ትሕትና ምንድን ነው? ክርስቲያናዊ በጎነት ማድረግ ይጠበቅብዎታል

ትሕትና ምንድን ነው?

በደንብ ለመረዳት ፣ ትህትና የኩራት ተቃራኒ ነው እንላለን ፡፡ ደህና ፣ ኩራት ስለራሱ የተጋነነ ግምት እና በሌሎች የመተማመን ፍላጎት ነው። ስለዚህ ፣ በተቃራኒው ፣ ትህትና የሚለው ነው እኛ ራሳችን ባወቅነው እውቀት እራሳችንን በተገቢው ዋጋችን ከፍ አድርገን እንድንመለከት እና የሌሎችን ምስጋናዎች እንድንናቅ የሚያደርገን ነው ፡፡

ቃሉ እንዲህ ይላል ፣ ዝቅ ለማድረግ (1) ፣ በመጨረሻው ቦታ በፈቃደኝነት እንድንሆን የሚያደርገን በጎነት ነው ፡፡ ቅዱስ ቶማስ እንደሚለው ትህትና ነፍስ ከላይኛው (2) በላይ እንዳትሆን እና እራሷን ወደ ላይ እንዳታመጣ ነፍስን እንደሚይዝ ትናገራለች ፡፡ ስለዚህ በቦታው ይይዘውታል ፡፡

በእያንዳንዱ ኃጢአት ውስጥ ኩራት መነሻው ፣ መንስኤው ፣ ወቅቱ ወቅት ነው ፣ ምክንያቱም በእያንዳንዱ ኃጢአት ውስጥ ከእግዚአብሔር በላይ የመሆን ዝንባሌ አለ ፣ በሌላ በኩል ትህትና በተወሰነ መልኩ ሁሉንም የሚያካትት በጎነት ነው ፡፡ ትህትና ያለው ቅዱስ ነው ፡፡

የትሕትና ዋና ተግባራት አምስት ናቸው ፡፡

1. እኛ ከእራሳችን አንዳች አይደለንም እንዲሁም መልካም ነገሮች ሁሉ ያለንን ፣ ሁሉንም ነገር የተቀበልናቸውን የተቀበልነው ከእግዚአብሔር መሆኑን እናውቃለን ፡፡ እኛ ምንም አይደለንም ፣ እኛ ግን ኃጢአተኞችም ነን ፡፡

2. ሁሉንም ነገርን ለእግዚአብሔር መስጠት እና ለእኛ ምንም አይደለም ፡፡ ይህ እጅግ አስፈላጊ የፍትህ ተግባር ነው ፡፡ እንደ እግዚአብሔር ፍትሕ ሁሉ ክብርና ክብር ሁሉ ለእግዚአብሔር ክብርን እና ምድራዊ ክብሩን ንቁ።

3. በአንደኛው ወገን ጉድለቶቻችንን እና ኃጢያቶቻችንን በሌላኛው መልካም ባሕርያትና በጎነት በመመልከት ማንንም አናቃልም ወይም ከሌሎች የላቀ መሆን አይፈልግም ፡፡

4. ለመወደስ አይፈልጉ ፣ እና ለዚህ ዓላማ በትክክል ምንም ነገር አያድርጉ ፡፡

5. እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ፣ መጽናት በእኛ ላይ የደረሰውን ውርደት ፣ ቅዱሳኑ የበለጠ አንድ እርምጃ ይወስዳሉ ፣ እነሱ ፍጹም በሆነ የአዳኛችን አዳኛችን ቅድስት ልብ ውስጥ በማስመሰል ይፈልጋሉ።

ትሕትና ፍትሕ እና እውነት ነው ፣ ስለሆነም በጥንቃቄ ካሰብንበት በእኛ ቦታ ላይ ይቆያል ፡፡

1. በእኛ ስፍራ በእግዚአብሔር ፊት ፣ ማንነቱን በማወቅ እና እርሱ እንደ ሆነ በመያዝ ፡፡ ጌታ ምንድነው? ሁሉም። እኛ ምን ነን ምንም የሚያሳዝን ነገር የለም ፣ ሁሉም ነገር በሁለት ቃላት ይባላል ፡፡

እግዚአብሔር የእኛ የሆነውን ነገር ከወሰደ በእኛ ውስጥ ምን ይቀራል? ያ እርኩሰት ርኩሰት እንጂ ሌላ ምንም አይደለም ፡፡ ስለሆነም እራሳችንን በእግዚአብሔር ፊት እንደማንኛውም ነገር አድርገን መቁጠር አለብን ፡፡ እውነተኛ የትሕትና ሁሉ መሠረት እና የትኛውም እውነተኛ መሠረት እዚህ ነው ፡፡ በእውነቱ እንደዚህ አይነት ስሜቶች ካሉን እና ተግባራዊ ካደረግን የእኛ ፈቃድ በእግዚአብሔር ላይ እንዴት ያምፅናል? ኩራት እራሱን እንደ ሉሲፈር ሁሉ በእግዚአብሔር ቦታ ለማስቀመጥ ይፈልጋል ፡፡ «እግዚአብሔር ይህንን ይፈልጋል ፣ እኔ አልፈልግም ፣ በእርግጥ ኩራተኞች ፣ እኔ ማዘዝ እፈልጋለሁ እናም ጌታም ነኝ» ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ኩራተኛዎችን እንደሚጠላ እና እንደሚቃወምም ተጽ isል (3) ፡፡

