አለምዎ ሲገለበጥ በጌታ እንዴት ማረፍ እንደሚቻል

ባህላችን ብስጭት ፣ ውጥረት እና እንቅልፍ ማጣት እንደ ክብር ባጅ ይሰማል ፡፡ ዜናዎቹ በየጊዜው እንደሚዘግቡ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት አሜሪካውያን የተሰጣቸውን የዕረፍት ቀናት አይጠቀሙምና ዕረፍት ሲወስዱ አብረዋቸው የመሄድ ዕድላቸው ሰፊ ነው ፡፡ ሥራ እኛነታችንን ለማረጋገጥ ዋስትና ማንነታችንን ቁርጠኝነት ይሰጣል ፡፡ የእንቅልፍ ክኒኖች ፣ አልኮሆል እና ከዕፅዋት የሚቀመሙ መድኃኒቶች እንደገና ከመጀመራችን በፊት እረፍት የሌለበት እንቅልፍ ለማግኘት ሰውነታችንንና አእምሯችንን በኃይል ለመዝጋት የሚያስችለንን እንደ ካፌይን እና ስኳር ያሉ አነቃቂዎች ጠዋት ላይ ለመንቀሳቀስ የሚያስችላቸውን መንገድ ያቀርባሉ ፡፡ ፣ መፈክር እንደሚለው “ሲሞቱ መተኛት ይችላሉ” ግን እግዚአብሔር ሰውን በገነት ውስጥ በአምሳሉ ሲፈጥር ይህን ማለቱ ነውን? እግዚአብሔር ለስድስት ቀናት ሠርቷል ከዚያም በሰባተኛው ላይ አረፈ ማለት ምን ማለት ነው? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እረፍት ከሥራ መቅረት የበለጠ ነው ፡፡ የተቀረው የሚያሳየው እምነታችንን ለአቅርቦት ፣ ለማንነት ፣ ለአላማ እና አስፈላጊነት የምንተማመንበትን ቦታ ነው ፡፡ ቀሪው ለሁለታችንም ለሳምንታችንም የዘወትር ምት ነው ፣ እና የተሟላ የወደፊት ፍፃሜ ያለው ተስፋ ነው-“ስለዚህ ወደ እግዚአብሔር ዕረፍት የገባ ሁሉ እንዲሁ ዐርፎአልና ለእግዚአብሔር ሕዝብ የሰንበት ዕረፍት ይቀራል ፡፡ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳደረገው ከሥራው ”(ዕብራውያን 4 9-10)

በጌታ ማረፍ ማለት ምን ማለት ነው?
በዘፍጥረት 2 2 በሰባተኛው ቀን ለእግዚአብሄር ያረፈው ቃል ሰንበት ነው ፣ በኋላ ላይ እስራኤል መደበኛ እንቅስቃሴዎቻቸውን እንዲያቆሙ የሚጠራው ተመሳሳይ ቃል ፡፡ በፍጥረት አካውንት ውስጥ እግዚአብሔር በስራችንም ሆነ በእረፍታችን ልንከተለው የሚገባ ምት አመቻችቷል ፣ በአምሳሉ የተፈጠረውን ውጤታማነታችን እና ዓላማችንን ለማስጠበቅ ፡፡ እግዚአብሔር የአይሁድ ህዝብ መከተሉን በሚቀጥሉበት የፍጥረት ቀናት ምት አመቻችቶ ያስቀመጠ ሲሆን ይህም በሥራ ላይ ካለው የአሜሪካ አመለካከት ጋር ንፅፅርን ያሳያል ፡፡ የእግዚአብሔር የፍጥረት ሥራ በዘፍጥረት ዘገባ ውስጥ እንደተገለጸው ፣ እያንዳንዱን ቀን ለመጨረስ ዘይቤው “እና ማታ ነበረ ፣ ጠዋትም ነበር” ይላል ፡፡ ይህ ዘመናችን የእኛን ዘመን እንዴት እንደምናስተውል ይመለከታል ፡፡

