በትክክል አምልኮ ምንድነው?

አምልኮ “ለአንድ ነገር ወይም ለሌላ ሰው የሚታየው አክብሮት ወይም ስግደት; አንድን ሰው ወይም ዕቃን በከፍተኛ አክብሮት መያዝ; ወይም ለአንድ ሰው ወይም ለተቃውሞ አስፈላጊነት ወይም ክብር ቦታ ይስጡት ፡፡ “በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለ አምልኮ የሚናገሩ እና ማንን እና እንዴት ማምለክን በተመለከተ መመሪያ የሚሰጡ በመቶዎች የሚቆጠሩ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች አሉ ፡፡

እግዚአብሔርን እና እርሱን ብቻ ማምለክ የመጽሐፍ ቅዱስ ትእዛዝ ነው ፡፡ እሱ ክብር ለሚገባው ለማክበር ብቻ ሳይሆን ለአምላኪዎች የመታዘዝ እና የመገዛት መንፈስን ለማምጣት የተቀየሰ ተግባር ነው።

ግን ለምን እንሰግዳለን ፣ በትክክል አምልኮ ምንድነው እና በየቀኑ እንዴት እናመልካለን? ይህ ርዕስ ለእግዚአብሄር አስፈላጊ ስለሆነ ለምን ተፈጠርንም ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ብዙ መረጃዎችን ይሰጠናል ፡፡

አምልኮ ምንድነው?
አምልኮ የሚለው ቃል የመጣው ከድሮው የእንግሊዝኛ ቃል “weorþscipe” ወይም “worth-ship” የሚል ትርጉም ካለው “ዋጋን መስጠት” ማለት ነው ፡፡ በዓለማዊ ሁኔታ ውስጥ ቃሉ “አንድን ነገር ከፍ አድርጎ ማክበር” የሚል ትርጉም ሊኖረው ይችላል ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ አውድ ውስጥ ፣ አምልኮ የሚለው የዕብራይስጥ ቃል ሻቻ ሲሆን ትርጉሙም በአምላክ ፊት ድብርት ፣ መውደቅ ወይም መስገድ ማለት ነው ፡፡ አንድ ነገር በእንደዚህ ያለ አክብሮት ፣ ክብር እና አክብሮት መደገፍ ነው የእርስዎ ፍላጎት ለእሱ መስገድ ብቻ ነው። እግዚአብሔር የዚህ ዓይነቱ አምልኮ ትኩረት ወደ እርሱ እና ወደ እርሱ ብቻ እንዲዞር በተለይም ይጠይቃል ፡፡

በጥንት አውድ ውስጥ ፣ የሰው ልጅ እግዚአብሔርን ማምለክ የመስዋእትነት ተግባርን ያካተተ ነበር-የኃጢያት ስርየት ለማግኘት እንስሳ መታረድ እና ደም ማፍሰስ ፡፡ መሲሑ የሚመጣበት እና የመጨረሻው መስዋእት የሚሆንበት ጊዜ ነበር ፣ ለእግዚአብሔር በመታዘዝ የመጨረሻውን አምልኮ በመስጠት እና በሞቱ ወቅት በገዛ ስጦታው ለእኛ ፍቅርን በመስጠት ፡፡

ጳውሎስ ግን መስዋእቱን በሮሜ 12 1 ላይ እንደ አምልኮ ያስተካክላል ፣ “ስለዚህ ወንድሞች ሆይ ፣ ሰውነታችሁን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝና ሕያው መሥዋዕት አድርጋችሁ እንድታቀርቡ በእግዚአብሔር ምሕረት እጠይቃችኋለሁ ፡፡ ይህ የእርስዎ መንፈሳዊ አምልኮ ነው ”፡፡ ኃጢአትን ለማስተሰረይ የእንሰሳትን ደም የመሸከም ሸክም እና እንደ አምልኮታችን የሕግ ባሪያዎች አይደለንም ፡፡ ኢየሱስ ቀድሞ የሞትን ዋጋ ከፍሎ ለኃጢአታችን የደም መስዋእትነት ከፍሏል። የእኛ አምልኮ ቅርፅ ከትንሳኤ በኋላ እራሳችንን ፣ ህይወታችንን ለእግዚአብሄር እንደ ህያው መስዋእት ማምጣት ነው፡፡ይህ ቅዱስ ነው እናም እሱ ይወደዋል ፡፡

