የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት እና የሰውን ነፃ ፈቃድ እንዴት እናስተካክላለን?

ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቃላት ስለ እግዚአብሔር ሉዓላዊነት የተፃፉ ናቸው እና ምናልባትም ስለ ሰው ነፃ ፈቃድ ተመሳሳይ ተጽፎአል ፡፡ ብዙዎች ቢያንስ ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ አምላክ ሉዓላዊ መሆኑን የተስማሙ ይመስላል ፡፡ እና አብዛኛዎቹ ሰዎች የሰዎች ዓይነት የመምረጥ ነፃነት ያላቸው ወይም ቢያንስ መስለው የተስማሙ ይመስላል ፡፡ ግን ስለ ሉዓላዊነት እና ነፃ ፈቃድ ስፋት እንዲሁም ስለእነዚህ ሁለቱ ተኳሃኝነት ብዙ ክርክር አለ ፡፡

ይህ መጣጥፍ የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት እና የሰውን ነፃ ፈቃድ ለቅዱሳት መጻሕፍት በታማኝነት እና እርስ በርሳቸው በሚስማማ መንገድ ለመግለጽ ይሞክራል ፡፡

ሉዓላዊነት ምንድን ነው?
መዝገበ ቃላቱ ሉዓላዊነትን “ከፍተኛ ኃይል ወይም ባለስልጣን” በማለት ይተረጉመዋል። አንድን ብሔር የሚያስተዳድር ንጉስ የዚያ ብሔር ገዥ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ለሌላ ሰው ምላሽ የማይሰጥ ነው ፡፡ ዛሬ ጥቂት ሀገሮች በሉዓላዊ ገዢዎች የሚመሩ ቢሆኑም በጥንት ጊዜያት የተለመደ ነበር ፡፡

አንድ ገዥ በመጨረሻው የተወሰነ ብሔር ውስጥ ህይወትን የሚቆጣጠሩ ህጎችን የመተርጎም እና የማስፈፀም ሃላፊነት በመጨረሻ ነው ፡፡ ሕጎች በዝቅተኛ የአስተዳደር እርከኖች ሊተገበሩ ይችላሉ ፣ ነገር ግን በገዢው የሚደነገገው ሕግ የበላይ እና ከሌላው የበላይ ነው ፡፡ የሕግ ማስከበር እና ቅጣትም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በውክልና ሊሰጥ ይችላል ፡፡ ነገር ግን ለእንዲህ ዓይነቱ ግድያ ባለስልጣን በሉዓላዊው አካል ነው ፡፡

ተደጋግሞ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔርን እንደ ሉዓላዊነት ይገልጣሉ ፡፡ በተለይም በሕዝቅኤል 210 ጊዜ “ሉዓላዊ ጌታ” ተብሎ በሚታወቅበት በሕዝቅኤል ውስጥ ያገ youታል ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት አንዳንድ ጊዜ የሰማይ ምክርን የሚወክሉ ቢሆንም ፣ ፍጥረቱን የሚያስተዳድረው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡

ከዘፀአት እስከ ዘዳግም ባሉ መጽሐፍት ውስጥ እግዚአብሔር በሙሴ በኩል ለእስራኤል የሰጠውን የሕግ ኮድ እናገኛለን ፡፡ ግን የእግዚአብሔር የሥነ ምግባር ሕግ እንዲሁ በሰው ሁሉ ልብ ውስጥ ተጽ isል (ሮሜ 2 14-15) ፡፡ ዘዳግም ከነቢያት ሁሉ ጋር እግዚአብሔር ለሕጉ መታዘዝን እንደሚጠይቀን ግልፅ ያደርገናል ፡፡ እንደዚሁም ፣ የእርሱን መገለጥ የማይታዘዝ ከሆነ መዘዞች አሉ ፡፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔር አንዳንድ ኃላፊነቶችን ለሰብዓዊ መንግሥት ቢሰጥም (ሮሜ 13 1-7) ፣ አሁንም በመጨረሻ ሉዓላዊ ነው ፡፡

ሉዓላዊነት ፍጹም ቁጥጥርን ይፈልጋል?
የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት በጥብቅ የሚከተሉትን የሚከፋፍል አንዱ ጥያቄ የሚፈልገውን የቁጥጥር መጠን ይመለከታል ፡፡ ሰዎች ከፈቃዱ ጋር በሚቃረን መንገድ እርምጃ መውሰድ ከቻሉ አምላክ ሉዓላዊ ነውን?

