በእግዚአብሔር ፊት ጋብቻ የሚባለው ምንድነው?

አማኞች ስለ ጋብቻ ጥያቄ መኖራቸው እንግዳ ነገር አይደለም - የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ያስፈልጋል ወይስ ሰው ሰራሽ ወግ ነው? ሰዎች በእግዚአብሔር ፊት ለመጋባት በሕጋዊ መንገድ መጋባት አለባቸው? መጽሐፍ ቅዱስ ጋብቻን እንዴት ይገልፃል?

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጋብቻ ላይ 3 ቦታዎች
በእግዚአብሔር ፊት ጋብቻን ምን እንደ ሚያመለክቱ ሦስት የተለመዱ እምነቶች አሉ-

ባልና ሚስቱ በጾታ ግንኙነት ሥጋዊ ግንኙነት በሚጠጡበት ጊዜ ተጋብተው በእግዚአብሔር ፊት ተጋብተዋል ፡፡
ጥንዶቹ በሕጋዊ መንገድ ሲጋቡ በእግዚአብሔር ፊት ተጋብተዋል ፡፡
እነዚህ ባልና ሚስት መደበኛ በሆነ የሃይማኖታዊ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ላይ ከተገኙ በኋላ በእግዚአብሔር ፊት ተጋቡ ፡፡
መጽሐፍ ቅዱስ ጋብቻን እንደ ጥምረት ያብራራል
በዘፍጥረት ምዕራፍ 2 ቁጥር 24 ውስጥ አንድ ወንድ (አዳም) እና አንዲት ሴት (ሔዋን) አንድ ሥጋ እንዲሆኑ እግዚአብሔር አንድ ላይ የጋብቻን የመጀመሪያ እቅድ ፈጠረ ፡፡

ስለዚህ አንድ ሰው አባቱንና እናቱን ትቶ ከሚስቱ ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ። (ኦሪት ዘፍጥረት 2 24 ፣ ኢሳቪ)
በሚልክያስ ምዕራፍ 2 ቁጥር 14 ጋብቻ በእግዚአብሔር ፊት ቅዱስ ቃል ኪዳን ሆኖ ተገልጻል ፡፡ በአይሁድ ባህል ፣ የእግዚአብሔር ህዝብ ቃል ኪዳኑን ለማተም በጋብቻ ወቅት የጽሑፍ ስምምነት ፈርመዋል ፡፡ ስለዚህ የሠርግ ሥነ ሥርዓቱ ተጋቢዎች ለቅርብ ግንኙነቶች ያላቸውን ቁርጠኝነት ለመግለጽ የተቃውሞ ሰልፍ ለማድረግ የታሰበ ነው ፡፡ "ሥነ ሥርዓቱ" አስፈላጊ አይደለም; ይህ በእግዚአብሔርና በሰው ፊት የባልና ሚስት ቃል ኪዳን ግዴታ ነው ፡፡

በጥንታዊ የአረማይ ቋንቋ የተነበበውን ባህላዊ የአይሁድ የሠርግ ሥነ-ስርዓት እና የ “ኬቱባ” ወይም የጋብቻ ውል በጥንቃቄ መመርመሩ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ ባልየው ለሚስቱ ምግብ ፣ መጠለያ እና ልብስ መስጠትን ጨምሮ አንዳንድ የጋብቻ ሃላፊነቶችን ይቀበላል እንዲሁም ስሜታዊ ፍላጎቶቹን እንደሚያሟላ ቃል ገብቷል ፡፡

ይህ ውል የሠርጉ ሥነ ሥርዓት ሙሽራይቱ እስኪፈቅድለትና ሙሽራይቱን እስከሰጣት ድረስ የሙከራ ሥነ ሥርዓቱ አለመጠናቀቁ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህ የሚያሳየው ባልና ሚስት ጋብቻን አካላዊና ስሜታዊ ጥምረት ብቻ ሳይሆን ሥነ ምግባራዊና የሕግ ቁርጠኝነት እንደሆነም ያሳያል ፡፡

