የክርስቲያን ቤተ እምነቶችን እምነት ያነፃፅሩ

01
ከ 10
የመጀመሪያው ኃጢአት
Anglican / Episcopal - "የመጀመሪያው ኃጢአት አዳም በመከተል ላይ አይገኝም ... ግን የእያንዳንዱ ሰው ተፈጥሮ እና ብልሹነት ነው።" 39 አንቀ Angች የአንግሊካን ህብረት
የእግዚአብሔር ስብሰባ - "ሰው በመልካችን ፣ በአምሳላችንም ሰውን የተፈጠርን እርሱ መልካም እና ቅን ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ሰው በፈቃደኝነት በመተላለፍ ወድቋል እናም አካላዊ ሞት ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔር ሞት ደግሞ የሆነውን መለየት። AG.org
ባፕቲስት - “በመጀመሪያ ሰው ከኃጢአት ነፃ ነበር… በተመረጠው ምርጫ ሰው በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት ሠርቶ ኃጢአትን በሰው ዘር ውስጥ አመጣ ፡፡ በሰይጣን ፈተና ውስጥ ሰው የእግዚአብሔርን ትእዛዝ በመተላለፍ ወደ ኃጢአት የተጋለጠ ተፈጥሮንና አካባቢን ወረሰ ፡፡ SBC
ሉተራን - “ኃጢአት ከመጀመሪያው ሰው ውድቀት ወደ ዓለም መጣ… በዚህ ውድቀት እራሱ ብቻ ሳይሆን ፣ የተፈጥሮም ዘርም የመጀመሪያ ዕውቀትን ፣ ፍትህ እና ቅድስናውን አጣ ፣ እናም ስለሆነም ሁሉም ሰዎች ቀድሞውኑ ኃጢአተኞች ናቸው። ልደት… ”ኤል.ኤም.ኤስ.
ሜቶዲስት - "የመጀመሪያው ኃጢአት አዳምን ​​መከተልን አይደለም (Peልያኖች በከንቱ እንደሚናገሩት) ፣ ግን የሁሉም ሰው ተፈጥሮ ብልሹ ነው።" ዩ.ኤም.ሲ.
የፕሬዝባይቴሪያን - "የፕሬስባይቴሪያኖች ሁሉ“ ሁሉም sinnedጢአትን ሠርተዋል የእግዚአብሔርም ክብር ተጣልተዋል ”ሲል በመጽሐፍ ቅዱስ ያምናሉ ፡፡ (ሮሜ 3 23) “ፒሲኢዩዋ
የሮማ ካቶሊክ - “… አዳምና ሔዋን የግል ኃጢአት ሠሩ ፣ ይህ ኃጢአት ግን በኃላ ወደሚያስተላልፈው ሁኔታ የሚያስተላልፉትን የሰዎች ተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡ ለሰው ልጆች በሙሉ በማስተላለፍ የሚተላለፍ ኃጢአት ነው ፣ ይህም ማለት የመጀመሪያው ቅድስና እና ፍትህ የተከለከለውን የሰው ተፈጥሮ በማስተላለፍ ይተላለፋል። ካቴኪዝም - 404

02
ከ 10
መዳን
Anglican / Episcopal - “እኛ በጌታ ፊት ጻድቃን ተደርገን ተቆጠርን ፣ በእምነት ለጌታችን እና ለአዳኛችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ምስጋና ፣ ለስራችን ወይም ለበጎላችን ሳይሆን። ስለዚህ በእምነት ብቻ እንጸድቃለን ፣ እሱ እጅግ ጨዋማ አስተምህሮ ነው ... ”39 አንቀፅ የአንግሊካን ሕብረት
የእግዚአብሔር ጉባ “-“ መዳን የሚገኘው ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ነው ፡፡ የመንፈስን ዳግም መወለድ እና መታደስ ፣ በእምነት በእምነት ጸድቋል ፣ ሰው እንደ ዘላለም ሕይወት ተስፋ የእግዚአብሔር ወራሽ ይሆናል። AG.org
ባፕቲስት - “ድነት የሰውውን መቤliesት የሚያመለክተው በኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ጌታ እና አዳኝ ለሚቀበሉ ሁሉ በነፃ ነው የሚቀርበው ፣ በደሙም አማኝ የዘላለም ቤዛነትን ላገኘ…. በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ የግል እምነት ካልሆነ “ SBC
ሉተራን - "ሰዎች እምነት ከእግዚአብሔር ጋር የግል እርቅ ለማግኘት ብቸኛው መንገድ ነው ፣ ማለትም የኃጢአት ይቅርታ ..." LCMS
ሜቶዲስት - “እኛ በእግዚአብሔር ፊት ጻድቃን ተቆጥረናል በጌታችን እና በአዳኛችን በኢየሱስ ክርስቶስ በጎነት ፣ በእምነት እንጂ ለስራችን ወይም ለበጎላችን ሳይሆን። ስለዚህ በእምነት ብቻ እንጸናለን ፣ ብቻ ... “UMC
የፕሬዝባይቴሪያን - "የፕሬዝደንት ፓትርያርኮች እግዚአብሄር በፍቅራዊ ተፈጥሮው ምክንያት ድነትን እንደ ሰጠን ያምናሉ ፡፡" በጥሩ ብቃት "የመገኘታችን መብት ወይም መብት አይደለንም ... ሁላችንም ድነናል በእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ ... ለታላቁ ፍቅር እናም ርህራሄ ሊሆን ይችላል ፣ እግዚአብሔር ወደ እኛ ደርሷል እናም ኃጢአት የሌለበት ብቸኛው ሰው በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል አዳነን። በኢየሱስ ሞትና ትንሳኤ አማካኝነት እግዚአብሔር በኃጢያት አሸነፈ ፡፡ PCUSA
የሮማ ካቶሊክ - ድነት የሚገኘው በጥምቀት ቅዱስ ቁርባን አማካይነት ነው። ከሟች sinጢት ሊጠፋና ከንስሃ ሊመለስ ይችላል። አለ

03
ከ 10
የኃጢያት ክፍያ
Anglican / Episcopal - "እርሱ ራሱን መስዋእት ካደረገ በኋላ የዓለምን ኃጢአት ሊያስወግደው ባለመቻሉ በግ ፣ እርሱም ርኩስ በግ ሆነ ..." 39 አንቀፅ የአንግሊካን ህብረት
የእግዚአብሔር ጉባኤ - “የመቤ manት ብቸኛው ተስፋ በእግዚአብሔር ልጅ በኢየሱስ ክርስቶስ ደም ደም” ነው። AG.org
ባፕቲስት - "ክርስቶስ በግል ታዛዥነቱ መለኮታዊውን ሕግ አክብሮታል ፣ በምትካውም በመስቀል ምትክ የሰዎችን ከኃጢአት ለመቤ provisionት ዝግጅት አደረገ።" SBC
ሉተራን - “ስለዚህ ኢየሱስ ክርስቶስ 'ከዘላለም እስከ ዘላለም የተወለደ እውነተኛ አምላክ ነው ፣ ደግሞም ከድንግል ማርያም የተወለደ እውነተኛ ሰው ፣ እውነተኛ አምላክ እና በማይታይ እና በማይታይ አካል ውስጥ እውነተኛ ሰው ነው። የእግዚአብሔር ልጅ ተዓምራዊ ተዓምራዊ ዓላማው ይህ መለኮታዊውን ሕግ የሚፈጽም እንዲሁም በሰው ልጆች ምትክ ሥቃይና ሞት የሚሞተው በእግዚአብሔርና በሰው መካከል አስታራቂ ሊሆን ይችላል ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ እግዚአብሔር መላውን ኃጢአተኛ ዓለም ከእራሱ ጋር ያስታረቅ ፡፡ “ኤል.ኤም.ኤስ.
ሜቶዲስት - “ክርስቶስ የቀረበው መስዋእትነት አንዴ ፣ ፍጹም የሆነ ቤዛነት ፣ መባረካ እና እርሶ ለሁሉም የዓለም ኃጥያት ፣ ለዋነኛው እና ለአሁኑ ፣ ከዚያ ኃጢአት በስተቀር ሌላ እርካታ የለም። ዩ.ኤም.ሲ.