ትዕቢት በጌታ ፊት በጣም አስጸያፊ ኃጢአት ነው ፣ ምክንያቱም የእርሱን ስልጣን እና ክብር በጣም የሚቃወም ስለሆነ ፡፡ ትዕቢተኛ ፣ ቢቻል እግዚአብሔርን ያጠፋል ፣ ምክንያቱም ራሱን በራሱ ነፃ ማድረግ እና ያለ እሱ ማድረግ ይፈልጋል ፣ ይልቁን እግዚአብሔር ለትሑታን ጸጋውን ይሰጣል ፡፡

2. ትሑት ሰው በባልንጀራው ፊት በፊቱ ይቆማል ፣ ሌሎች መልካም ባህሪዎች እና በጎዎች እንዳሏቸው ይገነዘባል ፣ እሱ በራሱ ብዙ ድክመቶችን እና ብዙ ኃጢአቶችን ይመለከታሉ ፡፡ ስለዚህ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ከሚፈጽሙ ልዩ ግዴታዎች በስተቀር ከማንም በላይ አይነሳም ፡፡ ትዕቢተኛ ሰው እራሱን በአለም ውስጥ ማየት አይፈልግም ፣ ራሱን ዝቅ የሚያደርግ ግን ለሌሎች ክፍት ነው ፣ እና እሱ ፍትህ ነው ፡፡

3. ትሑት በራሱ በፊቱ ነው ፣ አንድ ሰው የራስን ችሎታዎች እና በጎነቶች አይጋነነም ፣ ምክንያቱም ራስን መውደድ ሁልጊዜ ወደ ኩራት የሚመጣ ፣ በከፍተኛ ሁኔታ ሊያታልለን እንደሚችል ያውቃል። መልካም ነገር ካለው እሱ ሁሉም የእግዚአብሔር ስጦታ እና ስራ መሆኑን ይገነዘባል ፣ የእግዚአብሔር ቸርነት ካልረዳለት ግን ሁሉ ክፋት የመቻል ችሎታ እንዳለው ይገነዘባል። እሱ አንድ ጥሩ ነገር ቢያደርግ ወይም የሆነ መልካም ነገር ቢያገኝስ ፣ ይህ ከቅዱሳኑ ጥቅም ጋር ሲነፃፀር ምንድነው? በእነዚህ ሀሳቦች ለእራሱ አክብሮት የለውም ፣ ግን ንቀት ብቻ ነው ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ማንንም እንዳያናቅድ መጠንቀቅ። ክፋትን ሲያይ ፣ በሕይወት እስካለ ድረስ ትልቁ ኃጢአተኛ ታላቅ ቅዱስ ሊሆን እንደሚችል ፣ እናም ማንኛውም ጻድቅ ሰው እራሱን መመርመር እና ሊያጣ እንደሚችል ያስታውሳል።

ስለዚህ ትህትናችን በአንደኛው አባት ኃጢአት ካልተሸነፈ ከሁሉም ይበልጥ ቀላል እና ቀላል ተፈጥሮአዊ ነገር ነው ፡፡ ወይም ደግሞ እኛ የለበስንበትን ማንኛውንም ቢሮ በሥልጣን ላይ እንዳንጠቀም ይከለክለናል ወይም አረማውያን የመጀመሪያዎቹን ክርስቲያኖች እንደ ነቀፋ በማውገዝ ልክ እንደማንኛውም ሰው ነቀፋዎችን በመወንጀል በንግዱ ውስጥ ቸል እንዳንሆን ያደርገናል ፡፡

ዓይኖቹ ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር ፈቃድ ላይ የተቀመጡ ትሑትነቱ የላቀ በሚሆንበት ጥራትም እንኳን ሀላፊነቱን በትክክል ይፈፅማል ፡፡ ሥልጣኑን እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የመጠቀም የበላይነት በእሱ ቦታ ነው ፣ ስለሆነም ትህትና አይጎድለውም ፣ ትህትና የእሱ የሆነውን ነገር የሚጠብቅና የራሱን ጥቅም የሚያከናውን ክርስቲያን እንደማያስቀይም ሁሉ “የቅዱስ ፍራንሲስ ደ ሽያጭ እንደሚለው ፣ የጥበብ ህጎች እና በተመሳሳይ ጊዜ የበጎ አድራጎት ህጎች”። ስለዚህ እውነተኛ ትህትና አቅመ ቢስ እንድንሆን ያደርገናል ፣ ቅዱሳንን ይጠብቁ ፣ ምን ያህል ያልተለመዱ ሥራዎች እንዳከናወኑ ፡፡ ግን ሁሉም በትሕትና ታላቅ ናቸው ፡፡ በእራሳቸው ጥንካሬ እና ችሎታ ሳይሆን በእግዚአብሔር ስለሚታመኑ ለዚህ ታላቅ ስራዎችን ያደርጋሉ ፡፡

