መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሃይማኖታዊ የማዕረግ ስሞች ምን ይላል?

የሃይማኖታዊ የማዕረግ ስሞች አጠቃቀም ኢየሱስ ምን ብሏል? መጽሐፍ ቅዱስ በጭራሽ እነሱን መጠቀም የለብንም ይላል?
ኢየሱስ ከመሰቀሉ ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ በኢየሩሳሌም የሚገኘውን ቤተ መቅደስ በሚጎበኝበት ወቅት አጋጣሚውን ተጠቅሞ ብዙ ሰዎችን ለማስተማር ተጠቅሞ ነበር። የአይሁድን መሪዎች ግብዝነት ለሕዝቡ (እና ለደቀ መዛሙርቱ) ካስጠነቀቀ በኋላ እነዚህ መሪዎች በከንቱ ስለሚወ enjoyቸው የሃይማኖት መጠሪያ ስሞች ተጨማሪ ማስጠንቀቂያ ሰጣቸው ፡፡

የሃይማኖታዊ ርዕሶችን በተመለከተ ክርስቶስ የሰጠው ትምህርት ግልፅ እና ትክክለኛ ነው ፡፡ እርሱም “… (እነሱ (የአይሁድ መሪዎች)) ለእራት የመጀመሪያ ቦታ ይወዳሉ… እናም በገበያዎች ውስጥ ሰላምታ ይሰጡና“ መምህር ፣ ረቢ ”፡፡ እናንተ ግን መምህር ተብላችሁ አትጠሩ ፤ አንዱ ጌታችሁ ነውና… እንዲሁም በምድር ላይ ማንንም አባት ብላችሁ አትጥሩ። አባታችሁ አንዱ እርሱም የሰማዩ ነውና። ወይም ማስተር ተብሎ ሊባል አይችልም ፤ አንድ ጌታችሁ ክርስቶስ ነው (ማቴ. 23 6 - 10 ፣ ኤች.ቢ.ኤፍ.ቪ) ፡፡

በማቴዎስ 23 ውስጥ ራብቢ የተባለው የግሪክ ቃል በቁጥር 7 ላይ “ረቢ” ተብሎ ተተርጉሟል ፡፡ በጥሬው ትርጉሙ “ጌታዬ” (ጠንካራ) ወይም “ታላቁ” (የታሂየር ግሪክ ትርጓሜ) ነው ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው የዚህ የሃይማኖት መለያ ስም በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ ከተከለከሉ በርካታ ማዕረግዎች አንዱ ነው ፡፡

የግሪክ ፓተር “አባት” የእንግሊዝኛ ቃል የተገኘበት ነው ፡፡ እንደ ካቶሊኮች ያሉ አንዳንድ ቤተ እምነቶች ይህንን ማዕረግ ለካህናቱ እንዲጠቀሙበት ይፈቅድላቸዋል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአንድ ሰው ሃይማኖታዊ አቋም ፣ ሥልጠና ወይም ሥልጣን እውቅና መስጠቱ የተከለከለ ነው ፡፡ ይህ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ኃላፊ “እጅግ አባት” የሚል ስም መስጠትን ያጠቃልላል ፡፡ ሆኖም የአንድን ወንድ ወላጅ “አባት” ብሎ መጥራቱ ተቀባይነት አለው ፡፡

በማቴዎስ ምዕራፍ 8 ቁጥር 10 እና 23 ላይ እንግሊዘኛ “ጌታ” የምናገኝበት ቃል የተወሰነው ከግሪክ ካታተርስስ (ጠንካራው # G2519) ነው ፡፡ እንደ ማዕረግ አጠቃቀሙ የሚያስተምረው አስተማሪ ወይም መመሪያ ኃይለኛ ሃይማኖታዊ ቦታ ወይም ጽ / ቤት ባለቤት የመሆንን አንድምታ ያሳያል ፡፡ ኢየሱስ ፣ የብሉይ ኪዳን አምላክ ፣ “ብቸኛ” ጌታን ለራሱ መጠቀምን ተናግሯል!