ለታላቁ የኦስዋልድ ቻምበርስ በአጎቴ ውስጥ “አምልኮ ለእግዚአብሄር የሰጣችሁን እጅግ የላቀውን መስጠት ነው” ብሏል ፡፡ ከራሳችን በስተቀር ለአምልኮ ለእግዚአብሄር የምናቀርበው ዋጋ የለንም ፡፡ እርሱ የሰጠንን ተመሳሳይ ሕይወት ለእግዚአብሄር መስጠት የመጨረሻው መስዋእታችን ነው ፡፡ ዓላማችን እና የተፈጠርንበት ምክንያት ነው ፡፡ 1 ጴጥሮስ 2: 9 “እኛ ከጨለማ ወደ አስደናቂ ብርሃኑ የጠራችሁን የእርሱን ውዳሴ እንድትናገሩ የተመረጥን ሰዎች ፣ የንጉሥ ካህናት ፣ ቅዱስ ሕዝብ ፣ ልዩ የእግዚአብሔር ንብረት ነን” ይላል ፡፡ እኛ የፈጠርነው አምልኮን ለማምጣት እኛ ያለንበት ምክንያት ነው ፡፡

4 በአምልኮ ላይ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትእዛዛት
መጽሐፍ ቅዱስ ከዘፍጥረት እስከ ራእይ ድረስ ስለ አምልኮ ይናገራል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በአጠቃላይ ስለ እግዚአብሔር የአምልኮ እቅድ ወጥነት ያለው እና ግልፅ ነው እናም የአምልኮን ትዕዛዝ ፣ ግብ ፣ ምክንያት እና መንገድ በግልፅ ይዘረዝራል ፡፡ በሚከተሉት መንገዶች ቅዱሳት መጻሕፍት በአምልኮታችን ውስጥ ግልፅ ናቸው ፡፡

1. ለማምለክ ታዘዘ
ትእዛዛችን ማምለክ ነው እግዚአብሔር ሰውን ለዚሁ ዓላማ ስለፈጠረው ፡፡ ኢሳይያስ 43 7 እርሱን ለማምለክ የተፈጠርን መሆኑን ይነግረናል-“በስሜ የተጠራ ሁሉ ፣ ለክብሬ የፈጠርኩት ፣ የሰራሁት እና የሰራሁት” ይላል ፡፡

የመዝሙር 95: 6 ጸሐፊ “ኑ ፣ ስግደት እንሰግድ ፣ በፈጣሪያችን በእግዚአብሔር ፊት እንንበረከክ” ይለናል። ትእዛዝ ነው ፣ ከፍጥረት እስከ ፈጣሪ የሚጠበቅ ነገር ነው ፡፡ እኛ ባንሆንስ? ሉቃስ 19 40 ድንጋዮቹ ወደ እግዚአብሔር ማምለክ እንደሚጮሁ ይነግረናል አምልኮታችን ለእግዚአብሄር በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡

2. የትኩረት አምልኮ ነጥብ
የአምልኮታችን ትኩረት ወደ እግዚአብሔር እና ወደ እርሱ ብቻ መዞሩን ያለምንም ጥርጥር በሉቃስ 4 8 ውስጥ ኢየሱስ መለሰ-“ጌታ አምላክህን አምልክ ብቻውንም አምልክ ተብሎ ተጽ Itል” ሲል መለሰ ፡፡ በእንስሳ መስዋእትነት ፣ በቅድመ-ትንሳኤ ጊዜ እንኳን ፣ የእግዚአብሔር ህዝብ እርሱ ማን እንደነበረ ፣ ለእነሱ ሲል ያደረጋቸውን ኃያላን ተአምራት ፣ እና በመለኮት አንድ-አምላክ አምልኮ የማድረግ ተልእኮ ተሰጥቶት ነበር ፡፡

2 ነገሥት 17 36 ይላል “በግብፅና በተዘረጋ ክንድ ከግብፅ ያወጣችሁ ጌታ እርሱ ማምለክ አለበት ፡፡ ለእርሱ ትሰግዳላችሁ ለእርሱም መሥዋዕትን ታቀርባላችሁ “. እግዚአብሔርን ከማምለክ ሌላ ሌላ አማራጭ የለም ፡፡

3. የምንወደው ምክንያት
ለምን እንወደዋለን? ምክንያቱም እርሱ ብቻ ብቁ ነው። ሰማይንና ምድርን ሁሉ ለፈጠረው መለኮት ማን የበለጠ ወይም ማን የበለጠ ብቁ ነው? እሱ ጊዜን በእጁ ይይዛል እና በፍጥረታት ሁሉ ላይ በሉዓላዊነት ይጠብቃል። ራእይ 4 11 ይነግረናል "ጌታችን እና አምላካችን ሁሉን ፈጥረሃልና ክብርን ፣ ክብርን እና ሀይልን ልትቀበል ይገባሃል ፣ እናም በፈቃድህ ተፈጥረዋል እናም ሕያው ሆነዋል።"

የብሉይ ኪዳን ነቢያትም የእግዚአብሔርን ክብር ለተከተሉት ያውጃሉ ፡፡ አና በ 1 ሳሙኤል 2 2 ውስጥ ልጅ በመሃንነት ከተቀበለች በኋላ በምስጋና ጸሎቷ ለጌታ “ጌታን የመሰለ ቅዱስ ማንም የለም ፡፡ ከአንተ ውጭ ማንም የለም ፡፡ እንደ አምላካችን ዐለት የለም “.