ሴንት ፍራንሲስ ደ ሽያጭ ትሑት የሆነው ሰው እራሱን እንደ ኃያልነቱ የሚገነዘበውን ሁሉ ድፍረቱ ነው ይላል ምክንያቱም እርሱ ሙሉ ትምክህታቸውን በእግዚአብሔር ላይ ያደርገዋል ፡፡

ትሕትና ከእግዚአብሔር የተቀበልናቸውን ጸጋዎች እንዳንገነዘብ እንኳን አያግደንም። ሴንት ፍራንሲስ ደ ሽያጭ እንደሚሉት መፍራት የለበትም ፣ ይህ አመለካከት ወደ ኩራት ይመራናል ብለዋል ፣ በመልካም ያለን ነገር ግን ከእኛ ጋር አለመሆኑን በሚገባ ተረድተናል ፡፡ ወዮ! በንጉሱ ውድ እና ጥሩ መዓዛ ያላቸው የቤት ዕቃዎች ቢጫኑም በቅሎዎች ሁልጊዜ ድሆች እንስሳት አይደሉም? » ቅዱሱ ዶክተር ቀናተኛ ሕይወት በሚሰጥበት መግቢያ ላይ ሊብራ XNUMX ላይ ምእራፍ XNUMX የሚሰጠቸው ተግባራዊ ማሳሰቢያዎች ሊነበቡ እና ሊያሰላስሏቸው ይገባል ፡፡

የኢየሱስን ልብ ልብ ለማስደሰት ከፈለግን ትሑት መሆን አለብን-

1 °. በሀሳቦች ፣ ስሜቶች እና ሀሳቦች ትህትና ፡፡ «ትህትና በልብ ውስጥ ነው። የእግዚአብሔር ግንኙነት በሁሉም ግንኙነቶች ስር ያለንን መሆናችንን ሊያሳየን ይገባል ፡፡ ግን በቂ አይደለም ፣ ምክንያቱም የራስዎን መከራ ቢያውቁትም እንኳን ብዙ ኩራት ሊሰማዎት ይችላል። ትሕትና የሚጀምረው ስህተቶች እና ድክመቶች ያስከተሉንበትን ቦታ ለመፈለግ እና እንድንወደው ከሚመራን የነፍስ እንቅስቃሴ በስተቀር ነው ፣ እናም ቅዱሳን የራሳቸውን ግፍ በመውደድ ይጠሩታል-በዚህ ውስጥ በመደሰቱ። ለእኛ የሚስማማ ቦታ »

ከዚያ ከጥሩ ሥራዎች ማንኛውንም ዋጋን ሊወስድ የሚችል እጅግ ስውር እና በጣም የተለመዱ ኩራት አለ ፣ እርሱም የመታየት ፍላጎት ከንቱ ነው ፤ ጠንቃቃ ካልሆንን ሌሎች ምን እንደሚሉ እና ስለእኛ እንደሚያስቡ ሁሉ እናያለን እናም ለሌሎች ሳይሆን ለጌታ እንኖራለን ፣ ስለሆነም ለሌሎች ሁሉንም ነገር ማድረግ እንችል ነበር ፡፡

የቅዱሳን ልብን ለመውደድ እና ፍቅርን ለመውደድ እራሳቸውን የሚያታልሉ እና ኩራት እና ራስ ወዳድነት ሁሉንም ርህራሄዎቻቸውን እንደሚያበላሹ ሳይገነዘቡ ቀናተኞች ሰዎች አሉ ፡፡ ታዋቂው የፖርት-ሮያል መላእክትን ታዛዥነት ለመቀነስ በከንቱ ከሞከሩት በኋላ የተናገሩት ቃላቶች ለብዙዎች ተፈጻሚ ሊሆኑ ይችላሉ-“እንደ መላእክቶች ንጹህ እና እንደ አጋንንት እጅግ የላቀ” ፡፡ ለትዕቢተኛ ጋኔን ለሆነ ሰው የንፁህ መልአክ መሆን ምን ይመስላል? የተቀደሰ ልብን ለማስደሰት ፣ አንድ በጎነት ብቻውን በቂ አይደለም ፣ አንድ ሰው ሁሉንም ይለማመዳል ፣ እናም ትሁትነቱ የእያንዳንዱ በጎ ምግባር መሠረት መሆን አለበት።

