲጠቀሙበት ለእሱ አቅርቡ ፡፡ ከዛም ትልቁ ዝሆን በትንሽ ገመድ ተይዞ ተይዞ ከኃጢ A ትነት ይርቁ ፡፡ እግዚአብሔር እርስዎ እንደሆናችሁ አዲስ ፍጥረት በመንፈስ ቅዱስ በተሰጠ እያንዳንዱ ቀን ኑሩ። የምንመላለሰው በማየት ሳይሆን በእምነት ነው (2 ቆሮ 5 7) ፡፡

ከኃጢአት አርነት ወጥታችሁ ለፍትነትም ባሪያ ሆነላችሁ (ሮሜ 6 18) ፡፡