ቲዮፋፊ ምንድነው? ትርጓሜ ፣ አመጣጥ እና እምነቶች

ቲዮፊፍ ከጥንት ሥሮች ጋር የፍልስፍና እንቅስቃሴ ነው ፣ ነገር ግን ቃሉ ብዙውን ጊዜ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የኖረው ሔሌና ብሌቭስኪ የተባለ የሩሲያ-ጀርመን መንፈሳዊ መሪን የተመሰረተው ሥነ-መለኮታዊ እንቅስቃሴን ለማመልከት ነው። ብሉቭስኪ ፣ ቴሌፓቲ እና ክላvoያንያንን ጨምሮ የተለያዩ የሳይኪክ ኃይሎች እንዳሉት የገለፀው ብሌቭስኪ በህይወቱ በሙሉ በሰፊው ተጉ traveledል ፡፡ በእሳተ ገሞራ ጽሑፎችዎ መሠረት በቲቤት መጓዝን እና ከተለያዩ ማስተርስ ወይም ማሃማስ ጋር መነጋገሯን ተከትሎ የአጽናፈ ሰማይ ምስጢራዊነት ራዕይ ተሰጥቷታል ፡፡

Blavatsky በህይወቱ መጨረሻ አካባቢ ፣ ትምህርቶቹን ለመፃፍ እና ለማስተማር በቲዮፊፊሽ ሶሳይቲ በኩል በትጋት ሰርቷል። ኩባንያው እ.ኤ.አ. በ 1875 በኒው ዮርክ ተመሠረተ ፣ ነገር ግን በፍጥነት ወደ ሕንድ ከዚያም ወደ አውሮፓ እና ወደ ቀረው አሜሪካ ይራዘማል ፡፡ በከፍተኛ ደረጃ ፣ ቲኦዞፊ በጣም ታዋቂ ነበር ፣ ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የማኅበሩ ጥቂት ምዕራፎች ብቻ ነበሩ ፡፡ ሆኖም ቲኦፊስ ከአዲሱ ዘመን ሃይማኖት ጋር በቅርብ የተቆራኘ ሲሆን ለብዙ ትናንሽ መንፈሳዊ ተኮር ቡድኖች አነቃቂ ነው ፡፡

ቁልፍ የመውጫ መንገዶች-ቲዮሮፊን
ቲዮፊፍ በጥንታዊ ሃይማኖቶች እና አፈታሪኮች በተለይም በቡድሃ እምነት ላይ የተመሠረተ ኢ-ፍልስፍና ነው ፡፡
ዘመናዊው ቲዮፊፊስ የተቋቋመው በሄሌና ብሌስስስኪ ሲሆን ​​፣ በርእሰ-ጉዳዩ ላይ በርካታ መጽሃፍቶችን የፃፈ እና በሕንድ ፣ በአውሮፓ እና በአሜሪካ የቲዮፊዚካል ማህበርን በጋራ ያቋቋመ ነው ፡፡
የቲዮፊካዊው ማኅበረሰብ አባላት በሁሉም ሕይወት አንድነት እና በሁሉም ሰዎች ወንድማማችነት አንድነት ያምናሉ ፡፡ እንዲሁም እንደ ክላቭvoያኔ ፣ ቴሌፓፓቲ እና አስትሮናዊ ጉዞ ያሉ ምስጢራዊ ችሎታዎችንም ያምናሉ።
አመጣጥ
ቲዮሶፊ ፣ ከግሪክ ቲኦስ (አምላክ) እና ሶፊያ (ጥበብ) ፣ በጥንታዊ ግሪክ ግኖስቲክስ እና ኒዮ-ፕላቶኒስቶች ዘንድ ሊገኝ ይችላል። ይህ ማንማንያን (የጥንታዊ የኢራና ቡድን) እና “መናፍቅ” የተባሉት የመካከለኛው ዘመን ቡድኖች ይታወቁ ነበር። ሆኖም የማዳም Blavatsky እና ደጋፊዎ work ሥራ በህይወቷ በሙሉ እስከዛሬም ድረስ ትልቅ ለውጥ ያስመዘገበ ተወዳጅ የ Theosophy ስሪት እስኪመጣ ድረስ Theosophy በዘመናዊው ወቅት ጉልህ የሆነ እንቅስቃሴ አልነበረም ፡፡