2 ኛ. ከኩራት የሚመጣውን ቋንቋ እብሪት እና መግባባት በማስቀረት በቃላት ትህትና ፣ መልካምም ይሁን መጥፎ ፣ ስለ ራስህ አትናገር ፡፡ ያለ ከንቱ ነገር ለመናገር ራስዎን በቅንነት ለመናገር ቅዱስ መሆን አለብዎት።

ሴንት ፍራንሲስ ደ ሽያጭ ብዙውን ጊዜ እንላለን ፣ እኛ ምንም አይደለንም ፣ እራሳችንን እንከፋለን ፡፡ እኛ ፈልጎ ስለመጣን መደበኛውን አስመስለን እናገኘዋለን ፡፡ በታላቅ ክብር ወደ መጀመሪያው እንሂድ ፡፡ ትሑት የሆነ ሰው እንደዚህ የመሰለው አይመስልም ፣ እናም ስለራሱ አይናገርም። ትህትና ሌሎቹን በጎነቶች ብቻ ሳይሆን እራሱንም እንኳን መደበቅ ይፈልጋል ፡፡ እውነተኛ ትሑት ሰው እራሱን ከመናገር ይልቅ ሌሎች እሱ ራሱ በጣም መጥፎ ሰው ነው እንዲሉ ይመርጣል ፡፡ የወርቅ መጠጦች እና ለማሰላሰል!

3 ኛ. በሁሉም ውጫዊ ባህሪዎች ፣ በሁሉም ምግባሮች ትህትና; እውነተኛ ትሑት የበላይ ለመሆን አይሞክርም ፣ የእርሱ ዝቅጠት ሁል ጊዜ ልከኛ ፣ ቅን እና ተፅእኖ የለውም ፡፡

4 ኛ. መቼም እንድንወደስ በጭራሽ የለብንም ፡፡ እሱን ካሰብን ሌሎች እኛን ሲያመሰግኑን ለእኛ ምን ግድ አለው? ውዳሴ ከንቱ እና ውጫዊ ነው ፣ ለእኛ ምንም እውነተኛ ጥቅም የለውም ፣ እነሱ ምንም ዓይነት ዋጋ የላቸውም ፡፡ የቅዱስ ልብ እውነተኛ አምላኪ ውዳሴ ይንቃል ፣ ቀድሞውኑ በሌሎች ላይ በማትኮር እራሱን በኩራት በራሱ ላይ አያተኩርም ፣ ግን በዚህ ስሜት: - ኢየሱስን ማመስገን አቁሙ ፣ ይህ ለእኔ ትልቅ ቦታ የምሰጠው ነገር ይህ ነው ፡፡ ኢየሱስ ከእኔ ጋር ደስተኛ ለመሆን በቂ ነኝ እና እርካታ አለኝ! ለቅዱስ ልብ እውነተኛ ቅንዓት እና እውነተኛ አምልኮ እንዲኖረን ከፈለግን ይህ ሀሳብ ለእኛ የታወቀ እና ቀጣይ መሆን አለበት ፡፡ ይህ የመጀመሪያ ዲግሪ ለሁሉም ሰው አስፈላጊ እና ለሁሉም አስፈላጊ ነው ፡፡

ሁለተኛው ደረጃ ግዴታችንን እንድንናገር ካላገደድን በስተቀር በዚህ ሁኔታ በረጋ መንፈስ እና እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ እኛም እናደርጋለን ፡፡

ሦስተኛው ድግግሞሽ ፣ እጅግ ፍጹም እና ከባድ ፣ እንደ ሮም ፊል Philipስ ኔሪ እራሱን በሮማ አደባባይ ላይ እንደ እብድ አድርጎ እንዳሳለፈው እንደ ቅዱስ ዮሐንስ ፊል suchስ ያሉ በሌሎች ዘንድ ተቀባይነት ለማግኘት እና ለመሞከር መሞከር ነው ፡፡ ግን እንደዚህ ያሉ ጀግኖች ለጥርሶቻችን ምግብ አይደሉም ፡፡

“በርካታ ታዋቂ የእግዚአብሔር አገልጋዮች የተናቁ እብድ ይመስላሉ ፣ የእነሱን አርአያ ለመከተል ማድነቅ አለብን ፣ ምክንያቱም ወደ ተመሳሳይ ነገሮች እንዲሄዱ ያደረጓቸው ምክንያቶች በእነሱ ውስጥ በጣም ልዩ እና ያልተለመዱ በመሆናቸው ስለእነሱ ምንም ነገር መደምደም የለብንም። ፍትህ የጎደለው ውርደት በሚደርስብን ጊዜ እራሳችንን መልሰን እራሳችንን እናረካለን ፡፡ በቅዱስ መዝሙረኛው ዘንድ: - ጌታ ሆይ ፣ ስላዋርደኸኝ መልካም አለኝ ፡፡ “ትሕትና ፣ ቅዱስ ሴንት ፍራንሲስ ደ ሽያጭ በድጋሚ ፣ ይህንን የተባረከ ውርደት በተለይም ጣፋጭ መሆናችን ወደ እኛ የቀረብን ከሆነ አስደሳች ያደርገዋል” ብለዋል።