ከእርሻ ሥሮቻችን እስከ ኢንዱስትሪያል እስቴት እና አሁን እስከ ዘመናዊ ቴክኖሎጂ ቀኑ ጎህ ሲቀድ ይጀምራል ፡፡ ስራችንን ሲያጠናቅቅ ለመውደቅ በቀን ጊዜያችንን በማባከን ቀኖቻችንን የምንጀምረው ሌሊቶቻችንን ማታ ማታ እንጨርሳለን ፡፡ ስለዚህ የእርስዎን ቀን በተቃራኒው የመለማመድ አንድምታ ምንድነው? በግብርና ማህበረሰብ ውስጥ ፣ እንደ ዘፍጥረት ሁኔታ እና በብዙ የሰው ታሪክ ውስጥ ፣ ምሽቱ ጨለማ ስለነበረ እና ማታ መሥራት ስለማይችሉ ማረፍ እና መተኛት ማለት ነው ፡፡ የእግዚአብሔር የፍጥረት ቅደም ተከተል በሚቀጥለው ቀን ወደ ሥራው ለመግባት በዝግጅት ላይ ባልዶቻችንን በመሙላት ቀናችንን በእረፍት እንድንጀምር ይጠቁማል ፡፡ ምሽትን በመጀመሪያ በማስቀመጥ ፣ ለአካላዊ እረፍት ቅድሚያ የመስጠትን አስፈላጊነት ለውጤታማ ሥራ ቅድመ ሁኔታ ፡፡ ሰንበትን በማካተት ግን ፣ እግዚአብሔር በማንነታችን እና በዋጋችንም ቀዳሚ አቋቁሟል (ዘፍጥረት 1 28) ፡፡

የእግዚአብሔርን መልካም ፍጡራን ማዘዝ ፣ ማደራጀት ፣ ስም መስጠት እና መገዛት ምድርን በማስተዳደር የሰው ልጅ በፍጥረቱ ውስጥ የእግዚአብሔር ተወካይ ሆኖ ሚናውን ያረጋግጣል ፡፡ ምርታማነት ማሳደዳችን ዓላማችንን እና ማንነታችንን በሙሉ የሚወክል ሆኖ እንዳይመጣ ስራ ጥሩ ቢሆንም ከእረፍት ጋር በሚዛን መቆየት አለበት ፡፡ እግዚአብሔር በሰባተኛው ቀን አላረፈም ምክንያቱም የፍጥረት ስድስት ቀናት እርሱን ያደክሙት ነበር ፡፡ ፍሬያማ መሆን ሳያስፈልገን በተፈጠርነው ፍጥረታችን መልካምነት ለመደሰት አርአያ ለመከተል እግዚአብሔር አርedል ፡፡ አንድ ቀን ለሰባት ዕረፍት እና በተጠናቀቀው ሥራ ላይ ለማንፀባረቅ ከተሰጠ አንድ ቀን በአምላክ ላይ ያለንን ጥገኝነት እና በስራችን ውስጥ ማንነታችንን የማግኘት ነፃነትን እንድንገነዘብ ይጠይቃል ፡፡ በዘፀአት 20 ላይ ሰንበትን እንደ አራተኛው ትእዛዝ በመመስረት ፣ እግዚአብሔር እንደ እስራኤላውያን በግብፅ ባሪያዎች ሆነው ባገለገሉበት ወቅት እንደ ሕዝቡ ፍቅሩን እና መረዳቱን ለማሳየት እንደ ችግር የተጫነበትን ንፅፅር እያሳየ ነው ፡፡