4. እንዴት እንደምናመልክ
ከትንሣኤው በኋላ መጽሐፍ ቅዱስ እሱን ለማምለክ ልንጠቀምባቸው የሚገቡትን አንቀጾች ለመግለፅ የተለየ ነው ፡፡ ዮሐንስ 4 23 ይነግረናል "እውነተኛ አምላኪዎች አብን በመንፈሳዊ እና በእውነት የሚሰግዱበት ጊዜ ይመጣል እርሱም አሁን ነው ፣ ምክንያቱም አብ እርሱን የሚያመለክቱትን ይፈልጋልና።"

እግዚአብሔር መንፈስ ነው እናም 1 ቆሮንቶስ 6 19-20 በመንፈሱ እንደሞላን ይነግረናል-“አካሎቻችሁ ከእግዚአብሔር የተቀበላችሁት በእናንተ ውስጥ ያለው የመንፈስ ቅዱስ መቅደሶች መሆናቸውን አታውቁምን? እርስዎ የአንተ አይደሉም; በዋጋ ተገዝተሃል ፡፡ ስለዚህ በሰውነታችሁ እግዚአብሔርን አክብሩ ”፡፡

እኛም በእውነት ላይ የተመሠረተ አምልኮ እንድናመጣ ታዘናል ፡፡ እግዚአብሔር ልባችንን ይመለከታል እናም እርሱ የሚፈልገው አክብሮት ከልብ የመነጨ ፣ ይቅርታን በመለየት በትክክለኛው ምክንያት እና በዓላማ የተቀደሰ ነው-እሱን ለማክበር ፡፡

አምልኮ ዝም ብሎ ዝም ማለት ነውን?
ዘመናዊ የቤተክርስቲያናችን አገልግሎቶች በተለምዶ ለምስጋና እና ለአምልኮ ጊዜያትን ይይዛሉ ፡፡ በእርግጥ መጽሐፍ ቅዱስ ለእምነታችን ፣ ለፍቅራችን እና ለአምልኮታችን ለሙዚቃ ገለፃ ትልቅ ቦታ ይሰጣል መዝሙር 105: 2 “ለእርሱ ዘምሩ ፣ ለእርሱም ዘምሩ” ይላል ፡፡ ስለ ተአምራቱ ሁሉ ይተርካል ”እና እግዚአብሔር በዜማ እና በሙዚቃ ምስጋናችንን ያደንቃል። በተለምዶ የቤተክርስቲያን አገልግሎት የውዳሴ ጊዜ አብዛኛውን ጊዜ እጅግ በጣም ቀጥታ እና ህያው የሆነው የመዝሙሩ አገልግሎት የአምልኮው ጊዜ ጨለማ እና ሰላማዊው ነፀብራቅ ጊዜ ነው ፡፡ እና አንድ ምክንያት አለ ፡፡

በምስጋና እና በአምልኮ መካከል ያለው ልዩነት በእሱ ዓላማ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ማሞገስ ማለት ለእኛ ስላደረገልን ነገሮች እግዚአብሔርን ማመስገን ነው ፡፡ ይህ በንቃት ለእግዚአብሄር ማሳያ የውጫዊ የምስጋና ማሳያ ነው፡፡እኛ ለእኛ ስላደረገልን “አስደናቂ ሥራዎቹ ሁሉ” እግዚአብሔርን እናመሰግናለን ፡፡

ግን አምልኮ በሌላ በኩል እግዚአብሔርን ላደረገው ፣ ለሆነውም ሳይሆን ለማክበር ፣ ለማምለክ ፣ ለማክበር እና ለማክበር ጊዜ ነው ፡፡ እርሱ እግዚአብሔር ነው እኔ ታላቅ ነኝ (ዘፀአት 3 14); እርሱ ኤልሻዳይ ፣ ሁሉን ቻይ ነው (ዘፍጥረት 17 1); እርሱ ከአጽናፈ ዓለማት እጅግ የላቀ እጅግ የላቀ እርሱ ነው (መዝሙር 113: 4-5); እሱ አልፋ እና ኦሜጋ ነው ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ (ራእይ 1 8) ፡፡ እርሱ ብቻ አምላክ ነው ፣ ከእርሱም ሌላ ሌላ የለም (ኢሳይያስ 45 5) ፡፡ እርሱ ለእርሱ አምልኮ ፣ አክብሮት እና አምልኮ የሚገባ ነው ፡፡

