ልደቱ ማን ነበር?

እኔ እና ወንድሞቼ ሲያድጉ በወላጆቼ የልጆች መንከባከቢያ ስፍራ ውስጥ ያሉትን ቁጥሮች ለማመቻቸት ተራ በተራ እንሠራ ነበር ፡፡ የቤተልሔምን ኮከብ ተከትለው በጉዞአቸው ላይ እያሳደጉ በግርግም ተጉዘው የሚጓዙትን ሦስቱ ሰዎች ለማሳየት ወደድኩ ፡፡

ወንድሞቼ በጣም ያሳሰቧቸው ሦስቱ ጠቢባን ፣ እረኞች ፣ መላእክቱ እና የተለያዩ የእርሻ እንስሳት በግርግም ዙሪያ በከባድ ክበብ ውስጥ ነበሩ ፣ ሁሉም አይሁዶች እና ህፃኑን ወደ ኢየሱስ ሕፃን ያመጡ ነበር ፡፡ ወንድሜ አንድ የአሻንጉሊት ዝሆን በሕዝቡ ላይ ለመጨመር ሲሞክር። ቅዱሳት መጻሕፍት ፣ ስለ ፓኪየራሞች ምንም የሚሉት ነገር የለም ፡፡

ወደ ቃልቃሴ ያለኝ ግፊት ትንሽ አሳሳች ሊሆን ይችላል ፣ ሆኖም። ቅዱሳት መጻህፍትም እንዲሁ ስለ እኛ የምንቀበለው ስለ ተወለድን ምስሎች ብዙ አይናገሩም ፡፡ ምንም እንኳን ሕፃን ኢየሱስ በግርግም ቢተኛም ሊተረጎም ይችላል ፡፡

በማቴዎስ እና በሉቃስ ወንጌላት ውስጥ የሚገኙት ስለ ኢየሱስ ልደት ሁለት ታሪኮች አሉ ፡፡ በማቴዎስ ታሪክ ውስጥ ማርያምና ​​ዮሴፍ ቀድሞውኑ በቤተልሔም ይኖራሉ ፡፡ አንዳንድ አስማተኞች (ቅዱሳት መጻህፍት ሦስት ግን አይሉም ፣ ግን) ወደ ማርያምና ​​ወደ ዮሴፍ ቤት የሚገቡበትን ኮከብ ወደ ኢየሩሳሌም ይከተላሉ (ማቴ. 2 11) ፡፡ የንጉሥ ሄሮድስ ቤተሰብ ሕፃኑን ኢየሱስን ለመግደል ያሴራቸውን ቤተሰቦች ያስጠነቅቃሉ እናም ቤተሰቡ ወደ ግብፅ ሸሽቷል ፡፡ ከዚያ ተመልሰው በቤተልሔም ወደ ቤታቸው የማይመለሱ ናዝሬት ውስጥ ሱቅ ይከፍታሉ (ማቴ. 2 23) ፡፡

በሉቃስ ስሪት ውስጥ መነኮሳቱ ሊታዩ የሚችሉ አይደሉም ፡፡ ይልቁን የአዳኙ መወለድን የምሥራች ለመስማት የመጀመሪያዎቹ እረኞች ናቸው ፡፡ በዚህ ወንጌል ውስጥ ማርያምና ​​ዮሴፍ ቀድሞ በናዝሬት ይኖራሉ ግን ለመ ቆጠራ ወደ ቤተልሔም መመለስ አለባቸው ፡፡ የሰዎችን ሥራ የሞላው ይህች ናት የማርያንም ሥራ በተረጋጋ ሁኔታ እንድትሠራ ያደረገው (ሉቃስ 2 7) ፡፡ ከሕዝብ ቆጠራ በኋላ ቤተሰቡ በሰላም ወደ ናዝሬት ወደ ግብፅ ሳይዘገይ በሰላም ወደ ናዝሬት እንደተመለሰ መገመት እንችላለን ፡፡

በሁለቱ ወንጌላት መካከል አንዳንድ ልዩነቶች በተለዩ ዓላማዎቻቸው ምክንያት ናቸው ፡፡ ወደ ግብፅ በመብረር እና የሄሮድስ ኃጢአት ያልታወቁ ሰዎች መግደልን ፣ የማቴዎስ ደራሲ ኢየሱስን ቀጣዩ ሙሴ መሆኑን ሲገልፅ ሕፃኑ ኢየሱስ በርካታ የተወሰኑ የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶችን እንዴት እንደሚፈጽም ገል describesል ፡፡

የሉቃስ ደራሲ ፣ በሌላው በኩል ፣ ኢየሱስን “የእግዚአብሔር ልጅ” እና “አዳኝ” ለሚሉት የሮማው ንጉሠ ነገሥት ፈታኝ አድርገውታል ፡፡ የመልአኩ መልእክት ለእረኞቹ ያስተላለፈው መልእክት እዚህ በፖለቲካዊ ኃይል እና በስልጣን ሳይሆን ድህነትን የሚያመጣ እና የተራቡትን የሚያራምድ እና ማህበራዊ ድህነትን በመጠቀም የሚያድነው አዳኝ መሆኑን ያውጃል (ሉቃስ 1 46-55) ፡፡

በሁለቱ ወንጌላት መካከል ያለው ልዩነት አስፈላጊ መስሎ ሊታይ ቢመስልም አስፈላጊው የመተግበር ሁኔታ የሚለያየው እንዴት እንደሚለዋወጡ ሳይሆን ሁለቱ በጋራ በሚኖሯቸው ውስጥ ነው ፡፡ ሁለቱም የልጅነት ትረካዎች የግል ለመሆን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ተአምራዊ ልደት ይገልጻሉ። የኢየሱስ ተከታዮች ፣ መለኮታዊ መላእክትም ሆኑ ሰብአ ሰገል ወይም እረኞች ፣ የልደቱን ምሥራች ለማሰራጨት ጊዜ አያባክኑም