ሁሉንም ነገር ማድረግ አንችልም ፡፡ በቀን 24 ሰዓት እና በሳምንት ለሰባት ቀናት እንኳን ሁሉንም ማከናወን አንችልም ፡፡ በስራችን ማንነትን ለማግኘት ያደረግነውን ጥረት መተው እና እግዚአብሔር እንደ እርሱ በሚወደው እና በአስተያየቱ እና በእንክብካቤው ለማረፍ ነፃ በሆነው ማንነት ላይ ማረፍ አለብን። የራስን በራስ የማስተዳደር የራስ-አገላለፅ ፍላጎት በራስ-ፍቺ ለውድቀት መሠረት ሆኖ በአሁኑ ጊዜ ከእግዚአብሔር እና ከሌሎች ጋር በተያያዘ ሥራችንን እያሰቃየ ነው ፡፡ በእባቡ ሔዋን ላይ የፈተነው ፈተና በእግዚአብሔር ጥበብ ያረፍነው መሆን አለመሆኑን ወይም እግዚአብሔርን ለመምሰል እና ለራሳችን መልካምና ክፉን መምረጥ እንደምንፈልግ በማሰብ የሱስን ተግዳሮት አጋልጧል (ዘፍጥረት 3 5) ፡፡ አዳምና ሔዋን ከፍሬው ለመብላት በመምረጥ በእግዚአብሔር ከመታመን ይልቅ ነፃነትን መርጠዋል ፣ እናም በየቀኑ ከዚህ ምርጫ ጋር መታገላችንን እንቀጥላለን። በዘመናችን ቅደም ተከተል ወይም በሳምንታችን ፍጥነት የእግዚአብሔር ዕረፍት ጥሪ የሚወሰነው ሥራችንን ስናቆም ሥራችንን ስናቆም እኛን በሚንከባከበን በእግዚአብሔር መታመን እንደምንችል ነው ፡፡ በእግዚአብሔር ጥገኝነት እና ከእግዚአብሔር በመነጠል እና እሱ በሚያቀርበው እረፍት መካከል ያለው ይህ የመሳብ ዋና ጭብጥ በወንጌል ውስጥ በሁሉም የቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚሄድ ወሳኝ ክር ነው ፡፡ የሰንበት ዕረፍት እግዚአብሔር በቁጥጥሩ ስር መሆኑን እና እኛ እንዳልሆንን እውቀታችንን ይጠይቃል እናም የሰንበት ዕረፍት ማክበራችን የዚህ ዝግጅት ነፀብራቅ እና ክብረ በዓል ይሆናል እናም የሥራ ማቆም ብቻ አይደለም ፡፡

ይህ የእረፍት ግንዛቤን እንደ እግዚአብሔር ጥገኛ አድርጎ ማቅረብ እና የእርሱን አቅርቦት ከግምት ውስጥ ማስገባት ፣ ፍቅርን እና እንክብካቤን ወደ ነፃነት ፍለጋችን ፣ ማንነታችንን እና ዓላማን በስራ በኩል እንደመለከትነው ቀደም ሲል እንዳየነው አስፈላጊ አካላዊ እንድምታዎች አሉት ፣ ግን እሱ መሠረታዊ መንፈሳዊ ውጤቶችም አሉት ፡፡ . የሕጉ ስሕተት በትጋት እና በግል ጥረት ሕጉን መጠበቅ እና መዳን ማግኘት እችላለሁ የሚል ሀሳብ ነው ፣ ግን ጳውሎስ በሮሜ 3 19-20 ላይ እንደገለጸው ህጉን መጠበቅ አይቻልም ፡፡ የሕጉ ዓላማ የመዳን መንገድን ለማቅረብ ሳይሆን “ዓለም ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት እንዲጠየቁ ፣ በሕግ ሥራ ማንም ሰው በፊቱ አይጸድቅም ፣ በሕግ አማካይነት እውቀት ይወጣልና። የኃጢአት ”(ዕብ 3 19-20) ፡፡ የእኛ ሥራዎች ሊያድኑን አይችሉም (ኤፌሶን 2 8-9) ፡፡ ምንም እንኳን እኛ ከእግዚአብሄር ነፃ እና ገለልተኛ ልንሆን እንችላለን ብለን ብናስብም ሱስ እና የኃጢአት ባሪያዎች ነን (ሮሜ 6 16) ፡፡ ነፃነት ቅusionት ነው ፣ ግን በእግዚአብሔር ላይ መታመን ወደ ሕይወት እና ነፃነት በፍትህ ይተረጉማል (ሮሜ 6 18-19)። በጌታ ማረፍ ማለት እምነትዎን እና ማንነትዎን በእሱ አቅርቦት ውስጥ በአካል እና በዘላለም ውስጥ ማስቀመጥ ማለት ነው (ኤፌሶን 2 8) ፡፡

አለምዎ ሲገለበጥ በጌታ እንዴት ማረፍ እንደሚቻል
በጌታ ማረፍ ማለት ዓለም በቋሚ ትርምስ ውስጥ በዙሪያችን የሚሽከረከር ቢሆንም እንኳ በእሱ አቅርቦት እና እቅድ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ መሆን ማለት ነው። በማርቆስ 4 ውስጥ ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን ተከትለው ብዙ ሰዎችን ምሳሌዎችን በመጠቀም ስለ እምነት እና በእግዚአብሔር ላይ መተማመንን ሲያስተምር አዳምጠው ነበር ፡፡ ኢየሱስ መዘራቱ ፣ ፍርሃት ፣ ስደት ፣ ጭንቀት ፣ አልፎ ተርፎም ሰይጣን በሕይወታችን ውስጥ የእምነት እና የወንጌልን ሂደት እንዴት እንደሚያደናቅፍ የዘሪውን ምሳሌ ተጠቅሟል ፡፡ ኢየሱስ ከዚህ መመሪያ ቅጽበት ጀምሮ አስፈሪ በሆነ አውሎ ነፋስ በጀልባቸው ውስጥ በመተኛት ወደ ደቀ መዛሙርቱ ወደ ማመልከቻው ይሄዳል ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ ፣ ብዙ ልምድ ያላቸው ዓሣ አጥማጆች በጣም ፈርተው ኢየሱስን “ጌታ ሆይ ፣ እኛ የምንሞት ስለሆንክ ግድ የለም?” ብለው ቀሰቁት ፡፡ (ማርቆስ 4 38) ደቀ መዛሙርቱን “ስለ ምን ትፈራላችሁ?” ሲል ጠየቃቸው ኢየሱስ ነፋሱንና ማዕበሉን በመገሰጽ ባህሩ ጸጥ እንዲል አደረገ ፡፡ ገና እምነት የለዎትም? (ማርቆስ 4 40) በዙሪያችን ባለው ዓለም ትርምስና ማዕበል ውስጥ እንደ ገሊላ ባሕር ደቀ መዛሙርት መሰማት ቀላል ነው። ትክክለኛዎቹን መልሶች አውቀን ኢየሱስ በማዕበል ውስጥ ከእኛ ጋር መገኘቱን እንገነዘባለን ፣ ግን እሱ ግድ አይሰጠንም ብለን እንሰጋለን ፡፡ እግዚአብሔር በእውነት ስለእኛ የሚያስብልን ከሆነ እኛ የሚገጥሙንን አውሎ ነፋሶችን በመከላከል ዓለምን በእርጋታ እና በእርጋታ እንደሚያኖር እንገምታለን ፡፡ የእረፍት ጥሪ በሚመች ጊዜ እግዚአብሔርን እንድንታመን ብቻ ሳይሆን ሁል ጊዜ በእርሱ ላይ ያለንን ሙሉ በሙሉ ጥገኛ እንደሆንን እና እሱ ሁል ጊዜም እሱ እንደሚቆጣጠርን ለመገንዘብ ጥሪ ነው ፡፡ ስለ ድካማችን እና ጥገታችን የሚያስታውሰን እና እግዚአብሔር ፍቅሩን የሚያሳየው በዝግጅቱ ወቅት ነው። በጌታ ማረፍ ማለት በምንም መንገድ የማይረባውን የነፃነት ሙከራችንን ማቆም እና እግዚአብሔር እንደሚወደን እና ለእኛ የሚጠቅመንን እንደሚያውቅ መተማመን ማለት ነው ፡፡