የፕሬዝባይቴሪያን - "በኢየሱስ ሞትና ትንሳኤ አማካኝነት እግዚአብሔር በኃጢያት አሸነፈ"። PCUSA
የሮማ ካቶሊክ - “በሞቱ እና በትንሳኤው ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ“ ገነትን ለእኛ ”ገነተልን። ካቴኪዝም - 1026
04
ከ 10
ዕድል አስቀድሞ ተወስኗል
Anglican / Episcoal - “ለሕይወት አስቀድሞ መወሰን የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ዓላማ ነው ፣ በዚህ መሠረት… የመረጣቸውን እርግማን እና ኩነትን ከእርሶ ነፃ ለማውጣት ዘወትር የመረጠው…. … ”39 አንቀፅ የአንግሊካን ሕብረት
የእግዚአብሔር ጉባኤ - “እናም በእርሱ አስቀድሞ የማወቅ መሠረት አማኞች በክርስቶስ ተመርጠዋል ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር በእርሱ ሉዓላዊነት ሁሉም ሰው መዳን የሚችልበትን የመዳን እቅድ አቅርቧል ፡፡ በዚህ ዕቅድ ውስጥ የሰዎች ፈቃድ ግምት ውስጥ ይገባል ፡፡ መዳን ለሚገኝ ለማንኛውም ይገኛል ፡፡ “AG.org
ባፕቲስት - “ምርጫ የእግዚአብሔር ኃጢአትን የሚያድስ ፣ የሚያጸድቅ ፣ የሚቀደስ እና የሚያከብር የእግዚአብሔር መሰረታዊ ዓላማ ነው። እሱ ከሰዎች ነፃ ኤጀንሲ ጋር የተጣጣመ ነው ... "SBC
ሉተራን - "እኛ አንቀበልም ... መለወጥ የሚለው አስተምህሮ የሚከናወነው በእግዚአብሔር ጸጋ እና ኃይል ብቻ አይደለም ፣ ግን ደግሞ በሰው ራሱ ትብብር ... ወይም በሌላ በማንኛውም መለወጥ እና መዳን መሠረት ላይ ነው ፡፡ ሰው ከእግዚአብሄር ትሁት እጆች ተወግዶ ሰው በሚሠራው ወይም በሚተውት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ደግሞም ሰው በችሮታ በተሰጠ “ኃያልነት” ለመለወጥ መወሰን ይችላል የሚለውን ትምህርት አንቀበልም
ሜቶዲስት - “ከአዳም ውድቀት በኋላ የሰው ሁኔታ በችሎቱ እና በተፈጥሮ ሥራው ፣ በእምነት እና ወደ እግዚአብሔር ጥሪ መመለስ እና መሻሻል የማይችል ነው ፡፡ ስለሆነም መልካም ስራዎችን ለመስራት ኃይል የለንም… ”UMC
የፕሬዝባይቴሪያን - “የእግዚአብሔርን ሞገስ ለማግኘት ማድረግ የምንችለው ምንም ነገር የለም ፣ ይልቁንም ድነታችን ከእግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ እግዚአብሔር አስቀድሞ ስለ መረጠን እግዚአብሔርን መምረጥ እንችላለን ፡፡ PCUSA
የሮማ ካቶሊክ - “እግዚአብሔር ማንም ወደ ገሃነም እንደሚሄድ አስቀድሞ አይናገርም” ካቴኪዝም - 1037 ደግሞም “ዕድል አስቀድሞ ተወልደዋል” - EC

05
ከ 10
መዳን ሊጠፋ ይችላል?