የአምልኮው ተግባር ግን ከመዘመር በላይ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ለአምልኮ በርካታ አቀራረቦችን ይገልጻል ፡፡ መዝሙራዊው በመዝሙር 95 6 ላይ በጌታ ፊት እንድንሰግድ እና እንድንበረከክ ይነግረናል ኢዮብ 1 20-21 ኢዮብ ልብሱን በማፍረስ ፣ ራሱን በመላጨት እና በምድር ላይ በመውደቁ ማምለኩን ይገልጻል ፡፡ እንደ 1 ኛ ዜና 16 29 አንዳንድ ጊዜ መባን እንደ አምልኮ ዘዴ ማምጣት ያስፈልገናል ፡፡ እኛም በድምፃችን ፣ በፀጥታችን ፣ በአስተሳሰባችን ፣ በተነሳሳቶቻችን እና በመንፈሳችን በመጠቀም እግዚአብሔርን በጸሎት እናመልካለን ፡፡

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በአምልኮታችን ውስጥ እንድንጠቀምባቸው የታዘዙንን የተወሰኑ ዘዴዎችን ባይገልጽም ፣ ለአምልኮ የተሳሳቱ ምክንያቶች እና አመለካከቶች አሉ ፡፡ እሱ የልብ ድርጊት እና የልባችን ሁኔታ ነፀብራቅ ነው። ዮሐንስ 4 24 “በመንፈስ እና በእውነት ማምለክ አለብን” ይለናል ፡፡ ወደ እግዚአብሔር መምጣት አለብን ፣ ቅዱስ እና በንጹህ ልብ መቀበል እና ርኩስ ምክንያቶች በሌሉበት መቀበል ፣ ይህም “መንፈሳዊ አምልኮታችን” ነው (ሮሜ 12 1) ፡፡ እርሱ ብቻ የሚገባው ስለሆነ በእውነተኛ አክብሮት እና ያለ ኩራት ወደ እግዚአብሔር መምጣት አለብን (መዝሙር 96 9) ፡፡ በአክብሮት እና በፍርሃት እንመጣለን ፡፡ በዕብራውያን 12 28 ላይ እንደተገለጸው ይህ “እኛ የማይናወጥ መንግሥት ስለምንቀበል እኛ አመስጋኞች ነን ፤ ስለሆነም አምላክን ተቀባይነት ባለው መንገድ በአክብሮት እና በፍርሃት እናመልካለን” እንደተባለው ይህ ተወዳጅ አምልኮታችን ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ የተሳሳቱ ነገሮችን ከማምለክ ለምን ያስጠነቅቃል?
መጽሐፍ ቅዱስ የአምልኮታችንን ትኩረት በተመለከተ በርካታ ቀጥተኛ ማስጠንቀቂያዎችን ይ containsል ፡፡ በዘፀአት መጽሐፍ ውስጥ ሙሴ ለእስራኤል ልጆች የመጀመሪያውን ትእዛዝ ሰጠ እና የአምልኮታችን ተቀባይ ማን መሆን እንዳለበት ይናገራል ፡፡ ዘጸአት 34 14 ይነግረናል "ስሙ ሌላኛው አምላክ ማምለክ የለብንም ፣ ምክንያቱም ስሙ ቀናተኛ የሆነው ጌታ ቀናተኛ አምላክ ስለሆነ ነው።"

የጣዖት ፍች “በጣም የሚደነቅ ፣ የሚወደድ ወይም የተከበረ ማንኛውም ነገር” ነው ፡፡ ጣዖት ሕያው ፍጡር ሊሆን ይችላል ወይም ደግሞ ዕቃ ሊሆን ይችላል ፡፡ በእኛ ዘመናዊ ዓለም ውስጥ እራሱን እንደ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ፣ ንግድ ፣ ገንዘብ ወይም እንደዚሁም ፍላጎቶቻችንን እና ፍላጎቶቻችንን በእግዚአብሔር ፊት በማስቀደም ስለራሳችን ናርኪሳዊ አመለካከት ሊኖረው ይችላል ፡፡

