የነዲክቶስ 18 ኛ የዛሬ ጉባ Council መስከረም 2020 ቀን XNUMX ዓ.ም.

ቤኔዲክ XVI
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ከ 2005 እስከ 2013 ዓ.ም.

አጠቃላይ ታዳሚዎች ፣ የካቲት 14 ቀን 2007 (ትርጉም. © ሊበራሪያ አርትእሪስ ቫቲካና)
"አሥራ ሁለቱ ከእሱ እና ከአንዳንድ ሴቶች ጋር ነበሩ"
በጥንታዊቷ ቤተክርስቲያን ውስጥ እንኳን የሴቶች መኖር ከሁለተኛ ደረጃ በስተቀር ሌላ ነገር ነው ፡፡ (…) በሴቶች ክብር እና በቤተክርስቲያን ሚና ላይ ሰፋ ያለ ሰነድ በቅዱስ ጳውሎስ ይገኛል ፡፡ እሱ ከመሠረታዊ መርህ ይጀምራል ፣ በዚህ መሠረት ለተጠመቁት “ከእንግዲህ አይሁዳዊ ወይም ግሪክ የለም ፣ ባሪያም ሆነ ነፃ የለም” ብቻ ሳይሆን “ወንድም ሴትም የለም” ፡፡ ምክንያቱ “እኛ ሁላችንም በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ነን” (ገላ 3,28 1) ፣ ማለትም ፣ ሁላችንም በተመሳሳይ መሠረታዊ ክብር አንድ ነን ፣ ምንም እንኳን እያንዳንዳቸው የተወሰኑ ተግባራት ቢኖሯቸውም (12,27 ቆሮ 30 1-11,5)። ሐዋርያው ​​በክርስቲያን ማኅበረሰብ ውስጥ ሴቶች “መተንበይ” እንደሚችሉ (XNUMX ቆሮ XNUMX XNUMX) ፣ ማለትም በመንፈስ ተጽዕኖ በግልፅ መናገር እንደሚችሉ ይቀበላል ፣ ይህ ለማህበረሰቡ ማነጽ ከሆነ እና በተከበረ መንገድ ከተከናወነ ፡፡ (...)

እኛ ቀደም ሲል በሁለት ጉዳዮች ላይ ከባለቤቷ ጋር በሚገርም ሁኔታ የተጠቀሰችውን የፕሪስካ ወይም የጵርስቅላን ሚስት አገኘን (ሥራ 18,18 ፣ አር 16,3)-ሁለቱም በግልፅ ብቁ ናቸው ፡፡ ጳውሎስ እንደ “ተባባሪዎቹ” (Rm 16,3) ... ደግሞም ልብ ማለት ያስፈልጋል ፣ ለምሳሌ ፣ ለፊልሞን አጭር ደብዳቤ በእውነቱ ጳውሎስ “አፊያ” ለተባለች ሴትም ተነጋግሯል (Fm 2) ​​(በማህበረሰቡ ውስጥ) ቆላስይስ አስፈላጊ ቦታን መያዝ ነበረባት ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ በአንዱ ደብዳቤዎች ውስጥ በአድናቂዎች መካከል በፓኦሎ የተጠቀሰችው ብቸኛ ሴት ነች ፡፡ በሌላ ቦታ ላይ ሐዋርያው ​​ስለ ሴንከር ቤተክርስቲያን እንደ ዲያቆንስ ብቁ የሆነ “ፊቤ” ን ይጠቅሳል (ሮሜ 16,1 2-16,6.12)። ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ የነበረው ማዕረግ ገና የተዋረድ ዓይነት የተወሰነ የአገልግሎት ዋጋ ባይኖረውም ፣ ይህች ሴት ለዚያ ክርስቲያን ማኅበረሰብ ድጋፍ በመስጠት እውነተኛ የኃላፊነት ተግባርን ያሳያል ... በተመሳሳይ ሐዋርያቱ ያስታውሳሉ ሌሎች የሴቶች ስሞች-የተወሰኑ ማሪያ ፣ ከዚያ ትሪፊና ፣ ትሪፎሳ እና ፐርዴስ ‹በጣም የተወደደ› ፣ ከጁሊያ በተጨማሪ (Rm 12a.15b.4,2) ፡፡ (...) በፊልጵስዩስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ “ኢቮዲያ እና ሲንቲቼ” የተባሉ ሁለት ሴቶች (ፊል XNUMX) ተለይተው መታየት አለባቸው-የጳውሎስ የጋራ መግባባት መጠቀሱ እንደሚያመለክተው ሁለቱ ሴቶች በዚያ ማህበረሰብ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ፡፡ . በመሰረቱ የብዙ ሴቶች ልግስና ባይኖር ኖሮ የክርስትና ታሪክ በጣም የተለየ እድገት ነበረው ፡፡