የአንግሊካን / ኤፒተልፓል - “ቅዱስ ጥምቀት የውሃው እና የመንፈስ ቅዱስ ሙሉ ጅምር ነው ወደ ቤተክርስቲያን አካል ወደ ቤተክርስቲያን ፡፡ በጥምቀት እግዚአብሔር ያቋቋመው ትስስር አይቋረጥም ” የተለመደው የጸሎት መጽሐፍ (PCB) 1979 ፣ ገጽ 298 ፡፡
የእግዚአብሔር ጉባኤ - የእግዚአብሔር ጉባኤ ክርስቲያኖች ድነት ሊጠፋ እንደሚችል ያምናሉ ፡፡ “የእግዚአብሔር ጉባ Councilዎች ጠቅላላ ጉባ once አንድ ጊዜ ካዳነ አንድ ሰው ማጣት ፈጽሞ የማይቻል ነው የሚል አቋም ያለው የደህንነት ሁኔታን አይቀበልም” ብለዋል ፡፡ AG.org
ባፕቲስት - አጥማቂዎች ድነት ሊጠፋ ይችላል ብለው አያምኑም ፡፡ ሁሉም እውነተኛ አማኞች እስከመጨረሻው ይቆማሉ ፡፡ እግዚአብሔር በክርስቶስ የተቀበላቸው እና በመንፈሱ የተቀደሳቸው ግን ከጸጋ ሁኔታ አይወጡም ፣ ግን እስከ መጨረሻው ጸንተው ይኖራሉ ፡፡ SBC
ሉተራን - ሉተራኖች የሚያምኑት በእምነት የማይታመን ከሆነ ድነት ሊጠፋ እንደሚችል ያምናሉ ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እራሳቸውን በግርምት እና ተደጋግመው ያስጠነቅቀናልና ለእውነተኛ አማኝ በእምነት ይወድቃል ... አንድ ሰው ወደ እምነት እንደመጣ በእምነት ወደ እምነት ሊመለስ ይችላል ... ከኃጢአቱ እና ባለማመን እናም በክርስቶስ ሕይወት ፣ ሞት እና ትንሣኤ ላይ ሙሉ መታመን ይቅር ማለት እና መዳን ብቻ ነው። ኤል.ኤም.ኤስ.
ሜቶዲስት - ሜቶዲስትስ ድነት ሊጠፋ እንደሚችል ያምናሉ ፡፡ “እግዚአብሔር ምርጫዬን ተቀበለኝ… በደኅንነትና በቅድስና ጎዳና ላይ እንድመጣ ለማድረግ በንስሐ ጸጋ ወደ እኔ ይደርስኛል” ፡፡ ዩ.ኤም.ሲ.
የፕሬዝባይቴሪያን - በፕሬዝባይቴሪያ እምነቶች እምብርት በተስተካከለው ሥነ-መለኮት አማካኝነት ቤተክርስቲያን በእውነቱ እንደገና የተወለደ ሰው በእግዚአብሔር ቦታ መቆየት እንደምትችል ቤተክርስቲያን ታስተምራለች ፡፡
የሮማ ካቶሊክ - ካቶሊኮች ድነት ሊጠፋ እንደሚችል ያምናሉ። በሰው ውስጥ ሟች የነበረው የ sinጢአት የመጀመሪያው ውጤት ከእውነተኛው የመጨረሻ ፍጻሜውን ማዞር እና ነፍሱን ጸጋን የማስቀደስ ነው። የ CE የመጨረሻ ጽናት የእግዚአብሔር ስጦታ ነው ፣ ሰው ግን ከስጦታው ጋር መተባበር አለበት። አለ
06
ከ 10
ይሰራል
የአንግሊካን / ኤፒኮኮካል - “መልካም ሥራዎችም ቢሆኑ… ኃጢያታችንን ማስቀረት ባይቻሉም… ግን በክርስቶስ ደስ የሚሉ እና ተቀባይነት ያላቸው ናቸው ፣ እናም በእውነቱ ከእውነተኛ እና ሕያው እምነት ይነሳሉ…” 39 አንቀፅ የአንግሊካን ኮሚዩኒኬሽን
የእግዚአብሔር ስብሰባ - “መልካም ሥራዎች ለአማኙ በጣም አስፈላጊ ናቸው ፡፡ በክርስቶስ የፍርድ ወንበር ፊት ስንቀርብ በአካላችን ውስጥ ያደረግነው መልካምም ይሁን መጥፎ ፣ ውጤታችንን ይወስናል ፡፡ ግን ጥሩ ሥራዎች ሊበዙ የሚችሉት ከክርስቶስ ጋር ካለን እውነተኛ ግንኙነት ብቻ ነው ፡፡ AG.org