ልምምድ ማድረግ መቻል ያለብን ትህትና ስህተቶቻችንን ፣ ስህተቶቻችንን ፣ ስህተቶቻችንን ማወቅ እና ይቅርታ መጠየቅ ወደ ውሸት ከመናገር ወደኋላ ማለት ሳይኖር የሚመጣውን ግራ መጋባት መቀበል ነው ፡፡ ውርደትን የመፈለግ ችሎታ ከሌለን ቢያንስ ለሌሎች ተጠያቂዎች እና ውዳሴዎች ግድየለሾች እንሁን ፡፡

ትህትናን እንወዳለን ፣ እናም የኢየሱስ ቅዱስ ልብ ይወደናል ፣ እናም ክብራችን ይሆናል።

የኢየሱስ ሐቆች

በመጀመሪያ ሥጋን መቅረፅ ራሱ ትልቅ ውርደት እንደነበር አስገንዝበናል ፡፡ በእርግጥ ቅዱስ ጳውሎስ የእግዚአብሔር ልጅ ሰው ራሱን እንደሚያጠፋ ተናግሯል ፡፡ እሱ የመላእክትን ተፈጥሮ አልወሰደም ፣ ነገር ግን ከሰው ተፈጥሮአዊው ትንሹ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት የሰው ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮ።

ግን ቢያንስ ለሰውዬው ክብር በሚስማማ ሁኔታ ለዚህ ዓለም ታይቷል ፡፡ ገና መወለድ እና በድህነት እና ውርደት ውስጥ መኖር ፈለገ ፡፡ ኢየሱስ እንደ ሌሎቹ ልጆች ተወል indeedል ፣ ከሁሉም በጣም በጣም የከፋ ፣ ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ለመሞት ፣ እንደ ወንጀለኛ ወይም እንደ አደገኛ አደገኛ ወደ ግብፅ ለመሸሽ ተገደለ ፡፡ ከዚያ በሕይወቱ ሁሉ ራሱን ያጠፋል ፡፡ እስከ ሠላሳ ዓመታት ድረስ በጣም ዝቅተኛ በሆነ ደሃ ውስጥ ሆኖ በድሃ እና በማይታወቅ ሀገር ውስጥ ይደብቃል ፡፡ በናዝሬት በጨለማ ህይወቱ ውስጥ ፣ ኢሳያስ እንደጠራው ከትንሽ ሰዎች መካከል ኢየሱስ ቀድሞውኑ ሊባል ይችላል ፡፡ በሕዝባዊ ሕይወት ውርደት አሁንም እያደጉ ናቸው ፡፡ በኢየሩሳሌም መኳንንት እና በሕዝቡ መሪዎች ሲሾፍ ፣ ሲናቅቅ ፣ ሲጠላ እና ሲሰቃይ እናየዋለን ፡፡ በጣም መጥፎዎቹ ማዕረግ ለእሱ የተሰየመ ነው ፣ እሱ እንደ ባለቤት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ በፍቅር ስሜት ውርደት የመጨረሻዎቹን ሊሆኑ ከሚችሉ በላይ ደርሷል ፤ በእነዚያ የጨለማ እና ጥቁር ሰዓቶች ውስጥ ፣ ኢየሱስ በእውነቱ በጭካኔ ጭቃ ውስጥ ተጠምቆ ነበር ፣ ሁሉም ሰው ፣ እና መሳፍንት ፣ ፈሪሳውያንም እና የህዝብ ብዛት ፣ እጅግ የከበሩትን ፍላጻዎች እንደሚጥሉ ፡፡ እርሱ እሱ ከእያንዳንዱ ሰው በታች ነው ፡፡ እጅግ የተወደዱ ደቀመዛሙርቱ እንኳ ሳይቀሩ በሰው ሁሉ ሞልተውት ፣ ከእነርሱም በአንዱ አሳልፎ እንደ ሰጠው ለጠላቶቹ አሳልፎ ሰጠው በሁሉም ሰው ተተወ። ከሐዋሪያቱ ራስ ዳኞች ዳኞች በሚቀመጡበት ቦታ ተከልክሏል ፡፡ ሁሉም ሰው ሲከሰው ፣ ጴጥሮስ ሁሉንም በመካድ ሁሉንም የሚያረጋግጥ ይመስላል ፡፡ ለሐዘኑ ፈሪሳውያን ይህ ሁሉ ምንኛ ታላቅ ድል ነው ለኢየሱስም ትልቅ ውርደት ነው!