በአንድ በኩል ይህንን ዕድል የሚክዱ አሉ ፡፡ በሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ላይ ሙሉ ቁጥጥር ከሌለው የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት በተወሰነ ደረጃ ቀንሷል ይላሉ ፡፡ ሁሉም ነገር እሱ ባቀደው መንገድ መከናወን አለበት ፡፡

በሌላ በኩል ፣ እግዚአብሔር በሉዓላዊነቱ ለሰው ልጆች የተወሰነ የራስ ገዝ አስተዳደር እንደሰጠ የሚገነዘቡ ናቸው ፡፡ ይህ “ነፃ ምርጫ” የሰው ልጆች አምላክ እነሱ እንዲሠሩ ከሚፈልገው በተቃራኒ በሆነ መንገድ እንዲሠሩ ያስችላቸዋል። እግዚአብሔር ሊያቆማቸው ስለማይችል አይደለም ፡፡ ይልቁንም እንደ እኛ እንድንሰራ ፈቃድ ሰጠን ፡፡ ሆኖም ፣ ከአምላክ ፈቃድ ጋር ተቃራኒ እርምጃ መውሰድ ብንችልም እንኳ የፍጥረት ዓላማው ይፈጸማል። ዓላማውን ለማደናቀፍ ምንም ማድረግ አንችልም ፡፡

የትኛው አመለካከት ትክክል ነው? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሁሉ እግዚአብሔር ከሰጣቸው መመሪያ ጋር የሚጋጩ ሰዎችን እናገኛለን ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንኳን ጥሩ ከሚል ፣ እግዚአብሔር የሚፈልገውን የሚያደርግ ከኢየሱስ በቀር ሌላ የለም እስከሚል እስከ ክርክር ደርሷል (ሮሜ 3 10-20) ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በፈጣሪያቸው ላይ በማመፅ ላይ ያለ ዓለምን ይገልጻል ፡፡ ይህ የሚሆነውን ሁሉ በጠቅላላ ከሚቆጣጠር አምላክ ጋር በተቃራኒው ይመስላል ፡፡ በእርሱ ላይ የሚያምፁት እስካልሆኑ ድረስ ለእነሱ የእግዚአብሔር ፈቃድ ስለሆነ ፡፡

ለእኛ በጣም የምናውቀውን ሉዓላዊነት ተመልከት-የምድራዊ ንጉሥ ሉዓላዊነት ፡፡ ይህ ገዥ የመንግስትን ህጎች የማቋቋም እና የማስፈፀም ሃላፊነት አለበት ፡፡ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ በሉዓላዊነት የተመሰረቱትን ህጎች የሚጥሱ መሆናቸው ያን ያህል ሉዓላዊ አያደርገውም ፡፡ እንዲሁም ተገዥዎቹ እነዚህን ሕጎች ያለ ቅጣት ሊጥሱ አይችሉም። አንድ ሰው ከገዢው ምኞት በተቃራኒ በሆነ መንገድ ቢሠራ መዘዙ አለ ፡፡

ሶስት የሰዎች ነፃ ፈቃድ እይታዎች
ነፃ ፈቃድ በተወሰኑ ገደቦች ውስጥ ምርጫዎችን የማድረግ ችሎታን ያመለክታል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ለእራት የሚኖረኝን ከተወሰኑ አማራጮች ስብስብ መምረጥ እችላለሁ ፡፡ እና የፍጥነት ገደቡን አከብር እንደሆነ መምረጥ እችላለሁ ፡፡ ከተፈጥሮ አካላዊ ህጎች ጋር ተቃራኒ እርምጃ ለመውሰድ መምረጥ አልችልም ፡፡ ከመስኮት ዘልዬ ስገባ የስበት ኃይል ወደ መሬት ይጎትተኝ እንደሆነ ምርጫ የለኝም ፡፡ እንዲሁም ክንፎችን ለማብቀል እና ለመብረር መምረጥ አልችልም።

አንድ የሰዎች ስብስብ በእውነቱ ነፃ ምርጫ እንዳለን ይክዳል። ያ ነፃ ፈቃድ እንዲሁ ቅ illት ነው። ይህ አቋም ቁርጥ ውሳኔዬ ነው ፣ እያንዳንዱ የታሪኬ ቅጽበት አጽናፈ ሰማይን ፣ ዘረመልን እና አካባቢያዬን በሚገዙ ህጎች ቁጥጥር ስር ነው ፡፡ መለኮታዊ ቁርጠኝነት ሁሉንም ምርጫዬን እና እርምጃዬን የሚወስነው እርሱ እግዚአብሄርን ነው ፡፡

ሁለተኛው እይታ ነፃ ምርጫ በአንድ ስሜት ውስጥ እንዳለ ይ holdsል ፡፡ ይህ አመለካከት እግዚአብሔር በሕይወቴ ሁኔታዎች ውስጥ እግዚአብሔር የሚፈልገኝን ምርጫዎች በነፃነት የማደርግ መሆኑን ለማረጋገጥ ይሠራል ፡፡ ይህ አመለካከት ከሉዓላዊነት ጥብቅ እይታ ጋር ስለሚስማማ ብዙውን ጊዜ ተኳሃኝነት ተብሎ ተሰይሟል ፡፡ ሆኖም በመጨረሻ ሰዎች ሁል ጊዜ እግዚአብሔር ከእነሱ የሚፈልገውን ምርጫ ሲያደርጉ ከመለኮታዊ ውሳኔ በጣም የተለየ ይመስላል ፡፡

ሦስተኛው አመለካከት በአጠቃላይ ነፃ አውጪ ነፃ ፈቃድ ይባላል ፡፡ ይህ አቋም አንዳንድ ጊዜ በመጨረሻ ካደረጉት ነገር ውጭ የሆነ ነገር የመምረጥ ችሎታ ተብሎ ይገለጻል ፡፡ ይህ አመለካከት አንድ ሰው ከአምላክ ፈቃድ ጋር በሚቃረን መንገድ እንዲሠራ ስለሚያደርግ ከአምላክ ሉዓላዊነት ጋር የማይጣጣም ነው ተብሎ ይተቻል ፡፡

ከላይ እንደተመለከተው ግን ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጽ እንደተናገሩት የእግዚአብሔር ኃጢአተኛ መሆናቸውን ፣ የእግዚአብሔርን የተገለጠውን ፈቃድ በሚጻረር መንገድ እየሠሩ ነው ፡፡ ቢያንስ ከቅዱሳት መጻሕፍት የሰው ልጆች ነፃነት የመምረጥ ነፃነት ያላቸው ይመስላል ፡፡

በሉዓላዊነት እና በነፃ ምርጫ ላይ ሁለት አመለካከቶች
የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት እና የሰዎች ነፃ ፈቃድ የሚታረቁባቸው ሁለት መንገዶች አሉ ፡፡ የመጀመሪያው ይሟገታል እግዚአብሔር ሙሉ ቁጥጥር ላይ ነው ፡፡ ከአቅጣጫው ውጭ ምንም ነገር እንዳይከሰት። በዚህ አመለካከት ነፃ ምርጫ ቅ illት ነው ወይም እንደ ኮምፓቢሊስት ነፃ ፈቃድ የሚታወቅ ነገር ነው - እግዚአብሔር ለእኛ ያደረገልንን ምርጫዎች በነፃነት የምንመርጥበት ነፃ ፈቃድ ፡፡

የሚታረቁበት ሁለተኛው መንገድ የሚፈቀድ አካል በማካተት የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት ማየት ነው ፡፡ በእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ውስጥ ነፃ ምርጫዎችን እንድናደርግ ያስችለናል (ቢያንስ በተወሰነ ገደብ ውስጥ) ፡፡ ይህ የሉዓላዊነት አመለካከት ከነፃነት ነፃ ፈቃድ ጋር ይጣጣማል ፡፡

ስለዚህ ከእነዚህ ሁለት መካከል የትኛው ትክክል ነው? ለእኔ ይመስለኛል የመጽሐፍ ቅዱስ ዋና ሴራ የሰው ልጅ በእግዚአብሔር ላይ ማመፁ እና ቤዛ እንዲያደርገን ማድረጉ ሥራው ነው ፡፡ እግዚአብሔር ከሉዓላዊነት ያነሰ ሆኖ የትኛውም ሥዕል አልተገለጠም ፡፡

ግን በመላው ዓለም ፣ የሰው ልጅ ከእግዚአብሄር ከተገለጠው ፈቃድ ጋር የሚቃረን ተደርጎ ተገልጧል፡፡በተደጋጋሚ በተወሰነ መንገድ እንድንንቀሳቀስ ተጠርተናል ፡፡ ሆኖም በአጠቃላይ እኛ በራሳችን መንገድ ለመሄድ እንመርጣለን ፡፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊውን የሰው ልጅ ምስል ከማንኛውም ዓይነት መለኮታዊ ቁርጥ ውሳኔ ጋር ለማጣጣም አስቸጋሪ ሆኖብኛል ፡፡ ይህን ማድረጉ ለተገለጠው ፈቃዳችን ባለመታዘዛችን በመጨረሻ እግዚአብሔርን ተጠያቂ የሚያደርግ ይመስላል ፡፡ እሱ ከተገለጠው ፈቃድ ጋር የሚቃረን የእግዚአብሔርን ምስጢራዊ ፈቃድ ይፈልጋል ፡፡