ባፕቲስት - "ሁሉም ክርስቲያኖች በሕይወታችንም ሆነ በሰብዓዊው ኅብረተሰብ ውስጥ የክርስቶስን ፈቃድ የላቀ ለማድረግ የመሞከር ግዴታ አለባቸው ... ድሃ ለሆኑት ፣ ለችግራቸው ፣ ለተጎዱ ፣ ለአረጋውያን ፣ መከላከል ለሌላቸው እና ለታመሙ ለማሟላት መሥራት አለብን ..." SBC
ሉተራን - “በእግዚአብሔር መለኮታዊ ሕግ መሠረት ፣ ለእግዚአብሄር እና ለሰው መልካም መልካም ሥራዎች የተሰሩት እነዚህ ሥራዎች ብቻ ናቸው ፡፡ ይሁን እንጂ እንደነዚህ ያሉት ሥራዎች እግዚአብሔር መጀመሪያ ኃጢአቶቹን ይቅር ብሎ በፀጋው የዘላለም ሕይወት እንደ ሰጠው ማንም ሰው አያምንም ፡፡
ዘዴ-ምንም እንኳን መልካም ሥራዎች… ኃጢያታችንን ሊያስወግዱ ባይችሉም… በክርስቶስ ውስጥ በእግዚአብሔር ደስ የሚያሰኙና ተቀባይነት ያላቸው ናቸው እናም በእውነተኛና ሕያው እምነት የተወለዱ ናቸው ... ”UMC
የፕሬባባይቴሪያን - አሁንም የፕሬዝባይቴሪያንን አቋም እያጠና ነው ፡፡ የሰነዱ ምንጮች ወደዚህ ኢሜይል ብቻ ይላኩ።
የሮማ ካቶሊክ - ሥራዎቹ በጎነት አላቸው። “በግለሰቦች ክርስቲያኖች ውስጥ ጣልቃ በመግባት እና በኃጢአታቸው ምክንያት ጊዜያዊ ቅጣትን ይቅር የማለት የክርስቶስን እና የቅዱሳንን ሀብት እና የኃጢያት ጊዜያዊ ቅጣት ይቅር እንዲላቸው በቤተክርስቲያን በኩል ተገኝቷል። ስለዚህ ቤተክርስቲያኗ የእነዚህ ክርስቲያኖችን እርሷ መምጣት የምትፈልግ ብቻ አይደለችም ፣ ነገር ግን ደግሞ የአምልኮ ሥራዎችን እንድትሠራ ያበረታቷታል ፡፡… (Indulgentarium Doctrina 5) ፡፡ የካቶሊክ መልሶች

07
ከ 10
Paradiso
Anglican / Episcopal - "በመንግሥታችን ደስታ በእግዚአብሔር ዘላለማዊ ሕይወት ማለት ነው" ፡፡ ቢ.ፒ.ፒ. (1979) ፣ ገጽ 862.
የእግዚአብሔር ስብሰባ - “ግን ሰማይን ወይም ገሃነምን ለመግለጽ የሰው ቋንቋ በቂ አይደለም ፡፡ የሁለቱም ተጨባጭ እውነታዎች በጣም ከታሰበው ህልሞቻችን ባሻገር ይወድቃሉ። የገነትን ክብር እና ግርማ ለመግለጽ የማይቻል ነው… ገነት አጠቃላይ የእግዚአብሔር መኖር ይገኛል ፡፡ AG.org
ባፕቲስት - “ከሞት በተነሳቸው እና በክብር አካላቸው ውስጥ ጻድቃን ሽልማታቸውን ይቀበላሉ እናም በጌታ ዘንድ ለዘላለም በሰማይ ይኖራሉ” ፡፡ SBC
ሉተራን - "የዘላለም ወይም የዘላለም ሕይወት ... የእምነት መጨረሻ ፣ የክርስትና ተስፋ የመጨረሻ ተጋድሎና ..." LCMS
ሜቶዲስት - "ጆን ዌስሊ ራሱ በሞት እና በመጨረሻው የፍርድ ሂደት መካከል መካከለኛ በሆነ ሁኔታ ያምን ነበር ፣ በዚህም ክርስቶስን ያልተቀበሉ ዕጣ ፈንቶቻቸውን ያውቁ ነበር ፡፡ አማኞች ደግሞ‹ የአብርሃምን ጡት ›ወይንም‹ ገነት ›ይጋራሉ ፡፡ እዚያ በቅድስና ማደግን ቀጠለ ፡፡ ሆኖም ይህ እምነት በሜቶዲስት መሠረተ ትምህርት መመዘኛዎች በመደበኛነት አልተረጋገጠም ፣ እነሱ የመንጽሔትን ሀሳብ በሚቀበሉ ግን ከዚህ በተጨማሪ በሞት እና በመጨረሻው ፍርድ መካከል ያለውን ዝምታ ይደግፋሉ ፡፡ ዩ.ኤም.ሲ.