በ 1831 የተወለደው ሄሌና ብሌቭስስኪ ውስብስብ ሕይወት ኖራለች ፡፡ ምንም እንኳን ወጣት እያለ እንኳን ከከከቭቭዬ እስከ አንባቢ እስከ ንባብ ጉዞ ድረስ የተለያዩ የጨጓራ ​​ችሎታ እና ግንዛቤዎች እንዳሉት ተናግሯል ፡፡ ብሌቭስስኪ በወጣትነቱ ሰፋ ባለ መንገድ ተጉዞ የቲቤቲን የጥንት ትምህርቶችን ብቻ ሳይሆን የጠፉትን የአትላንቲክ ቋንቋ እና ጽሑፎች ጭምር ከሚማሩ አስተማሪዎች እና መነኮሳት ጋር በማጥናት ብዙ ዓመታት እንደቆየ ተናግሯል ፡፡

Helena Blavatsky

እ.ኤ.አ. በ 1875 ብሌቭስኪ ፣ ሄንሪ ብረት ኦልኮት ፣ ዊሊያም ኩን ዳኛ እና ሌሎች ብዙዎች በዩናይትድ ኪንግደም የቴኦዞፈሪ ሶሳይቲ መስርተዋል። ከሁለት ዓመታት በኋላ “አይሲስ የተገለጠ” የተባለ የጥንት ሥነ-ፅሑፍ መጽሐፍ አሳተመ ፡፡ ይህም “የጥንት ጥበብ” እና ሃሳቦቹ የተመሠረቱበትን የምስራቅ ፍልስፍና ነው ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1882 ብሌቭስስኪ እና ኦኮኮት ወደ ሕንድ ወደ አድyar ተጓዙ ፣ በዚያም ዓለም አቀፍ ዋና መስሪያ ቤታቸውን አቋቋሙ ፡፡ በሕንድ ውስጥ ከአውሮፓ የአውሮፓ የበለጠ ፍላጎት ከፍተኛ ነበር ፣ ምክንያቱም ቲዮፊፍ በአብዛኛው በእስያ ፍልስፍና ላይ የተመሠረተ (በተለይም ቡድሂዝም) ነው ፡፡ ሁለቱ ኩባንያዎች ተጨማሪ ቅርንጫፎችን እንዲያካትቱ አስፋፍተዋል ፡፡ ኦልኮት በመላው አገሪቱ ንግግር ሲያደርግ Blavatsky በአድyar ውስጥ ፍላጎት ያላቸውን ቡድኖች ፃፈ እና ተገናኘ። በተጨማሪም ድርጅቱ በአሜሪካ እና በአውሮፓ ውስጥ ምዕራፎችን አቋቋመ ፡፡

ብሉቭስኪ እና ኩባንያው ማጭበርበሪያ እንደዘገበው በብሪቲሽ ሶሳይቲካል ሳይንስ ምርምር የታተመ ሪፖርት ተከትሎ ድርጅቱ በ 1884 ችግሮች አጋጥሞታል ፡፡ ግንኙነቱ በኋላ ተሰረዘ ፣ ግን አያስገርምም ግንኙነቱ በቲዮፊካዊ እንቅስቃሴ እድገት ላይ አሉታዊ ተፅእኖ ነበረው። ይሁን እንጂ ግራቪትስኪ ወደ እንግሊዝ ተመለሰ ፣ “ዋና ሥራቸው” ፣ “ሚስጥራዊ ዶክትሪን” ጨምሮ በፍልስፍናው ላይ ትላልቅ መጠኖችን መጻፉን ቀጠለ ፡፡

ብሌቭስስኪ እ.ኤ.አ. በ 1901 ከሞተ በኋላ ፣ ቲኦፊፊሻል ሶሳይቲ በርካታ ለውጦችን እና ፍላጎቶችን እየቀነሰ መጣ ፡፡ ሆኖም ፣ በዓለም ዙሪያ ካሉ ምዕራፎች ጋር የሚንቀሳቀስ እንቅስቃሴ ሆኖ ይቀጥላል ፡፡ እሱ ደግሞ በ 60 ዎቹ እና በ 70 ዎቹ ውስጥ ከሚገኘው ቲኦፊፊሽ የመጣውን የአዲስ ዘመን እንቅስቃሴን ጨምሮ ለብዙ ሌሎች ዘመናዊ እንቅስቃሴዎች መነሳሻ ሆነ ፡፡