ኬቱባህ በሁለት ምስክሮች የተፈረመች እና በሕግ የተስማሚነት ስምምነት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ የአይሁድ ባለትዳሮች ያለዚህ ሰነድ አብረው መኖር የተከለከለ ነው ፡፡ ለአይሁድ የጋብቻ ቃል ኪዳኑ በምሳሌያዊ ሁኔታ በእግዚአብሔር እና በሕዝቡ እስራኤል መካከል ያለውን ቃል ኪዳን ይወክላል ፡፡

ለክርስቲያኖች ጋብቻ በክርስቶስ እና በሙሽራይቱ ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን መካከል ላለው ግንኙነት መለኮታዊ ምስል እንደመሆኑ መጠን ከምድር ቃል ኪዳን አልፎ አልፎ ይሄዳል ፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ግንኙነት መንፈሳዊ ውክልና ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ጋብቻ ሥነ-ስርዓት ልዩ መመሪያ አይሰጥም ፣ ነገር ግን ሠርግ በበርካታ ቦታዎች ላይ ይጠቅሳል ፡፡ ኢየሱስ በዮሐንስ 2 ጋብቻ ውስጥ ተገኝቷል ፡፡ ሠርግ በአይሁድ ታሪክ እና መጽሐፍ ቅዱስ ዘመን የተጠናከረ ባህል ነው ፡፡

ጋብቻ የተቀደሰና በመለኮታዊ የጸና ቃል ኪዳን እንደሆነ ቅዱሳት መጻሕፍት ግልፅ ናቸው ፡፡ እንዲሁም በእግዚአብሔር የተሾሙ ባለሥልጣናት የሆኑት የምድራችን መንግስታት ህጎችን የማክበር እና የመታዘዝ ግዴታችንም ግልፅ ነው ፡፡

የተለመደው ሕግ ጋብቻ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የለም
በዮሐንስ ምዕራፍ 4 ውስጥ ኢየሱስ ሳምራዊቷን ሴት ለነቢያት ሲያነጋግረው ፣ በዚህ ምንባብ ብዙ ጊዜ የምናጣውን አንድ አስፈላጊ ነገር ገል revealedል ፡፡ በቁጥር 17-18 ውስጥ ኢየሱስ ሴቲቱን እንዲህ አላት-

አምስት ባሎች ነበሩሽና አሁን ባል የለሽም ባልሽ አላት። በእውነት እንዲህ አልክ ፡፡

ሴትየዋ የምትኖርበት ሰው ባለቤቷ አለመሆኗን ደብቃለች ፡፡ በዚህ ምንባብ ላይ ከቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ አዲሱ የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ መሠረት ፣ የጋራ ሕግ ጋብቻ በአይሁድ እምነት ውስጥ ሃይማኖታዊ ድጋፍ የለውም ፡፡ ከአንድ ሰው ጋር በ sexualታ ግንኙነት ውስጥ አብሮ መኖር “የባል እና ሚስት” ግንኙነት አይደለም ፡፡ ኢየሱስ ይህንን ግልፅ አደረገ ፡፡

ስለዚህ የቦታ ቁጥር አንድ (ጥንዶቹ በእግዚአብሔር ሥጋ የተጋቡ በጾታ ግንኙነት በሚፈፀሙበት ጊዜ በእግዚአብሔር ፊት ያገባሉ) በቅዱሳት መጻሕፍት ምንም መሠረት የላቸውም ፡፡

(ሮም 13 1-2) በአጠቃላይ የመንግስት ስልጣንን የሚያከብሩ አማኞችን አስፈላጊነት ከሚገልጹ የቅዱሳት መጻሕፍት ምንባቦች ውስጥ አንዱ ነው-