የፕሬዝባይቴሪያን - “ከሞቱ በኋላ ስላለው ሕይወት የፕሪስባይቴሪያን ትረካ ካለ እንደዚህ ነው-በምትሞትበት ጊዜ ነፍስህ የእግዚአብሔር ክብር ወደሚደሰትበት እና የመጨረሻውን ፍርድ የምትጠባበቅበት እግዚአብሔርን ጋር ትሄዳለች ፡፡ በመጨረሻው የፍርድ ሂደት አካላት አካላት ከነፍሳት ጋር እንደገና ይገናኛሉ ፣ እናም ዘላለማዊ ሽልማቶች እና ቅጣቶች ይሰጣሉ ፡፡ PCUSA
የሮማ ካቶሊክ - “ገነት የመጨረሻ ግብ እና ጥልቅ የሰው ምኞቶች እውን መሆን ፣ እጅግ የላቀ እና ትክክለኛ ደስታ” ነው። ካቴኪዝም - 1024 “በገነት መኖር“ ከክርስቶስ ጋር መሆን ”ነው ፡፡ ካቴኪዝም - 1025
08
ከ 10
ቃጠሎን
Anglican / Episcopal - “በሲኦል እግዚአብሔርን ስንጠላ ዘላለማዊ ሞት ማለት ነው” ፡፡ ቢ.ፒ.ፒ. (1979) ፣ ገጽ 862.
የእግዚአብሔር ስብሰባ - “ግን ሰማይን ወይም ገሃነምን ለመግለጽ የሰው ቋንቋ በቂ አይደለም ፡፡ የሁለቱም ተጨባጭ እውነታዎች በጣም ከታሰበው ህልሞቻችን ባሻገር ይወድቃሉ። ለመግለጽ የማይቻል ነው ... የገሃነም ሽብር እና ስቃይ… ሲ Hellል ከእግዚአብሔር ጋር ሙሉ በሙሉ የመለያየት ልምምድ የሚሆንበት ቦታ ነው… ”AG.org
ባቲስታ - “ኃጥአን ወደ ዘላለማዊ የቅጣት ቦታ ወደ ገሃነም ይላካሉ” ፡፡ SBC
ሉተራን - “ለፍጥረታዊ ሰው ቸልተኛ የሆነው የዘላለማዊ ቅጣት ትምህርት በስሕተት ተጥሏል… ግን በቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ ተገል itል። ይህንን ትምህርት መካድ የቅዱሳት መጻሕፍትን ስልጣን አለመቀበል ማለት ነው ፡፡ ኤል.ኤም.ኤስ.
ሜቶዲስት - “ጆን ዌስሊ ራሱ በሞት እና በመጨረሻው ፍርድ መካከል በመካከለኛ ሁኔታ ያምን ነበር ፣ ክርስቶስን ያልተቀበሉትን የወደፊቱን ዕጣ ፈንታቸው ያውቁ ነበር… ይህ እምነት ፣ ግን በመደበኛነት በሜቶዲስት መሠረተ ትምህርታዊ ሥነ-ምግባር አይጸናም ፣ እሱም በሚክዱት የመንጽሔ ሃሳብ ግን ከዚህ ውጭ በሞት እና በመጨረሻው ፍርድ መካከል ያለውን ዝምታ ይኑሩ ”፡፡ ዩ.ኤም.ሲ.