እምነቶች እና ልምዶች
ቲዮፊፍ ቀኖናዊ ያልሆነ ፍልስፍና ነው ፣ ይህም ማለት አባላት በግል እምነታቸው ምክንያት ተቀባይነት የላቸውም ወይም አይባረሩም ማለት ነው ፡፡ ይህን ከተናገረ በኋላ ግን የሄሌና ብሌስስስኪ ሥነ-ፅሁፋዊ ሥነ-ፅሁፎች በጥንታዊ ምስጢሮች ፣ በክላቭያንስ ፣ በኮከብ ጉዞ እና በሌሎች ተፈጥሮአዊ እና ምስጢራዊ ሀሳቦችን ጨምሮ ዝርዝሮችን በብዙ ደረጃዎች ይሞላሉ ፡፡

የብላቪትስኪ ጽሑፎች በዓለም ዙሪያ ያሉ ጥንታዊ አፈ ታሪኮችን ጨምሮ በርካታ ምንጮች አሏቸው። እንደ ህንድ ፣ ቲቤት ፣ ባቢሎን ፣ ሜምፊስ ፣ ግብፅ እና የጥንቷ ግሪክ ላሉት የአርኪኦሎጂ እምነት ስርዓቶች ልዩ ትኩረት በመስጠት የታሪክ ታላላቅ ፍልስፍናዎችን እና ሃይማኖቶችን እንዲያጠኑ ይበረታታሉ። እነዚህ ሁሉ የጋራ ምንጭ እና የጋራ አካላት እንዳሏቸው ይታመናል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ብዙው የስነ-መለኮታዊ ፍልስፍና የመነጨው በብሌቭስኪ የልደት ቅ imagት እንደሆነ በጣም ከፍተኛ ይመስላል ፡፡

Theosophical Society በህገ-መንግስቱ ውስጥ እንደተገለፀው-

በሰዎች መካከል ለአጽናፈ ሰማይ የውስጣቸውን ህጎች እውቀት ለማሰራጨት
የሁሉም ነገር አስፈላጊ አንድነት እውቀት ማሳደግ እና ይህ አንድነት መሰረታዊ ተፈጥሮአዊ መሆኑን ያሳያል
በሰዎች መካከል ንቁ የሆነ ወንድማማችነት ለመመስረት
የጥንታዊ እና ዘመናዊ ሃይማኖት ፣ ሳይንስ እና ፍልስፍና ያጠኑ
በሰዎች ውስጥ ተፈጥሮአዊ ኃይሎችን ይመርምሩ

መሠረታዊ ትምህርቶች
Theosophical Society በሚለው መሠረት Theosophical Society የሚለው መሠረታዊ መሠረታዊው ትምህርት አንድ ሰው ሁሉም መንፈሳዊ እና አካላዊ ተመሳሳይ ተፈጥሮ ስላለው ነው ፣ “በመሠረቱ አንድ እና ተመሳሳይ ማንነት ያላቸው ፣ እና ማንነት አንድ ነው - ያልተፈጠረ ፣ ያልተፈጠረ እና ዘላለማዊ ነው ፣ እኛ እግዚአብሔር ወይም ተፈጥሮ ብለን እንጠራዋለን ፡፡ በዚህ አንድነት ምክንያት “ምንም… ሌሎችንም ብሔራት እና ሌሎች ሰዎችን ሁሉ ሳይነካ በአንድ ብሔር ወይም በሰው ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር አይችልም” ፡፡

ሦስቱ ነገሮች theosophy
በብሌቭስስኪ ሥራ ላይ እንደሚታየው ሦስቱ የቲዮፊፍ ዓይነቶች የሚከተሉት ናቸው ፡፡

የዘር ፣ የሃይማኖት መግለጫ ፣ የጾታ ፣ የቀለም ወይም የቀለም ልዩነት ሳይኖር የሰውን ልጅ ዓለም አቀፍ ወንድማማችነት ኑፋቄ ይሠራል
ተመጣጣኝ ሃይማኖት ፣ ፍልስፍና እና ሳይንስ ጥናት እንዲያበረታቱ ያበረታታል
በሰዎች ውስጥ ለመረዳት የማይቻሉ ተፈጥሮአዊ ህጎችን እና የሌሊት ኃይሎችን ይመርምሩ
ሦስቱ መሠረታዊ ሀሳቦች
ብሌቭስስኪ “ምስጢራዊ ዶክትሪን” በተሰኘው መጽሐፋቸው ፍልስፍናው ላይ የተመሠረተባቸውን ሦስት “መሠረታዊ ሀሳቦችን” ይዘረዝራል ፡፡