ነቢዩ በሆሴዕ ምዕራፍ 4 ላይ የጣዖት አምልኮን በእግዚአብሔር ላይ መንፈሳዊ ዝሙት አድርጎ ገልጾታል ከእግዚአብሄር ውጭ ማንኛውንም ነገር ማምለክ አለመታመን መለኮታዊ ቁጣ እና ቅጣት ያስከትላል ፡፡

በዘሌዋውያን 26 1 ላይ ጌታ ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ሲል ያዝዛቸዋል-“ራሳችሁን ጣዖታት አታድርጉ ፣ የተቀደሰ ምስል ወይም ድንጋይ አታቁሙ ፣ እንዲሁም በምድርህ ፊት እንዲሰግዱ የተቀረጸውን ድንጋይ አታስቀምጡ ፡፡ እኔ ጌታ አምላክህ ነኝ “. በተጨማሪም በአዲስ ኪዳን ውስጥ ፣ 1 ቆሮንቶስ 10 22 ጣዖታትን በማምለክ እና በአረማዊ አምልኮ በመሳተፍ የእግዚአብሔርን ቅናት እንዳያነቃቃ ይናገራል ፡፡

ምንም እንኳን እግዚአብሔር ስለ አምልኮአችን ዘዴ የተለየ ባይሆንም አምልኮታችንን ለመግለፅ የሚያስፈልገንን ነፃነት ቢሰጠንም ፣ ስለማንመለክበት በጣም ቀጥተኛ ነው ፡፡

በሳምንታችን ውስጥ እግዚአብሔርን እንዴት ማምለክ እንችላለን?
አምልኮ በተሰየመ የሃይማኖት ቀን በተወሰነ የሃይማኖት ስፍራ መከናወን ያለበት የአንድ ጊዜ ተግባር አይደለም ፡፡ ጉዳዩ የልብ ጉዳይ ነው ፡፡ የሕይወት ዘይቤ ነው ፡፡ ቻርለስ ስፐርግዮን ሲናገር ከሁሉ የተሻለ ነገር ተናግሯል ፣ “ሁሉም ቦታዎች ለአንድ ክርስቲያን የአምልኮ ቦታዎች ናቸው። የትም ቢሆን እርሱ በሚሰግድ ሁኔታ ውስጥ መሆን አለበት ፡፡

ሁሉን ቻይ እና ሁሉን አዋቂ ቅድስናን በማስታወስ እግዚአብሔርን ስለ ቀኑ ሁሉ እናመልካለን ፡፡ በጥበቡ ፣ በሉዓላዊ ኃይሉ ፣ በኃይል እና በፍቅር ላይ እምነት አለን ፡፡ ከአምልኮአችን የምንወጣው በአስተሳሰባችን ፣ በቃላቶቻችን እና በድርጊታችን ነው ፡፡

ሌላ የሕይወት ቀን በመስጠት ፣ ለእርሱ ክብር በማምጣት የእግዚአብሔርን ቸርነት እያሰብን እንነቃለን ፡፡ እሱ የሚፈልገውን ለማድረግ ብቻ የእኛን ቀን እና እራሳችንን ለእርሱ በማቅረብ በጸሎት ተንበርክከን ፡፡ በምናደርጋቸው ነገሮች ሁሉ እና ያለማቋረጥ በጸሎት ከጎኑ ስለምንሄድ ወዲያውኑ ወደ እሱ እንዞራለን ፡፡

እኛ እግዚአብሔር የሚፈልገውን ብቸኛ ነገር እንሰጠዋለን እኛ እራሳችንን እንሰጣለን ፡፡

የአምልኮ መብት
ኤው ቶዘር እንዳሉት “እግዚአብሔርን የሚያውቅ ልብ እግዚአብሔርን በማንኛውም ቦታ ማግኘት ይችላል God በእግዚአብሔር መንፈስ የተሞላው ሰው ፣ በሕያው ገጠመኝ ውስጥ እግዚአብሔርን ያገኘ ሰው በሕይወት ዝምታ ወይም በማዕበል ውስጥ እሱን ማምለክ የሚያስገኘውን ደስታ ማወቅ ይችላል ፡፡ የሕይወት ".

አምልኮታችን ለእግዚአብሄር ለስሙ የሚገባውን ክብር ያመጣል ፣ ግን ለአምላኪው በፍፁም በመታዘዝ እና ለእርሱ በመገዛት ደስታን ያስገኛል፡፡እርሱ ትእዛዝ እና መጠበቅ ብቻ አይደለም ፣ ግን ማወቅ ክብር እና መብትም ነው ፡፡ ሁሉን ቻይ አምላክ ከአምልኮታችን የበለጠ ምንም ነገር እንደማይፈልግ ፡፡