ለፍቺ እና ለሌላ ጋብቻ ሕብረት-ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ምን እንደሚያስቡ የሚያሳይ ምሳሌ

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በድኅረ ካቶሊኮች እና በቤተክርስቲያኗ በድህረ-ምዕመናን ላይ በሰጠው ምክር ላይ ከተፋቱ እና እንደገና ጋብቻ ካቶሊኮች ጋር የኅብረት ወሳኝ እና አወዛጋቢ ጥያቄን እንዴት ይመለከቱታል?

አንደኛው አማራጭ በቅርቡ ወደ ሜክሲኮ በተጓዘበት ወቅት ያመሰገነው የመተባበርን መንገድ ማረጋገጥ ነው ፡፡

የካቲት 15 በቱቶላ ጉታሬሬ ከሚገኙት ቤተሰቦች ጋር ባደረገው ስብሰባ ፣ ተጠርጣሪው የአራት “የተጎዱ” ቤተሰቦች ምስክሮችን በተለያዩ መንገዶች አዳም listenedል ፡፡

ከ 16 ዓመታት በፊት ሲቪል የተባሉትን ባልና ሚስት ያገቡ ሁምቤርቶ እና ክላውዲያ ጎሜዝ የተባሉት ናቸው ፡፡ ሁምቤርቶ በጭራሽ አላገባችም ፣ ክላውዲያ ከሦስት ልጆች ጋር ተፋታች ፡፡ ባልና ሚስቱ አሁን የ 11 ዓመት ልጅና የመሠዊያ ወንድ ልጅ አላቸው ፡፡

ባልና ሚስቱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤተክርስቲያኗን “የመመለሻ ጉዞዋን” ለቤተክርስቲያን ሲገልጹ “ግንኙነታችን በፍቅር እና በማስተዋል ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ ግን እኛ ከቤተክርስቲያኒቱ በጣም ርቀን ነበር” ብለዋል ፡፡ ከዚያ ከሦስት ዓመት በፊት “ጌታ ተናገራቸው” እና ለተፋቱት እና ለሌላ ጋብቻ አንድ ቡድን ተቀላቀሉ ፡፡

ሁሴንቤርቶ “ህይወታችንን ቀይሮታል” ብለዋል ፡፡ ወደ ቤተክርስቲያኑ ቀረብን እናም በቡድኑ ውስጥ ካሉ ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን እና ካህናችን ፍቅር እና ምህረት ተቀበልን ፡፡ የጌታችንን ማቀፍ እና ፍቅር ከተቀበልን በኋላ ልባችን እንደሚቃጠል ተሰማን ፡፡

ሁምቤርቶ በመቀጠል ሲያዳምጥ ለነበረው ሊቀ ጳጳስ እሱና ክላውዲያ የቅዱስ ቁርባን ሊቀበሉት እንደማይችሉ ፣ ግን የታመሙትንና ችግረኞችን በመርዳት “ወደ ሕብረት መግባት” ይችላሉ ፡፡ “ለዚህ ነው እኛ በሆስፒታሎች ውስጥ ፈቃደኛ ነን ፡፡ እኛ የታመሙትን እንጎበኛለን ብለዋል ፡፡ ወደ እነሱ በመሄድ ቤተሰቦቻቸው የነበራቸውን የምግብ ፣ የልብስና ብርድልብስ አስፈላጊነት አየን ብለዋል ፡፡

ሁምቤርቶ እና ክላውዲያ ለሁለት ዓመት ያህል ምግብ እና ልብስ ሲካፈሉ የቆዩ ሲሆን አሁን ክላውዲያ በእስር ቤት ውስጥ የሕፃናት መንከባከቢያ ክፍል ፈቃደኛ ሆና ታገለግላለች ፡፡ በተጨማሪም በእስር ቤት ውስጥ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞችን “አብረዋቸው በመያዝ እና የግል ንፅህና መጠበቂያ ምርቶችን በማቅረብ” ይረዳሉ ፡፡

ሁሮቤር ደመደመ ፣ “ጌታ ታላቅ ነው እናም ችግረኞችን ለማገልገል ያስችለናል። እኛ ዝም ብለን 'አዎ' አልን ፣ እናም መንገዱን ሊያሳየን በራሱ ላይ ወስ tookል። እኛ ጋብቻ እና እግዚአብሔር ማእከል የሚገኝበት ቤተሰብ በመኖራችን ተባርከናል ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ፣ ስለ ፍቅርህ በጣም አመሰግናለሁ ፡፡

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሁምቤርቶ እና ክላውዲያ “ሁሉም በአገልግሎት ላይ ያገ experiencedቸው እና የእግዚአብሔር ፍቅር ለሌሎች ፍቅር” ለማካፈል ያላቸውን ቁርጠኝነት አድንቀዋል ፡፡ ቀጥሎም በቀጥታ አነጋገራቸው እንዲህም አለ ፡፡ “እናም እርስዎ ጸልዩ ፣ ከኢየሱስ ጋር ነዎት ፣ ወደ ቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ገብተሃል። አንድ የሚያምር አገላለጽ ተጠቅመው ‹እኛ ከደከመው ወንድም ፣ ከታመመ ፣ ችግረኛው ፣ እስረኛ› ጋር ህብረት እናደርጋለን ፡፡ አመሰግናለሁ አመሰግናለሁ! ”፡፡