የሰውን ፅንሰ-ሀይል ኃይል ስለሚተላለፍ እና በማንኛውም የሰዎች አገላለፅ ወይም አምሳያ ሊቀንስ ስለሚችል የትኛውም ግምታዊ የማይቻልበት ሁሉን አቀፍ ፣ ዘላለማዊ ፣ ወሰን የሌለው እና የማይሻር ሐተታ።
የአጽናፈ ዓለም ዘላለማዊነቱ እንደ ገደብ የሌለው አውሮፕላን ፣ አልፎ አልፎ "እራሳቸውን የሚያሳዩ እና ያለማቋረጥ የሚጠፉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ዩኒቨርስቲዎች መጫወቻ ቦታ" ፣ "የማሳያ ከዋክብት" እና "የዘለአለም ፍሰት" የተባሉት።
የሁሉም ነፍስ ነፍስ ከዓለም-ሶል-ነፍስ ጋር ያለው መሠረታዊ ማንነት ፣ የኋለኛው ደግሞ የማይታወቅ ስርአት አካል ነው ፣ በጠቅላላው የጊዜ አቆጣጠር መሠረት በሳይኮሎጂ እና በካርማ ሕግ መሠረት ለእያንዳንዱ ነፍሳት አስገዳጅ ተጓዥ - የመጀመሪያው አካል - በመሥመራዊ ዑደት (ወይም “አስፈላጊነት”) በኩል።
ሥነ-መለኮታዊ ልምምድ
ቲዮፊፍ ሃይማኖት አይደለም እናም ከቲዮፊፍ ጋር የተዛመዱ የታዘዙ ሥነ-ሥርዓቶች ወይም ሥነ-ሥርዓቶች የሉም ፡፡ ሆኖም ሥነ-መለኮታዊ ቡድኖች ከ ‹ፍሪሜሶን› ጋር የሚመሳሰሉባቸው አንዳንድ መንገዶች አሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የአከባቢያዊ ምዕራፎች ‹ሎጊጂ› ተብለው ይጠራሉ እናም አባላቱ አንድ የመነሳሳት (መልክ) ሊኖራቸው ይችላል ፡፡

የሥነ ልቦና ምሁራን ስለ ተፈጥሮ እውቀት በመዳሰስ ምርምር የሚያደርጉት የተወሰኑ ዘመናዊ ወይም ጥንታዊ ሃይማኖቶችን የሚመለከቱ ሥነ-ሥርዓቶችን ለማለፍ መምረጥ ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም በክፍለ-ጊዜዎች ወይም በሌሎች መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሳተፍ ይችላሉ ፡፡ ብሌቭስስኪ እራሷ አማኞች ሙታንን ማነጋገር እንደሚችሉ ባያምኑም እንደ ቴሌፓቲ እና ክላቭyanን በመሳሰሉ የመንፈሳዊነት ችሎታዎች ላይ ጠንካራ እምነት ነበራት እና በኮከብ ቆጠራው ላይ መጓዝን በተመለከተ ብዙ መግለጫዎችን ሰጠች ፡፡

ቅርስ እና ተጽዕኖ
በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ፣ ቲኦሮፊስቶች በአውሮፓ እና በአሜሪካ የምስራቃዊ ፍልስፍና (በተለይም ቡድሂዝም) ከሚባሉት ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ቲዮፊፍ ምንም እንኳን በጣም ትልቅ እንቅስቃሴ ባይሆንም በባህላዊ ቡድኖች እና እምነቶች ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው ፡፡ ቴዎሶፊ ዓለም አቀፍ እና የድል ቤተክርስቲያን እና የአርኪን ትምህርት ቤትን ጨምሮ ከ 100 ለሚበልጡ የአጥቂ ቡድኖች መሠረት ጥሏል ፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ፣ Theosophy በ 70 ዎቹ በከፍተኛ ደረጃ ላይ ከነበረው የአዲስ ዘመን እንቅስቃሴ በርካታ መሰረቶች አንዱ ሆኗል ፡፡