እዚህ እንደ እርሱ ተሳዳቢ እና እንደ ወንጀለኛ በጣም መጥፎ ሰው እንደ ተፈርዶበታል ፡፡ በዚያኑ ሌሊት ስንት ቁጣዎች! ... የእሱ ፍርድ ሲታወጅ አሳፋሪ እና ዘግናኝ ትዕይንት ሆኖ በሚታወጅበት በዚያ የፍርድ ቤት ውስጥ ክብር ሁሉ በጠፋበት! በኢየሱስ ላይ ሁሉም ነገር በሕግ የተከለከለ ነው ፣ በጥፊ መቱት ፣ በፊቱ ላይ ይረጫሉ ፣ ፀጉሩን ይላጩ እና ጢሙ ይላጩ ፣ ለእነዚያ ሰዎች በመጨረሻ አጥፊ ቁጣቸውን ማፍሰስ መቻላቸው እውነት አይመስልም ፡፡ የዚያን ጊዜ ኢየሱስ እስከ ጌት ድረስ እስኪቆይ ድረስ የጌቶች እና የአገልጋዮች ጥላቻን ተከትሎ በሚያሳዝን ሁኔታ ምስኪን እና ጣፋጭ የሆነውን ኩነኔ ከሚያሳድሩትን እና ምንም ቃል ሳይናገር እራሱን እንዲያሾፉበት ከሚያደርጋቸው ጠባቂዎች እና አገልጋዮች ደስታ እስከ ጠዋት ድረስ ተትቷል ፡፡ ውድ ዘመናችን በዚያ ምሽት የተሰማውን አሳፋሪ ውርደት በዘለአለም እናያለን።

Fridayት አርብ ዕለት በጠዋት በ Pilateላጦስ ፣ ሰዎች በተሞላው የኢየሩሳሌም ጎዳናዎች ይመራሉ ፡፡ እነሱ የፋሲካ በዓላት ነበሩ ፡፡ በኢየሩሳሌምም ከመላው ዓለም የመጡ እጅግ ብዙ ሰዎች ነበሩ ፡፡ እናም እነሆ ፣ ኢየሱስ እንደ ክፉ አድራጊዎች በጣም የተከበረው ፣ በዓለም ሁሉ ፊት ሊባል ይችላል! በሕዝቡ ውስጥ ሲያልፍ ይመልከቱት። በምን ሁኔታ! አምላኬ! ... እንደ አደገኛ ወንጀለኛ ፣ ፊቱ በደም ተሸፍኖ ይረጫል ፣ ልብሶቹ በጭቃ እና በቆሻሻ ተሞልተዋል ፣ እንደ ሰው ሁሉ ተንኮለኛ ነው ፣ እናም መከላከያውን ለመውሰድ ማንም አይመጣም ፡፡ እንግዲያውስ እንግዲያውስ ማን ነው?… እሱ ያ ሐሰተኛ ነቢይ ነው! ... በመሪዎቻችን በዚህ መንገድ ቢያዝ ትልቅ ወንጀል ፈጽመን መሆን አለበት! ... ለኢየሱስ እንዴት ያለ ግራ መጋባት ነው! እብድ ፣ ሰካራም ፣ ቢያንስ ምንም የሚሰማ የለም ፣ አንድ እውነተኛ ጉራጌ ሁሉንም ነገር በንቀት ያሸንፋል። ግን ኢየሱስ?… ኢየሱስ በጣም ቅዱስ ፣ በጣም ንፁህ ፣ ስሜታዊ እና ርህራሄ ያለው ልብ ያለው! ለመጨረሻው ቅርፊት የመታዘዝን ብርጭቆ መጠጣት አለብን ፡፡ እናም እንዲህ ያለው ጉዞ ከቀያፋ ቤተ መንግስት እስከ Pilateላጦስ ወዳለ ወደ ንጉ, ሄሮድስ ከዚያም ወደ ሄሮድስ ቤተ መንግስት ከዚያም እንደገና መንገድ ላይ ብዙ ጊዜ ይደረጋል ፡፡

ከሄሮድስ ደግሞ ኢየሱስ እንዴት በትሕትና የተዋረደ ነበር! ወንጌል ሁለት ቃላት ብቻ ይላል ሄሮድስ ተሰናበትቶ በሠራዊቱ ላይ አፌዙበት ፡፡ ግን ፣ ስለያዙባቸው አሰቃቂ አደጋዎች ለማሰብ ሳያስብ ማን ማነው? እነሱ ኢየሱስ የተረፈው በዚያ መጥፎ እና ዝነኛ አለቃ ፣ ልክ በዚያ ወታደራዊ ክብር ባለው ፍርድ ቤት ከንጉሣቸው ጋር ለማቃለል በችኮላ የተካፈሉት ወታደሮች እንዳሉት ነው ፡፡ በዚያን ጊዜ ኢየሱስ በርባንን ከገጠመው ጋር ሲገናኝ እናያለን ፣ እናም ለእዚህ መንደር ቅድሚያ ይሰጣል ፡፡ ኢየሱስ ከባርባባስ በታች ከፍ አድርጎ ይመለከታል ... ይህ እንዲሁ አስፈላጊ ነበር! መገረፉ አሰቃቂ ድብደባ ነበር ፣ ግን ደግሞ ከመጠን በላይ አስከፊ ቅጣት ነው ፡፡ ኢየሱስ ልብሱን አውልቆ ... በእነዚያ ሁሉ ክፉ ሰዎች ፊት ፡፡ ለንጹህ ለኢየሱስ ልብ ምንኛ ህመም! ይህ በዚህ ዓለም እና እጅግ በጣም ጨካኝ ለሆኑ ሞቶች ነፍሳት እራሱ እጅግ አሳፋሪ ውርደት ነው ፤ ቅጣቱ የባሮቹ ቅጣት ነው ፡፡

በእግዚአብሄር እና በሰዎች የተረገመ ፣ ጭንቅላቱ በእሾህ እንደተቆለለ ፣ ዐይኖቹ በእንባ እና በደም ያበጡ ፣ ዓይኖቹ በእንባ እና በደም ያበጡ ፣ ጩኸቱ ብሩህ ለሆነ ፣ ክብሩ በተንከባለለ የመስቀል ክብደቱ ተሸክሞ ወደ ቀዋሚ የሚሄድ ነው ፡፡ በጥፊ የተቆራረጠ ፣ ግማሹ የተቀጠቀጠ ጢም ፣ በንፁህ ነጠብጣብ የተዋርደ ፊት ፣ ሁሉም ተሰናክለው ያልታወቁ ናቸው። ሊጠቀስ የማይችል የውበቷ ቀሪው ሁል ጊዜ አስደሳች እና ተወዳጅ እይታ ፣ መላእክትን እና እናቷን የሚዘርፍ ማለቂያ የሌለው ገርነት ነው ፡፡ በቀራንዮ ፣ በመስቀል ላይ ፣ አፉ ጨጓራ ደርሷል ፤ አንድ ሰው በይፋ በይፋ በሕዝብ ፊት በጣም የተናቀ እና የተናቀ ከሆነ? እዚህ ላይ እርሱ በወንበዴዎች እና በክፉዎች መሪ ሆኖ በሁለት ሌቦች መካከል በመስቀል ላይ ነው ፡፡

በንቀት ከተናቅቅ ኢየሱስ በእውነት እጅግ በጣም ከከፉ ሰዎች በታች ፣ ከክፉዎች ሁሉ በታች ወደ ዝቅተኛ ደረጃ ወረደ ፡፡ እንደዚያ እጅግ ብልህነት ባለው የእግዚአብሔር ፍትህ ሕግ መሰረት ፣ የሰዎችን ሁሉ ኃጢአት ማስተሰረይ ነበረ እና ስለሆነም የእነሱን ግራ መጋባት ሁሉ ማድረጉ ትክክል ነበር።

የእጆቹ እና የእግሮቹ ሥቃይ እሰከሚሆንበት ጊዜ ተቃዋሚዎቹ የኢየሱስ ልብ ሥቃይ ነበር ፡፡ የመለኮታዊ ልብ ልቡነት እና ጣፋጭነት ምን እንደ ሆነ ስላልገባን ቅዱሱ ልብ በእዚያ ሰብዓዊ እና አሰቃቂ አሰቃቂ ጅረት ስር ምን ያህል እንደሰቃይ ልንረዳ አንችልም ፡፡ እንግዲያውስ ስለጌታ ገደብ የለሽ ክብሩን ካሰብን በአራት እጥፍ ክብሩ በሰው ፣ በንጉሥ ፣ በካህኑና በመለኮታዊ ሰውነቱ ምን ያህል እንደተጎዳ እንገነዘባለን ፡፡

ኢየሱስ ከሰው ልጆች ሁሉ እጅግ ምርጥ ነበር ፡፡ በንጹህነቱ ላይ በትንሹ ጥላ ያመጣ ጥፋተኛ ሆኖ አልተገኘም ፡፡ ሆኖም እዚህ ግን እንደ ወንጀለኛ ሆኖ በሐሰት ምስክሮች እጅግ በጣም ተከሰሰ ፡፡

Trulyላጦስ የተናገረውን ሳያውቅ ኢየሱስ በእውነት ንጉሥ ነበር ፡፡ ይህ ማዕረግ በኢየሱስ ስም ተረጋግ andል ለአስራትም ተሰጥቶታል ፡፡ እሱ አስቂኝ የንግሥና ዘመን ተሰጥቶታል እናም እንደ ጎበዝ ንጉሥ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ በሌላ በኩል አይሁዶች “በእኛ ላይ እንዲነግሥ አንፈልግም” ብለው በመጮኹ ይቃወሙታል ፡፡

ኢየሱስ ዓለምን ለማዳን ብቸኛውን መስዋእት እንደሚያቀርብ ሊቀ ካህን ወደ ካቫሪ ወጣ ፡፡ ደህና ፣ በዚህ ከባድ ተግባር በአይሁድ ጩኸት እና በ ‹የፎንፌር› መሳቂያ መሳቂያ ተጨንቆ ነበር ‹ከመስቀል ውረድ እኛም በእርሱ እናምናለን! » በዚህ መንገድ ኢየሱስ የመሥዋዕቱን በጎነት በእነዚያ ሰዎች ውድቅ አደረገ ፡፡

ቁጣው ወደ መለኮታዊ ክብሩ መጣ ፡፡ እውነትነቱ መለኮትነቱ ለእነሱ አለመሆኑ እውነት ነው ቅዱስ ጳውሎስ እሱን ካወቁት በመስቀል ላይ እንደማያስቀምጡት በመግለጽ መሰከረ ፡፡ ተአምራቱንና ቅድስናውን ለመለየት አልፈለጉምና በዓይኖቻቸው ላይ የፈቃደኝነት መሸፈኛ ስለነበራቸው ድንቁርና እና ተንኮል ነበር ፡፡

የተወደደው የኢየሱስ ልብ በክብሩ ሁሉ እጅግ ተቆጥቶ እያለ እንዴት ሊሰቃይ ነበረ! ቅዱስ ፣ በጣም የተቆጣ ልዑል ከቀላል ሰው በላይ በልቡ እንደተሰቀለ ሆኖ ይሰማዋል ፣ ስለ ኢየሱስ ምን እንላለን?

በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ፡፡

ነገር ግን መለኮታዊ አዳኛችን በውርደት እና ውርደት በመኖር እና በመሞቱ አልረካም ፣ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ፣ በቅዱስ ቁርባን ሕይወቱ እስከ ውርደት ለመቀጠል ፈለገ ፡፡ ለፍቅሩ በተከበረው የቅዱስ ቁርባን ኢየሱስ ክርስቶስ በስጋዊ ህይወቱ እና በስሜቱ ላይ እንኳን ራሱን ዝቅ ዝቅ ማድረጉ ለእኛ አይመስለንም? በእውነቱ በቅዱስ አስተናጋጁ እርሱ ከሥጋ ሥጋዊው የበለጠ ነበር ፡፡ ምክንያቱም እዚህ ሰብዓዊነቱ ምንም አይታይም ፡፡ በተከበረው የቅዱስ ቁርባን ውስጥ ኢየሱስ ከሥጋ በታች በመሆኑ ፣ ከመስቀሉ የበለጠም ቢሆን ፣ ለስሜታችን ፣ እና መገኘቱን ለመለየት ምንም አስፈላጊ አይደለም ፣ በግልፅ። በመቀጠልም በተቀደሰው አስተናጋጅ እንደ ቀዋሚ ፣ በጣም ጨካኝ ጠላቶቹም እንደ ሆነ ለሁሉም ሰው ምሕረት ነው ፡፡ እሱ በሚያቀርባቸው ጸያፍ ርኩሰቶች ለዲያቢሎስ እንኳ ተላል handedል ፡፡ ቅዱስ ቁርባን በእውነቱ ኢየሱስን ለዲያቢሎስ አሳልፎ ሰጠው እና ከእግሩ በታች አስቀመጠው። እና ስንት ሌሎች ስምምነቶች!… የተባረከ ኤርሚየር ትህትና የቅዱስ ቁርባን የኢየሱስ ንጉሣዊ ልብስ ነው ብሎ በትክክል ተናግሯል ፡፡

ኢየሱስ ክርስቶስ ኃጢያታችንን ስለተረከበ ብቻ ሳይሆን ፣ ኩራቱን ማጥፋት እና በተጨማሪ የሚገባንን ቅጣት እና እንዲሁም ግራ መጋባቱን መቀበል ስላለበት ብቻ በጣም አዋራጅ መሆን ፈለገ ፡፡ ግን አሁንም በቃላት ሳይሆን ፣ በጣም አስቸጋሪ እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን የትህትናን በጎነት ምሳሌነት ሊያስተምረን ነው።

ትዕቢት በጣም ከባድ እና አደገኛ መንፈሳዊ በሽታ ነው ስለሆነም የኢየሱስን ዓመፀኞች ምሳሌ ለመፈወስ ትንሽ ጊዜ ወስዶ ነበር ፡፡

የኢየሱስ ልብ ሆይ ፣ ከኦብበርቢሪ ጋር ተቀራርቦ ተወግ .ል