አምላክ ካቋቋመው ሌላ ሥልጣን ስለሌለ እያንዳንዱ ሰው ለመንግሥት ባለሥልጣናት መገዛት አለበት። አሁን ያሉት ባለ ሥልጣናት በእግዚአብሔር የተቋቋሙ ናቸው ፤ ስለሆነም በሥልጣን ላይ የሚያምፁ ሁሉ እግዚአብሔር ባቋቋመው ላይ ያመፁ እና እንደዚህ የሚያደርጉም በራሳቸው ላይ ፍርድን ያስከትላሉ ፡፡ (NIV)
እነዚህ ቁጥሮች የቦታ ቁጥር ሁለት ይሰጣሉ (ተጋቢዎቹ በእግዚአብሔር ፊት ያገቡታል ፣ ጥንዶቹ በሕጋዊ መንገድ ሲጋቡ) ጠንካራ የመጽሐፍ ቅዱስ ድጋፍ።

ችግሩ ግን በሕጋዊ ሂደት ብቻ አንዳንድ መንግስታት ባለትዳሮች በሕጋዊ መንገድ ጋብቻ ለመፈጸማቸው የእግዚአብሔርን ህግ እንዲጥሱ የሚጠይቁ መሆናቸው ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ለጋብቻ የመንግስት ህጎች ከመመሥረትዎ በፊት በታሪክ ውስጥ ብዙ ጋብቻዎች ተፈጥረዋል ፡፡ ዛሬም ቢሆን አንዳንድ ሀገሮች ለጋብቻ ህጋዊ መስፈርቶች የላቸውም ፡፡

ስለሆነም ለክርስቲያን ጥንዶች እጅግ በጣም አስተማማኝ የሆነው አቋም ለአንዱ የእግዚአብሔር ሕጎች እንዲጣሱ የማይፈቅድላቸው ከሆነ ለመንግሥት ባለሥልጣን መገዛት እና የአገሪቱን ህጎች መገንዘብ ይሆናል ፡፡

የመታዘዝ በረከት
ሰዎች ጋብቻ ጥያቄ ማቅረብ እንደሌለባቸው የሚናገሩ አንዳንድ ማረጋገጫዎች እዚህ አሉ-

ካገባን የገንዘብ ጥቅሞችን እናጣለን ፡፡
“መጥፎ ብድር አለኝ። ማግባት የባለቤቴን ብድር ያበላሻል ፡፡
አንድ ወረቀት ምንም ለውጥ አያመጣም ፡፡ አስፈላጊ ጉዳይ የእኛ ፍቅር እና የጋራ ቁርጠኝነት ነው ”ብለዋል ፡፡

እግዚአብሔርን ባለመታዘዝ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰበብዎችን ልናገኝ እንችላለን ፣ ነገር ግን የመስጠት ሕይወት ለጌታችን የመታዘዝ ልብ ይጠይቃል ፡፡ ግን ፣ እና እዚህ ጥሩ ክፍል ነው ፣ ጌታ ሁል ጊዜ ታዛዥነትን ይባርካል-

አምላካችሁን እግዚአብሔርን ብትታዘዙ እነዚህ በረከቶች ሁሉ ታገ willባቸዋላችሁ። (ኦሪት ዘዳግም 28: 2)
በእምነት ወደ ጌታ ለመሄድ ፈቃዱን ስንከተል በጌታው መታመንን ይጠይቃል ፡፡ ለታዛዥነት ብለን የምንቀበለው ምንም ነገር ከበረከት እና የመታዘዝ ደስታ ጋር ሊወዳደር አይችልም ፡፡

ክርስቲያናዊ ጋብቻ ከምንም በላይ እግዚአብሔርን ያስከብራል
ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን ለጋብቻ ዓላማ ትኩረት መስጠቱ አስፈላጊ ነው ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌ አማኞች ወደ እግዚአብሔር ቃል ኪዳናዊ ግንኙነት በሚያከብር ፣ ወደ እግዚአብሄር ህጎች ከዚያም ለአገሩ ህጎች በሚያስገቡ መንገድ ወደ ጋብቻ እንዲገቡ ያበረታታል እንዲሁም መደረግ ላይ ለነበረው ቅዱስ ቁርጠኝነት በይፋ ያሳያል ፡፡