ኢየሱስ ስለ ኢሚግሬሽን ምን አሰበ?

እንግዳውን የሚቀበሉ ሁሉ ወደ ዘላለም ሕይወት ይገባሉ ፡፡

እኛ በእኛ ድንበር ላይ ባዕድ ሰዎችን አያያዝን በተመለከተ ምንም ክርክር እንደሌለው የሚገምተው ማንኛውም ሰው ተጨማሪ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶችን መከታተል አለበት ፡፡ በጣም ከሚወዱት ምሳሌዎች ውስጥ አንዱ ጥሩ ሳምራዊን የሚመለከት ነው ፣ በእስራኤል ክልል ውስጥ “ያልተለወጠ” ስላልሆነ ፣ የእነሱ ያልሆነው የእብደት ተወላጅ ትራንስፎርሜሽን ዘር። ጉዳት ለደረሰበት እስራኤላዊ ርኅራ shows ያሳየው ሳምራዊው ብቻ ነው ፣ እርሱ በሙሉ ኃይሉ ቢሆን ኖሮ ይረገም ነበር ፡፡ ኢየሱስ ሳምራዊውን እውነተኛ ጎረቤት ብሎ ጠርቶታል ፡፡

በወንጌሉ ውስጥ ለማያውቁት ሰው አክብሮት ማሳየት ቀደም ብሎ ይታያል። የአካባቢው ባለ ሥልጣናት እሱን ለመግደል እያሴሩ ከከተማ ውጭ ያሉ ወጣቶች አዲስ የተወለደውን ንጉሥ በሚመለከቱበት ጊዜ የማቴዎስ ወንጌል ይጀምራል ፡፡ በአገልግሎቱ ጅምር ላይ ፣ ኢየሱስ ከዲካፖሊስ ወደ እሱ የሚወርዱትን ሰዎች ይፈውሳል እንዲሁም ያስተምረዋል ፣ በከተማይቱ የተሳሳተ አቅጣጫ ያሉትን ዘጠኝ ከተሞች ያጠቃልላል ፡፡ ሶርያውያንም በፍጥነት አመኑ ፡፡ የታመመች ሴት ልጅ ያላት አንዲት የሳይፕቶሎጂያዊቷ ሴት ለመፈወስ እና ለማድነቅ ከኢየሱስ ጋር ተጣላች ፡፡

በናዝሬቱ የመጀመሪያ እና ብቸኛው አስተምህሮ ውስጥ ፣ ‹ብዙውን ጊዜ ትንቢት በብሔራት መካከል ሲኖሩት እንደ ሰራፕራ› እና የሶርያዊቷ ንዕማን ዓይነት ትንቢት እንደሚኖር ያንፀባርቃል ፡፡ በአከባቢው የተሰጠው ተመሳሳይ ጥሩ ቃል ​​በስፋት ተፈትቷል ፡፡ ልክ እንደ ትክክለኛው ጊዜ የናዝሬት ዜጎች ከከተማይቱ ይሸሻሉ። እስከዚያው ድረስ ፣ በውሃ ጉድጓዱ ውስጥ የምትገኝ ሳምራዊት ሴት ስኬታማ የወንጌላዊ ሐዋርያ አገልጋይ ሆነ ፡፡ በኋላ በመስቀል ላይ በተሰቀለበት ስፍራ የሮማውያን የመቶ አለቃ መቶ አለቃ የመጀመሪያ ምስክር ነው ፣ “ይህ በእርግጥ የእግዚአብሔር ልጅ ነበር!” (ማቴ. 27:54) ፡፡

ሌላኛው የመቶ አለቃ - ባዕድ ሳይሆን ጠላትም - ለአገልጋዩ ፈውስ ይፈልጋል እናም በኢየሱስ ስልጣን ላይ ያለውን ትምክህት ያሳየ ሲሆን ፣ ኢየሱስ እንዲህ ብሎ ተናግሯል: - "በእውነት በእስራኤል ውስጥ እንዲህ ያለ እምነት አላገኘም። እኔ ግን እላችኋለሁ ፣ ብዙዎች ከምሥራቅና ከምዕራብ ይመጣሉ ፣ በመንግሥተ ሰማያትም ከአብርሃም ፣ ከይስሐቅና ከያዕቆብ ጋር ይበላሉ ”(ማቴዎስ 8 10-11) ፡፡ ኢየሱስ የጌዳራን አጋንንትን ያስወግዳል እንዲሁም የሳምራዊውን የሥጋ ደዌ በሽተኞች በተመሳሳይ ተመሳሳይ ህመም ፈውሷል።

ዋናው ነጥብ: - መለኮታዊ ርኅራ to ለአንድ ብሔር ወይም ለሃይማኖት አንድነት ብቻ የተወሰነ አይደለም። ኢየሱስ የቤተሰብን ፍቺ ከደም ጋር ባለው ግንኙነት እንደማይገድበው ሁሉ ፣ በምንም መንገድ ቢሆን በፍቅሩ እና በሚፈልጉት መካከል ምንም ዓይነት መስመር አይመጣም ፡፡

በብሔራት የፍርድ ምሳሌ ውስጥ ፣ ኢየሱስ “ከየት ነው የመጣኸው?” ብሎ አይጠይቅም ፣ ግን “ምን አደረግህ?” እንግዳውን የሚቀበሉ ሁሉ ወደ ዘላለም ሕይወት ከሚገቡት መካከል ናቸው ፡፡

እንግዶቹን በተመሳሳይ ተመሳሳይ አቀባበል እና ርህራሄ የተቀበለው ኢየሱስ አንድ ሰው ከእነዚህ እንግዶች በቃሉ በቃሉ ላይ የበለጠ የመታመን ስሜት አሳይቷል ፡፡ ከብዙዎቹ ስደተኞች እና ከስደተኞች - ከአዳም እና ከሔዋን እስከ አብርሃም ፣ ሙሴ ፣ እስከ ማርያም እና ዮሴፍ ድረስ ወደ ግብፅ ለመሸሽ ተገደው የነበሩ - ኢየሱስ ለእንግዳው እና ለአገልግሎቱ እንደ እንግዳ ሆኖ አስተናግ pillarል።