እረፍት ለክርስቲያኖች ለምን አስፈላጊ ነው?
እግዚአብሔር የሌሊት እና የቀን ንድፍ እና የሥራ እና የእረፍት ምት ከውድቀቱ በፊት አስቀመጠ ፣ ሥራ በተግባር ዓላማን ግን በግንኙነት ትርጉም የሚሰጥበትን የሕይወት እና የሥርዓት መዋቅርን ፈጠረ ፡፡ ከውድቀት በኋላ ዓላማችን በስራችን እና ከእግዚአብሄር ጋር ባለን ግንኙነት ነፃ በመሆን ዓላማችንን ለማግኘት ስንፈልግ የዚህ መዋቅር ፍላጎታችን የበለጠ ነው፡፡ነገር ግን ከዚህ ተግባራዊ እውቅና ባሻገር የዘላለም ንድፍ አለ ፡፡ “ከብልሹ ባርነቱ ነፃ ወጥተን የእግዚአብሔርን ልጆች የክብር ነፃነት እናገኝ ዘንድ” (ሮሜ 8 21) የሰውነታችንን እድሳትና ቤዛነት እንናፍቃለን ፡፡ እነዚህ ትንሽ የእረፍት (የሰንበት) እቅዶች የእግዚአብሔርን የሕይወት ፣ የዓላማ እና የማዳን ስጦታ ላይ ለማንፀባረቅ ነፃ የምንሆንበትን ነፃ ቦታ ይሰጡናል፡፡በሥራ በኩል የማንነት ሙከራችን የማንነታችን ሙከራ እና ቅጽበታዊ ገጽ እይታ ነው ፡፡ ድነት ከእግዚአብሄር ነፃ እንደ ሆነ እኛ የራሳችንን መዳን ማግኘት አንችልም ነገር ግን በጸጋ ነው የዳነው በራሳችን ሳይሆን ከእግዚአብሄር በተገኘ ስጦታ ነው (ኤፌሶን 2 8-9) ፡፡ የመዳናችን ሥራ በመስቀል ላይ ስለ ተደረገ በእግዚአብሔር ጸጋ እናርፋለን (ኤፌ 2 13-16) ፡፡ ኢየሱስ “ተጠናቀቀ” (ዮሐንስ 19 30) ሲል ፣ ስለ ቤዛው ሥራ የመጨረሻውን ቃል አቀረበ። የፍጥረት ሰባተኛው ቀን ከእኛ ጋር ስላለው ስራ ነፀብራቅ በማረፍ ከእግዚአብሄር ጋር ያለንን ፍጹም ግንኙነት ያስታውሰናል ፡፡ የክርስቶስ ትንሣኤ ትኩረትን ከፍጥረቱ መጨረሻ ጀምሮ ከሰንበት ዕረፍት ጋር በመሆን በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ወደ ትንሣኤ እና አዲስ ልደት በማዞር አዲስ የፍጥረት ሥርዓት አቋቋመ ፡፡ ከዚህ አዲስ ፍጥረት በመጪው ቅዳሜ እንጠብቃለን ፣ በምድር ላይ እንደ እግዚአብሔር አምሳል-አምሳያ መሆናችን ውክልናችን በአዲስ ሰማይ እና አዲስ ምድር ተመልሷል (ዕብራውያን 4: 9-11 ፤ ራእይ 21: 1-3) .

የዛሬው ፈተናችን በገነት ውስጥ ለአዳምና ለሔዋን የቀረበው ተመሳሳይ ፈተና ነው ፣ በእግዚአብሔር አቅርቦት ላይ እንተማመናለን እንዲሁም በእሱ ላይ በመመርኮዝ ይንከባከበናል ፣ ወይም ደግሞ በከንቱ ነፃነታችን ህይወታችንን ለመቆጣጠር እንሞክራለን ፣ በፍርሃታችን አማካይነት ትርጉሙን ተረድተናል ፡፡ እና ድካም? የእረፍት ልምምድ በተዘበራረቀ ዓለማችን ውስጥ የማይዳሰስ የቅንጦት መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ነገር ግን የቀኑን አወቃቀር እና የሳምንቱን ፍጥነት ለተወዳጅ ፈጣሪ ለመተው ፈቃደኛ መሆናችን ጊዜያዊ እና ዘላለማዊ በሆነው በሁሉም ነገር በእግዚአብሔር ላይ ጥገኛ መሆናችንን ያሳያል ፡፡ እኛ ለዘላለም መዳን ለኢየሱስ ያለንን ፍላጎት ማወቅ እንችላለን ፣ ግን እኛ ደግሞ በጊዜያዊ ልምምዳችን ውስጥ ማንነታችንን እና ልምዳችንን እስክንተው ድረስ ያን ጊዜ በእውነት አናርፍም እናም በእርሱ ላይ መተማመናችንን አናደርግም። ዓለም ለእኛ ተገልብጧል ምክንያቱም እሱ ስለሚወደን እና በእሱ ላይ ልንመካ ስለምንችል ነው። አታውቅም ነበር? አልሰሙም? ዘላለማዊ የዘላለም አምላክ ነው ፣ የምድር ዳርቻ ፈጣሪ ነው ፡፡ አይወድቅም ወይም አይደክምም; የእርሱ ግንዛቤ የማይመረመር ነው ፡፡ እርሱ ለደካሞች ኃይልን ይሰጣል thoseይል ለሌላቸውም ብርታት ይሰጣል ”(ኢሳይያስ 40 28-29) ፡፡