ሉዓላዊነትን እና ነፃ ምርጫን ማስታረቅ
ማለቂያ የሌለውን የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ለእኛ አይቻልም ፡፡ እንደ ሙሉ ግንዛቤ ላሉት ነገሮች ሁሉ ከእኛ በላይ በጣም ከፍተኛ ነው ፡፡ እኛ ግን የእርሱን ምሳሌ በመሸከም በአምሳሉ ተፈጥረናል ፡፡ ስለዚህ የእግዚአብሔርን ፍቅር ፣ ቸርነት ፣ ጽድቅ ፣ ምህረት እና ሉዓላዊነት ለመረዳት ስንፈልግ ፣ ስለነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ያለን ሰብዓዊ ግንዛቤ አስተማማኝ ፣ ውስን ከሆነ ፣ መመሪያ ሊሆን ይገባል ፡፡

ስለዚህ የሰው ሉዓላዊነት ከእግዚአብሄር ሉዓላዊነት የበለጠ ውስን ቢሆንም በአንዱ ሌላውን ለመረዳዳት ልንጠቀምበት እንችላለን ብዬ አምናለሁ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ስለ ሰብዓዊ ሉዓላዊነት የምናውቀው የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት ለመገንዘብ ያለን ከሁሉ የተሻለው መመሪያ ነው ፡፡

አንድ ሰብዓዊ ገዢ የእርሱን መንግሥት የሚያስተዳድሩ ደንቦችን የመፍጠር እና የማስፈፀም ኃላፊነት እንዳለበት ያስታውሱ ፡፡ ይህ በእግዚአብሄርም እንዲሁ እውነት ነው፡፡በእግዚአብሄር ፍጥረት ውስጥ ደንቦችን ያወጣል ፡፡ እናም እነዚህን ህጎች የሚጥሱ ማናቸውንም ያስገድዳል እንዲሁም ይፈርድባቸዋል ፡፡

በሰው ገዢ ስር ተገዢዎች ያወጣቸውን ህጎች ለመከተል ወይም ላለመታዘዝ ነፃ ናቸው። ህጎችን አለመታዘዝ ግን ዋጋ ያስከፍላል ፡፡ ከሰው ገዥ ጋር ሳይያዙ ሕግን ጥሰው ቅጣቱን ሊከፍሉ ይችላሉ ፡፡ ግን ሁሉን አዋቂ እና ፍትሃዊ ከሆነ ገዥ ጋር ይህ እውነት አይሆንም ፡፡ ማንኛውም ጥሰት የሚታወቅ እና የሚቀጣ ይሆናል ፡፡

ተገዢዎች የንጉ king'sን ህጎች ለመጣስ ነፃ መሆናቸው ሉዓላዊነቱን አይቀንሰውም ፡፡ እንደዚሁ እኛም የሰው ልጆች የእግዚአብሔርን ሕግ ለመጣስ ነፃ መሆናችን ሉዓላዊነቱን አይቀንሰውም ፡፡ በተገደበ የሰው ገዥነት ፣ አለመታዘዛዬ የገዢውን አንዳንድ እቅዶች ሊያደናቅፍ ይችላል። ግን ይህ ሁሉን አዋቂ እና ሁሉን ቻይ ለሆነ ገዥ እውነት አይሆንም ፡፡ አለመታዘዜዬ ከመከሰቱ በፊት እሱ ያውቀው ነበር እና እኔ ቢሆንም እኔን ዓላማውን እንዲፈጽም በዙሪያው ያቅድ ነበር ፡፡

እናም ይህ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተገለጸው ንድፍ ይመስላል። እግዚአብሔር ሉዓላዊ ነው እናም የሞራል ምግባራችን ምንጭ ነው ፡፡ እናም እኛ የእርሱ ተገዢዎች እንደመሆናችን ወይም እንታዘዛለን። መታዘዝ ዋጋ አለው ፡፡ አለመታዘዝ ቅጣት አለ ፡፡ እንዳንታዘዝ ለመፍቀዱ ፈቃዱ ግን ሉዓላዊነቱን አይቀንሰውም ፡፡

ለነፃ ፈቃድ የመወሰን አካሄድን የሚደግፉ የሚመስሉ አንዳንድ የግለሰቦች አንቀጾች ቢኖሩም ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት በአጠቃላይ እንደሚያስተምረን ፣ እግዚአብሔር ሉዓላዊ ቢሆንም ፣ ሰዎች ፈቃዳችንን በሚጻረር መንገድ እንድንመርጥ የሚያስችለን ነፃ ፈቃድ አላቸው ፡፡ እግዚአብሔር ለእኛ ፡፡