የፕሬዝባይቴሪያን - “እ.ኤ.አ. ከ 1930 ጀምሮ ስለ ገሃነም ያለውን እያንዳንዱን አስተያየት የሚያካትት ብቸኛው ኦፊሴላዊ መግለጫ በ 1974 በአሜሪካ የፕሬዚተሪያን ቤተመንግስት ጠቅላላ ጉባ universal ተቀባይነት ያገኘው የ XNUMX ካርድ ነው ፡፡ “በክርክር ውስጥ ወይም በትይዩአዊ ሁኔታ ውስጥ ያለ” ይመስላል። በመጨረሻ ፣ እግዚአብሔር ቤዛነትን እንዴት እንደሚፈፀም እና ፍርዱ ምስጢር እንደሆነ ማረጋገጫው ያረጋግጣል ፡፡ PCUSA
የሮማ ካቶሊክ - “ንስሐ ሳይወስዱ እና የእግዚአብሔርን ምሕረት ፍቅር ሳይቀበሉ በሟች ኃጢአት መሞታቸው በምርጫችን ለዘላለም ከእርሱ ተለይተን መኖር ማለት ነው ፡፡ ከእግዚአብሄር ጋር ኅብረት ከማድረግ እና የተባረኩበት ትክክለኛ ራስን ማግለል ይህ ሁኔታ “ሲኦል” ይባላል ፡፡ ካቴኪዝም - 1033

09
ከ 10
ፖርተርቶዮ
የአንግሊካን / ኤፒፒኮሌል - መካድ “‹ የፒርጊጋር ›ን በተመለከተ የሮሜናዊው መሠረተ ትምህርት ... በከንቱ የተፈጠረ እና በቅዱሳት መጻሕፍት ዋስትና ላይ የተመሠረተ ፣ ግን ለእግዚአብሔር ቃል ርኩሰት ነው ፡፡ 39 አንቀ Angች የአንግሊካን ህብረት
የእግዚአብሔር ጉባ Den - ዲይ. አሁንም የእግዚአብሄር ጉባኤን መፈለግ መፈለግ የሰነዱ ምንጮች ወደዚህ ኢሜል ብቻ ይላኩ ፡፡
ባቲስታ - ዲዲ. አሁንም የባፕቲስት ቦታን በመፈለግ ላይ። የሰነዱ ምንጮች ወደዚህ ኢሜይል ብቻ ይላኩ።
ሉተራን - ነጋና “ሉተራኖች መንጽሔን በተመለከተ ባህላዊውን የሮማ ካቶሊክን ትምህርት ሁልጊዜ ይቃወማሉ ምክንያቱም 1) ለእስክሪፕት መሠረት አናገኝም ፣ እና 2) በእኛ አስተያየት ፣ ከቅዱስ ቃሉ ግልጽ ትምህርት ጋር የማይጣጣም ነው ፣ ሞት ነፍስ በቀጥታ ወደ ሰማይ ትሄዳለች (በክርስቲያን ጉዳይ) ወይም ወደ ገሃነም (ክርስቲያን ካልሆነች) ፣ በ “መካከለኛ” ቦታ ወይም ሁኔታ ውስጥ አይደለችም ፡፡ ኤል.ኤም.ኤስ.
ሜቶዲስት - ይክዳል-“ስለ መንጽሔ መንከባከቡ የሮማውያን ትምህርት… በከንቱ የተፈጠረ እና በቅዱሳት መጻሕፍት ያለ ምንም ግዴታ ላይ የተመሠረተ ፣ ግን ለእግዚአብሔር ቃል የተጋለጠ” ነው ፡፡ ዩ.ኤም.ሲ.