የእነዚህን ባልና ሚስት ምሳሌ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በጣም ከመደነቃቸው የተነሳ ከሜክሲኮ ወደ ሮም በተመለሰው የበረራ ጉዞ ወቅት በሰጣቸው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ በድጋሚ ጠቅሶላቸዋል ፡፡

ሁምቤርቶ እና ክላውዲያ በመጥቀስ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ “ሲኖዶሱን የጠቀመው ቁልፍ ቃል - እና እኔ እንደገና እወስደዋለሁ - የተጎዱ ቤተሰቦችን ፣ እንደገና ያገቡ ቤተሰቦችን እና ይህን ሁሉ ወደ ቤተክርስቲያን ሕይወት ማዋሃድ ነው” ብለዋል ፡፡

አንድ የጋዜጠኛ ጋዜጠኛ ይህ ፍቺ እና ሲቪል እንደገና ያገቡ ካቶሊኮች ህብረት እንዲያገኙ ይፈቀድላቸዋል ብለው ሲጠይቁት ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ “ይህ አንድ ነገር ነው… የመድረሻ ነጥብ ነው ፡፡ ወደ ቤተክርስቲያን ማዋሃድ ‹ሕብረት ማድረግ› ማለት አይደለም ፡፡ ምክንያቱም በዓመት አንድ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ ካቶሊኮችን አውቃለሁ ፣ ሁለት ጊዜ ግን ‹ግን ህብረት መውሰድ እፈልጋለሁ!› ፡፡ ይህ የመቀላቀል ሥራ ነው… ”

አክለውም “ሁሉም በሮች የተከፈቱ ናቸው” ፣ ግን ሊባል አይችልም ፤ ከዛሬ ጀምሮ ‘ህብረት ማድረግ ይችላሉ’ ፡፡ ይህ ለባለቤቶች ፣ ለ ጥንዶቹም እንዲሁ ቁስለት ይሆናል ፣ ምክንያቱም እነሱ በዚያ የመተባበር መንገድ እንዲሄዱ ያደርጋቸዋል ማለት አይደለም ፡፡ እና እነዚህ ሁለት ደስተኞች ነበሩ! እናም እነሱ በጣም የሚያምር አገላለፅ ተጠቀሙባቸው ‹እኛ የቅዱስ ቁርባን ቁርባን አንሠራም ፣ ግን ወደ ሆስፒታል ሲጎበኙት በዚያ አገልግሎት ውስጥ ፣ በዚያ አገልግሎት ውስጥ ...… ውህደታቸው እዚያው እንደቀጠለ ነው ፡፡ ተጨማሪ ነገር ካለ ጌታ ይነግራቸዋል ፣ ግን… እሱ መንገድ ነው ፣ መንገድ ነው… ”፡፡

የሃውቤርቶ እና የክላውዲያ ምሳሌ የቅዱስ ቁርባን ቁርባን መድረስ ዋስትና ሳይሰጥ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ የመቀላቀል እና ተሳትፎን እንደ ታላቅ ምሳሌ ተደርጎ ይታይ ነበር። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በሜክሲኮ ከሚኖሩ ቤተሰቦች ጋር በተደረገው ስብሰባ እና በተመላሽ በረራ ላይ የፕሬስ ኮንፈረንስ የሀሳቡ ትክክለኛ ነፀብራቅ ከሆነ ፣ የቅዱስ ቁርባን ቁርባን በቤተክርስቲያኗ ሕይወት ውስጥ ሙሉ ተሳትፎ እንደሆነ ለይቶ የማያውቅ ይመስላል ፡፡ ሲኖዶስ አባቶች ለተፋቱ እና እንደገና ለማግባት ፈለጉ ፡፡

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱ ይህንን የተለየ መንገድ የማይመርጡ ከሆነ በድህረ-ሲኖዶስ ሐዋርያዊ ማበረታቻ አንቀጾች ውስጥ አሻሚ ድምጽ የሚሰጡ እና እራሳቸውን ወደ ተለያዩ ንባቦች የሚያበጁ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ነገር ግን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱ የቤተክርስቲያኗን ትምህርት አጥብቀው የሚይዙ ሊሆኑ ይችላሉ (ዝኒዬሊ ኮንሶርዮ ፣ n. 84) ፡፡ ለሜክሲኮ ጥንዶች ያወጣውን የውዳሴ ቃላት ሁልጊዜ በማስታወስ እና የሃይማኖት ትምህርት ጉባኤ ሰነዱን እንደገመገመው (ከ 40 እርማቶች ጋር) እና ከጥር ወር ጀምሮ የተለያዩ ረቂቆችን ያስገባ እንደነበር አንዳንድ ምንጮች ገልፀዋል ፡፡ ቫቲካን።

ታዛቢዎች የሚያምኑት ይህ ሰነድ ማርች 19 ቀን ፣ የቅድስት ድንግል ማርያም ባለቤት ፣ የቅድስት ድንግል ማርያም ባለቤት እና የሊቀ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ምረቃ ሦስተኛው ዓመት ነው ተብሎ ይፈርማል ፡፡

ምንጭ: it.aleteia.org