የቅዱስ ሎሬቶ ቤት እና ታሪካውን ታውቃለህ?

ቅድስት ሎሬቶ ቅድስት ድንግል እና እውነተኛ የማሪያም ልብ የክርስትና እምነት ቅድስት ቤተክርስቲያን የመጀመሪያ መስሪያ ቦታ ናት ፡፡ የሎሬቶ መቅደስ መቅደስ በእርግጥ በጥንት ባህል መሠረት ፣ አሁን በታሪካዊ እና በአርኪኦሎጂ ምርምር የተደገፈ ፣ በማዳናዊ የናዝሬት ቤት ነው ፡፡ በናዝሬት ውስጥ ማሪያ ምድራዊ ቤቷ ሁለት ክፍሎች ነበሩት-ከዓለት የተጠረበ ዋሻ ፣ አሁንም በናዝሬቱ የመታሰቢያ ሐውልት ፊት ለፊት የተከበረ እና ዋሻውን ለመዝጋት የተቀመጡ ሦስት የድንጋይ ንጣፎችን የያዘ ነው ፡፡ የበለስ 2 ን ይመልከቱ) ፡፡

በባህሉ መሠረት በ 1291 የመስቀል ጦረኞቹ በትክክል ከፓለስታይን ሲባረሩ የመዲና ቤት የማዕረግ ግድግዳዎች “በመልአክ አገልግሎት” ፣ በመጀመሪያ ወደ ኢሊሪያ (በቴerstoto ፣ ዛሬ ክሮሺያ ውስጥ) እና ከዚያም ሎሬቶ ክልል (እ.ኤ.አ. ታህሳስ 10 ቀን 1294) ፡፡ ዛሬ በአዳዲስ ጥናታዊ አመላካቾች ላይ በመመርኮዝ በናዝሬት የተደረጉት የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ውጤቶች እና የቅዱስ ቤት ንዑስ ንዑስ (1962-65) እና ሥነ-ምግባራዊ እና ሥነ-መለኮታዊ ጥናቶች ፣ የቅዱሱ ቤት ድንጋዮች የተሠሩበት መላምት ፡፡ በኤፌፌር ላይ በተነገረው ክቡር አንጌሊው ቤተሰብ ተነሳሽነት በመርከብ ወደ ሎሬቶ ተጓጓዘ ፡፡ በእርግጥ በቅርብ ጊዜ የተገኘ ሰነድ እ.ኤ.አ. መስከረም 1294 የወቅቱ የኤፒሮ ተወላጅ የሆነው ኒሴፍ አንጌሊ ለሴት ልጁ ኢታምር ለናፖሊ ንጉስ ለሁለተኛ ለሆነው ለቻርለስ ዲ ታንቶጋ ለጋብቻ የሰጠችው መሆኑን ያሳያል ፡፡ በተከታታይ ምልክት የተገኙባቸው የተለያዩ ተከታታይ ዕቃዎች ፣ “ከቅድስት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤት የተወሰዱት ቅዱስ ድንጋዮች” ፡፡

በቅዱሱ ቤት ድንጋዮች መካከል ፣ አምስቱ የመስቀለኛ ቀይ ባለቀላዎች መስቀል አምሳያዎች ወይም ምናልባትም ምናልባትም በመካከለኛው ዘመን ለቅዱስ ስፍራዎች እና ለክለሳዎች መከላከያን ለማስጠበቅ የሚረዱ ወታደራዊ ቅደም ተከተሎችን በመገጣጠም ይመላለሳሉ ፡፡ እንዲሁም ፍልስጤምን ወዲያውኑ የሚያስታውስ እና የሥጋን ምስጢር የሚያመለክቱ ተምሳሊት የሆነ የሰጎን እንቁላል ቅሪቶች ተገኝተዋል ፡፡

የገና አባት ካሳ ፣ ለተዋቀረውም ሆነ በአካባቢው ለሚገኙት የድንጋይ ንጣፍ ቁሳቁሶች ለማርኬ ባህል እና የግንባታ አጠቃቀም እንግዳ የሆነ እንግዳ ነገር ነው ፡፡ በሌላ በኩል ፣ የቅዱሱ ቤት ቴክኒካዊ ንፅፅሮች ከናዝሬት ግሬት ቶቶ ጋር የሁለቱ አካላት አብሮነትና ጠንካራነት ጎላ አድርገው አሳይተዋል (የበለስ 2 ን ይመልከቱ) ፡፡

ወጉን ለማረጋግጥ ፣ በቅርብ ጊዜ የተደረጉት ጥናቶች የተሠሩበትን መንገድ አስመልክቶ የተደረገ ጥናት ፣ በናባቴዎች አጠቃቀም መሠረት ፣ በኢየሱስ ዘመን በገሊላ በሰፊው ተስፋፍቶ (የበለስ. 1) እጅግ አስፈላጊ ነው ፡፡ በተጨማሪም በታላቅ በይሁዳ-ክርስቲያን አመጣጥ ባለሞያዎች የተፈረዱ እና ናዝሬት ውስጥ ካሉት ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው በቅዱሱ ቤት ድንጋዮች ላይ የተቀረጹ በርካታ የስዕል ጽሑፎች አሉ ፡፡ (የበለስ 3 ን ይመልከቱ) ፡፡

ቅድስት ሀውስ በመጀመሪያ ኑክሊየሱ ሶስት ግድግዳዎች ብቻ ነው ያለው ምክንያቱም መሠዊያው የሚቆመው ምስራቃዊ ክፍል ወደ ግሮቶ ክፍት በመሆኑ (የበለስ. 2 ን ይመልከቱ) ፡፡ ሦስቱ የመጀመሪያዎቹ ግድግዳዎች - የራሳቸው መሰረቶች ሳይኖሩ እና በጥንታዊ መንገድ ላይ ያርፉ - ለሦስት ሜትር ብቻ ከምድር ይነሳሉ ፡፡ የአካባቢውን ጡቦች ያካተተ ከላይ ያለው ቁሳቁስ ሸለቆውን (1536) ጨምሮ ፣ ለአከባቢው ለአምልኮ ይበልጥ ተስማሚ እንዲሆን ለማድረግ በኋላ ላይ ታክሏል ፡፡ በቅዱሱ ቤት ግድግዳዎች ዙሪያ የሚሸፍነው የእብነ በረድ ቋጥኝ ጁሊየስ II ተልእኮ የተሰጠው እና በብሬማን (1507 ሐ) የተሠራ ንድፍ ነበር ፡፡ በታዋቂ የጣልያን ህዳሴ አርቲስቶች ዘንድ። የድንግል እና የሕፃን ሐውልት ፣ ከሊባኖስ በተዘራ አርዘ ሊባኖስ በእንጨት የተሠራውን ሐውልት የዚያን ምዕተ ዓመት ይተካል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1921 በእሳት የተደመሰው ኤክስቪ ፡፡ ታላላቅ አርቲስቶች በዓለም ዙሪያ በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ተጓ destinationች ትልቅ ስፍራ የሚሆነውን ዝናን በፍጥነት በዓለም ዙሪያ በማስፋፋት ታላቅ ሥነ-ጥበባዊ አርቲስቶች እርስ በእርስ ተከተሉት ፡፡ የእመቤታችን ቅድስት ማርያም ዝነኛ ሥነ-ስርዓት ተጓ pilgrimን ከእስነ-ሥጋነቱ ምስጢር እና ከመዳን ማወጅ ጋር የተገናኙትን ከፍተኛ ሥነ-መለኮታዊ እና መንፈሳዊ መልእክቶችን እንዲያሰላስልበት ግብዣ እና ግብዣ ነው ፡፡

ሦስቱ የቅዱስ ሎሬቶ ቤት ግድግዳዎች

ኤስ ካሳ በዋናው ኑክሊየስ ውስጥ ሦስት ግድግዳዎች ብቻ አሉት ምክንያቱም መሠዊያው የሚቆምበት ክፍል በናዝሬት የ Grotto አፍን ስለሚመለከት እንደ ግድግዳ ስላልነበረ ፡፡ ከሶስቱ የመጀመሪያዎቹ ግድግዳዎች ውስጥ ፣ ሦስት ሜትር ከፍታ ያላቸው የታችኛው ክፍሎች በዋነኝነት የድንጋይ ንጣፎችን ይይዛሉ ፣ በዋነኝነት የአሸዋ ድንጋይ ፣ ናዝሬት ውስጥ ይገኛሉ ፣ እና በኋላ ላይ የታከሉ እና ከፍ ያሉ ክፍሎች በአከባቢ ጡቦች ውስጥ ብቻ ናቸው በአካባቢው ጥቅም ላይ የዋሉ የግንባታ ቁሳቁሶች።

በቅዱሱ ቤት ግድግዳ ላይ ግድግዳ ላይ የተቀረጸ ጽሑፍ

አንዳንድ ድንጋዮች በውጭ የተጠናቀቁት በፓለስታይን እና በስውር እስከሆነውም እስከ ፍልስጥኤም ድረስ በስፋት ተስፋፍተው የኖሩት የናታንያውያንን በማስታወስ በተሞሉ ቴክኒኮች ነው ፡፡ ናዝራዊነትን ጨምሮ በቅዱስ ምድር ውስጥ ይገኛል ፡፡ የግድግዳዎቹ የላይኛው ክፍል ፣ የታሪካዊ እና የታማኝነት እሴት በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ውስጥ በ fresco ሥዕሎች ውስጥ ተሸፍኖ ነበር ፣ ከስር ያሉት የድንጋይ ክፍሎች ተጋላጭነታቸው ፣ የታመነው ለታማኝ አምልኮ ፡፡

የእብነ በረድ ሽፋን የሎራታ ሥነ ጥበብ ዋና ንድፍ ነው ፡፡ የሬሳ ሳጥኑ ዕንቁውን ሲቀበል ትሁት የሆነውን የናዝሬቱን ቤት ይጠብቃል ፡፡ በሁለተኛው ጁሊየስ የሚፈለግ እና በታላቁ የንድፍ ዲዛይነር ዶናቶ ብራማንቴ የተፀነሰ ፣ በ 1509 ዲዛይኑን ባዘጋጀው ፣ በአንዱሬ ሳንሶቪኖ (1513-27) ፣ በሪያኒ ኔርኩቺ እና በታናሹ አንቶኒዮ ሳንጋሎሎ አመራር ተተግብሯል ፡፡ በኋላ የሳይቤሎች እና የነቢያት ሐውልቶች በምስማር ውስጥ ተቀምጠዋል ፡፡

የሶሲሳ መጋጠሚያ መጋጠሚያ

ክላቹዲንግ ሁለት-ክፍል የተቀነባበሩ ዓምዶች ቅደም ተከተል የሚወጣበት የጂኦሜትሪክ ጌጣጌጥ ያለው ቤዝ ነው ፣ የቆሮንቶስ ካፒታል ደግሞ የበቆሎ ሽርሽር ይደግፋል። አንቶኒዮ ዳ ሳንጋልሎ (1533-34) በ ‹ካሲ› ውስጥ ያለውን የማይረባ በርሜል መጋዘን ለመደበቅ እና አስደናቂውን የእብነ በረድ ማያያዣን በድምጽ አወጣጥ ለመደጎም ዓላማው በረንዳ ላይ ታክሏል ፡፡