የፕሬባባይቴሪያን - ዲን. አሁንም የፕሬዝቢያን አቋም መፈለግ። የሰነዱ ምንጮች ወደዚህ ኢሜይል ብቻ ይላኩ።
ሮማን ካቶሊክ - እንዲህ ይላል-“በእግዚአብሔር ጸጋ እና ወዳጅነት የሚሞቱ ግን ግን ፍጽምና በጎደለው መንገድ የተጣሱ ሁሉ ውጤታማ ዘላለማዊ መዳንን ያገኛሉ ፡፡ ወደ ሰማይ ደስታ ለመግባት አስፈላጊ የሆነውን ቅድስና ለማግኘት ግን ከሞቱ በኋላ የመንጻት ሥርዓቱን ያጠናሉ። ቤተክርስቲያኗ ለተጠፉት የመጨረሻ የመንጻት መንጻት ስም Purgatory የሚል ስያሜ ተሰጥቷታል ፡፡ ካቴኪዝም 1030-1031
10
ከ 10
የዘመናት መጨረሻ
Anglican / Episcopal - “ክርስቶስ በክብር እንደሚመጣ እና በሕያዋንና በሙታን ላይ እንደሚፈርድ እናምናለን… እኛ ከክርስቶስ ጋር በቅዱሳን አንድነት እንድንኖር እግዚአብሔር በሞታችን ፍፁም ሞትን ከፍ ያደርገናል ፡፡ ቢ.ፒ.ፒ. (1979) ፣ ገጽ 862.
የእግዚአብሔር ጉባ "-“ በክርስቶስ የተኙ እና ትንሳኤዎቻቸው በሕይወት ከሚኖሩትና በጌታ መምጣት ጋር አብረው የተነሱት ትንሣኤ የቤተክርስቲያኒቱ ቀሪ እና የተባረከ ተስፋ ነው ”፡፡ AG.org ሌላ መረጃ።
ባፕቲስት - - “እግዚአብሔር ፣ በእርሱ ዘመን ዓለምን ወደ ፍጻሜው ያመጣቸዋል… ኢየሱስ ክርስቶስ ይመለሳል… ወደ ምድር ፣ ሙታን ይነሳሉ ፤ ክርስቶስም በሰው ሁሉ ላይ ይፈርዳል… ኃጥአን ግን ለአንዳንዶቹ ቅጣት ተላልፈዋል ፡፡ ጻድቃን ... ሽልማታቸውን ይቀበላሉ እናም በገነት ውስጥ ለዘላለም ይኖራሉ ... “SBC
ሉተራን - “ከዓለም ፍጻሜ አንድ ሺህ ዓመት በፊት ክርስቶስ በግልጽ ወደዚህ ምድር እንደሚመለስ እና የበላይነት እንዲመሰርት… ማንኛውንም አይነት ሚሊኒየማዊነት አንቀበልም…” LCMS
ሜቶዲስት - "በእውነት ክርስቶስ ከሙታን ተነስቶ አካሉን ወሰደ ... ስለዚህ በመጨረሻው ቀን በሁሉም ሰዎች ላይ ለመፍረድ እስኪመለስ ድረስ ወደ ሰማይ ወጣ ፡፡" ዩ.ኤም.ሲ.
የፕሬዝባይቴሪያን - “የፕሬስባይቴሪያኖች ግልፅ የሆነ ትምህርት አላቸው ... ስለ ዓለም መጨረሻ ፡፡ እነዚህ ወደ ሥነ-መለኮት ምድብ ሥነ-መለኮታዊ ምድብ ውስጥ ይወድቃሉ ... ግን መሠረታዊ… “በመጨረሻው ዘመን” ላይ የተሳሳቱ ግምቶችን አለመቀበል ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ዓላማዎች እንደሚፈፅሙ በእርግጠኝነት ለፕሬስባይቴሪያኖች በቂ ነው ፡፡ PCUSA
ሮማን ካቶሊክ - “በዘመኑ መጨረሻ የእግዚአብሔር መንግሥት ሙላት ትመጣለች ፡፡ ከአለም አቀፍ ፍርድ በኋላ ጻድቁ ከክርስቶስ ጋር ለዘላለም ይገዛል… አጽናፈ ሰማይ እራሷ ታድሳለች-ቤተክርስቲያን… ፍፁም ትቀበላለች… በዚያን ጊዜ ፣ ​​ከሰው ልጆች ጋር ፣ አጽናፈ ሰማይ እራሱ… በክርስቶስ ፍጹም ይመለሳል ”፡፡ ካቴኪዝም - 1042