በማቴዎስ 23 ውስጥ ባሉት የኢየሱስ ትምህርቶች ዓላማ ላይ በመመርኮዝ ሌሎች ተቀባይነት ያላቸው የሃይማኖት አርዕስቶች ፣ “ሊቀ ጳጳሳት” ፣ “የክርስቶስ ቪካር” እና ሌሎች በዋነኝነት ካቶሊኮች የሚጠቀሙባቸው ናቸው ፡፡ እነዚህ ስያሜዎች በምድር ላይ ከፍተኛው የሥልጣን ደረጃ እንደሆነ የሚያምኑትን ለማመልከት ያገለግላሉ (የካቶሊክ ኢንሳይክሎፒዲያ የ 1913) ፡፡ “ቪካካር” የሚለው ቃል የሚያመለክተው በሌላ ምትክ ሆኖ ወይም ምትካቸውን የሚያደርግ ሰው ነው

እንደ “እጅግ ቅዱስ አባት” ፣ “ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት” የሚለው ማዕረግ ስህተት ብቻ ሳይሆን ተሳዳቢ ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት እነዚህ ቤተ እምነቶች አንድ ሰው በክርስቲያኖች ላይ መለኮታዊ ሥልጣንና ኃይል የተሰጠው መሆኑን የሚያስተላልፉ ናቸው ፡፡ ይህ ማንም ሰው በሌላው እምነት ላይ ሊገዛ እንደማይችል ከሚናገረው የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ጋር ይቃረናል (1 ጴጥሮስ 5 2 - 3 ን ይመልከቱ)።

ለሌሎች አማኞች ሁሉ ዶክትሪን ለመለየት እና እምነታቸውን እንዲገዛ ክርስቶስ ለሰው ልጆች በሙሉ ፍጹም ኃይል አልሰጠም ፡፡ የመጀመሪያውን ካቶሊኮች ለመጀመሪያ ጊዜ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አድርገው የሚቆጥሩት ሐዋርያው ​​ጴጥሮስም እንኳ እንዲህ ዓይነቱን ሥልጣን በጭራሽ አይናገርም። ይልቁንም ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ከሚያገለግሉት ብዙ የጎለመሱ ክርስቲያን አማኞች መካከል አንዱ የሆነውን “አዛውንት ጓደኛ” (1Pe 5: 1) ብሎ ጠርቷል ፡፡

እግዚአብሔር በእርሱ የሚያምኑ ሰዎች ከሌላው የሚበልጠውን “ደረጃ” ወይም መንፈሳዊ ስልጣን ለማስተላለፍ የሚሞክሩ ርዕሶችን እንዲጠቀሙ አይፈልግም ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስም እርሱ ራሱ በማንም እምነት ላይ ስልጣን እንደሌለው አስተምሯል ፣ ይልቁንም የግለሰቡን በእግዚአብሔር ደስታን ከፍ ለማድረግ እንደረዳ ራሱን እንደቆጠረ (2 ኛ ቆሮንቶስ 1 24) ፡፡

ክርስቲያኖች እርስ በእርሱ የሚዛመዱት እንዴት ነው? በእምነት ውስጥ ጎልማሳ የሆኑትን ጨምሮ ሁለት ተቀባይነት ያላቸው የአዲስ ኪዳን ጥቅሶች “ወንድማማች” ናቸው (ሮሜ. 14 10 ፣ 1 ኛ ቆሮንቶስ 16 12 ፣ ኤፌ. 6 21 ፣ ወዘተ) እና “እህት” (ሮሜ 16 1) ፣ 1 ኛ ቆሮንቶስ 7 15 ፣ ያዕቆብ 2 15 ፣ ወዘተ) ፡፡

አንዳንዶች በ 1500 ዎቹ አጋማሽ “ማስተር” ለሚለው ቃል “አረፍተ ነገር” የተተረጎመው “ሚስተር” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” “” በሚለው ቃል ለማጽደቅ ያቀረብነው ጽሑፍ ለመጠቀም መጠቀሙን አንዳንዶች ያስገርማሉ ፡፡ በዘመናችን ይህ ቃል እንደ የሃይማኖት መጠሪያ ጥቅም ላይ አይውልም ነገር ግን በጥቅሉ ለአዋቂ ሰው ወንድ ክብር ለመስጠት ያገለግላል ፡፡ አጠቃቀሙን በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው።