ሕጋዊነት ምንድነው እና ለእምነትዎ ለምን አደገኛ ነው?
ሰይጣንም ሔዋንን ከእግዚአብሄር መንገድ ውጭ ሌላ ነገር እንዳለ ካሳመነበት ጊዜ ጀምሮ የሕግ የበላይነት በቤተክርስቲያናችን እና በሕይወቱ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ማንም ሊጠቀምበት የማይፈልግ ቃል ነው ፡፡ የሕግ ባለሙያ መባል ብዙውን ጊዜ አሉታዊ መገለልን ያስከትላል ፡፡ ሕጋዊነት ሰዎችን እና አብያተ ክርስቲያናትን ሊለያይ ይችላል ፡፡ አስደንጋጩ ክፍል ብዙ ሰዎች ሕጋዊነት ምን ማለት እንደሆነ እና በየሰዓቱ በሚጠጋ ክርስቲያናዊ ጉዞአችን ላይ ምን እንደሚነካ አያውቁም የሚለው ነው ፡፡
ባለቤቴ በስልጠና ፓስተር ነው ፡፡ በትምህርት ቤት ውስጥ የነበራት ጊዜ እየተቃረበ ሲመጣ ቤተሰባችን ለማገልገል ወደ አብያተ ክርስቲያናት በጸሎት ተመልክቷል ፡፡ በጥናታችን አማካይነት “የኪንግ ጀምስ ቨርዥን ብቻ” የሚለው ሐረግ በተደጋጋሚ እንደሚታይ አገኘን ፡፡ አሁን ኪጄ ቪን ለማንበብ የመረጠውን ማንኛውንም አማኝ የምንጠላ ሰዎች አይደለንም ፣ ግን አስጨናቂ ሆኖ አግኝተነዋል ፡፡ በዚህ መግለጫ ምክንያት እነዚህን አብያተ ክርስቲያናት የመረመሩ ስንት የእግዚአብሔር ወንዶችና ሴቶች ናቸው?
ሕጋዊነት የምንለውን ይህንን ጉዳይ በተሻለ ለመረዳት ሕጋዊነት ምን ማለት እንደሆነ መመርመርና በዛሬው ጊዜ የተስፋፉትን ሦስት የሕግ ዓይነቶች መለየት አለብን ፡፡ ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ የእግዚአብሔር ቃል ምን እንደሚል እና በቤተክርስቲያናችን እና በሕይወታችን ውስጥ የሕግ የበላይነት የሚያስከትለውን ውጤት እንዴት መቋቋም እንደምንችል ማስተዋል አለብን ፡፡
ሕጋዊነት ምንድን ነው?
ለአብዛኞቹ ክርስቲያኖች ሕጋዊነት የሚለው ቃል በጉባኤዎቻቸው ውስጥ ጥቅም ላይ አይውልም ፡፡ በመንፈሳዊ እድገታቸው ላይ የተመሰረቱበት ስለ ድነታቸው የማሰብ መንገድ ነው ፡፡ ይህ ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አይገኝም ፣ ይልቁንም የኢየሱስን እና የሐዋርያው ጳውሎስን ቃል ሕጋዊነት የምንለውን ወጥመድ ሲያስጠነቅቁን እናነባለን ፡፡
አንድ የ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››akonኛው እኛነህ ጎትስኪንስ. ዶ. ወደዚህ አስተሳሰብ (አስተሳሰብ) የሚዞሩ ክርስቲያኖች ህጎችን እና ደንቦችን በጥብቅ መከተል ያስፈልጋቸዋል ፡፡ ኢየሱስ ለፈጸመው ሕግ ቃል በቃል መታዘዝ ነው።
ሶስት የሕግ ዓይነቶች
ለህጋዊነት ብዙ ገጽታዎች አሉ ፡፡ ስለ ዶክትሪን የሕግ አመለካከት የሚወስዱ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉም በተመሳሳይ መንገድ አይመለከቱም ወይም አይሠሩም ፡፡ በአብያተ-ክርስቲያናት እና በአማኞች ቤት ውስጥ ሦስት ዓይነት የሕግ-ነክ አሠራሮች አሉ ፡፡
ወጎች ምናልባት በሕጋዊነት መስክ ውስጥ በጣም የተለመዱ ናቸው ፡፡ እያንዳንዱ ቤተክርስቲያን ከተቀየረ ኑፋቄን የሚያነሳሱ የተወሰኑ ወጎች አሏት ፡፡ ምሳሌዎቹ በብዙ ዓይነቶች ይመጣሉ ፣ ሁል ጊዜም በየወሩ በተመሳሳይ እሁድ የሚሰጠውን ህብረት ወይም ሁል ጊዜ በየአመቱ የገና ጨዋታ አለ ፡፡ ከእነዚህ ወጎች በስተጀርባ ያለው ሀሳብ ማደናቀፍ ሳይሆን ማምለክ ነው ፡፡
ችግሩ አንድ ቤተክርስቲያን ወይም አማኝ ያለ ሌላ ባህል ወግ ማምለክ እንደማይችሉ ሲሰማቸው ነው ፡፡ በባህሎች ላይ በጣም ከተለመዱት ችግሮች አንዱ ዋጋቸውን ማጣት ነው ፡፡ በእነዚያ ቅዱስ ወቅቶች ውስጥ “ሁል ጊዜም እንደዚህ አድርገን ነው” ለአምልኮ እንቅፋት እና እግዚአብሔርን ለማወደስ ችሎታ የሚሆንበት ሁኔታ ይሆናል ፡፡
የግል ምርጫዎች ወይም እምነቶች ሁለተኛው ዓይነት ናቸው ፡፡ ይህ የሚሆነው አንድ ቄስ ወይም ግለሰብ ለድነት እና ለመንፈሳዊ እድገት መስፈርት የግል እምነታቸውን ሲያጠናክሩ ነው ፡፡ የግል ምርጫዎችን የማስፈጸም እርምጃ ብዙውን ጊዜ ከመጽሐፍ ቅዱስ ግልጽ መልስ ሳይሰጥ ይከሰታል ፡፡ ይህ የተለያዩ የሕግ የበላይነት በአማኞች የግል ሕይወት ውስጥ ጭንቅላቱን ያድጋል ፡፡ ምሳሌዎች የኪጄቪ መጽሐፍ ቅዱስን ብቻ በማንበብ ፣ ቤተሰቦች ወደ ትምህርት ቤት እንዲሄዱ ፣ ጊታር ወይም ከበሮ በግዴታ የላቸውም ፣ ወይም የወሊድ መቆጣጠሪያን መጠቀም መከልከልን ያካትታሉ ፡፡ ይህ ዝርዝር ሊቀጥልና ሊቀጥል ይችላል። አማኞች ሊገነዘቡት የሚገባው ነገር እነዚህ የግል ምርጫዎች እንጂ ህጎች አይደሉም ፡፡ ለሁሉም አማኞች አንድ መስፈርት ለማዘጋጀት የግል እምነታችንን መጠቀም አንችልም ፡፡ ክርስቶስ ደረጃውን አውጥቶ እምነታችንን እንዴት እንደምንኖር አረጋግጧል ፡፡
በመጨረሻም ፣ “ግራጫው” በሆኑት የሕይወት ዘርፎች ላይ የግል አመለካከቶቻቸውን የሚያራምዱ ክርስቲያኖችን እናገኛለን ፡፡ ሁሉም ክርስቲያኖች የሚጠብቁ መሆን አለባቸው ብለው የሚያምኑባቸው የግል ደረጃዎች አሏቸው። ደራሲ ፍሪትዝ ቼሪ እንደ “ሜካኒካዊ እምነት” ያስረዳሉ ፡፡ በመሠረቱ ፣ በተወሰነ ሰዓት መጸለይ አለብን ፣ የእሑድ አምልኮን እኩለ ቀን ላይ እንጨርሰዋለን ፣ አለበለዚያ መጽሐፍ ቅዱስን ለመማር ብቸኛው መንገድ ጥቅሶችን በቃል ማስታወስ ነው ፡፡ አንዳንድ አማኞች እንኳን ክርስቲያን ላልሆኑ መሠረቶች በተደረገው ልገሳ ወይም ለአልኮል ሽያጭ የተወሰኑ ሱቆች መገበያየት የለባቸውም ይላሉ ፡፡
እነዚህን ሶስት ዓይነቶች ከመረመርን በኋላ የግል ምርጫ መኖሩ ወይም የተወሰነ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጅ ለማንበብ መምረጥ መጥፎ አለመሆኑን ማየት እንችላለን ፡፡ አንድ ሰው መዳንን ለማግኘት ብቸኛው መንገድ የእነሱ መንገድ ነው ብሎ ማመን ሲጀምር ችግር ይሆናል ፡፡ ዴቪድ ዊልከርንሰን በዚህ መግለጫ በጥሩ ሁኔታ ያጠቃልላል ፡፡ “በሕጋዊነት መሠረት ቅዱስ የመሆን ፍላጎት ነው ፡፡ እሱ በእግዚአብሔር ፊት ለመፅደቅ እየሞከረ ነው እንጂ በእግዚአብሔር አይደለም “.
ሕጋዊነትን የሚቃወም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክርክር
በሁሉም የሃይማኖት ጥናት ዘርፍ ያሉ ምሁራን በቤተክርስቲያኖቻችን ውስጥ የሕግ አግባብነትን ለማስረዳት ወይም ላለመቀበል ይሞክራሉ ፡፡ ወደዚህ ርዕስ ግርጌ ለመድረስ ኢየሱስ በሉቃስ 11 37-54 ውስጥ የተናገረውን መመልከት እንችላለን ፡፡ በዚህ ክፍል ውስጥ ኢየሱስ ከፈሪሳውያን ጋር ምግብ እንዲበላ ተጋብዞ እናገኘዋለን ፡፡ ኢየሱስ በሰንበት ቀን ተአምራትን አደረገ እናም ፈሪሳውያን እሱን ለማነጋገር የጓጓ ይመስላል። ኢየሱስ በተቀመጠ ጊዜ እጆችን በማጠብ ሥነ-ስርዓት ውስጥ አይሳተፍም እናም ፈሪሳውያን ያስተውላሉ ፡፡
ኢየሱስ እንዲህ ሲል መለሰ: - “አሁን እናንተ ፈሪሳውያን የጽዋውንና የወጭቱን ውጭ ታጸዳሉ ፣ ውስጣችሁ ግን ስግብግብ እና ክፋት ሞልቷል። ጅሎች ፣ እሱ ውጭውን አልሰራም? ከውጭ ካለው ይልቅ በልባችን ውስጥ ያለው በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ የግል ምርጫችን ለሌሎች ለክርስቶስ ያለንን ፍቅር የምናሳይበት መንገድ ሊሆን ቢችልም ፣ ሌሎች ተመሳሳይ ስሜት እንዲሰማቸው መጠበቅ መብታችን አይደለም ፡፡
ኢየሱስ ለጸሐፍት እንደ ተናገረው ነቀፋው ቀጥሏል: - “እናንተ ደግሞ የሕግ አዋቂዎች! እናንተ ሰዎችን ለመሸከም አስቸጋሪ በሆኑ ሸክሞች ላይ ትጫኑባቸዋላችሁ ፣ እናም እናንተ እራሳችሁን እነዚህን ሸክሞች በአንዱ ጣታችሁ አትነኩም / “ኢየሱስ ፍላጎታችንን ለማሟላት ከሸሽናቸው ሌሎች ህጎቻችንን ወይም ምርጫዎቻችንን እንዲጠብቁ መጠበቅ የለብንም ብሏል ፡፡ . ቅዱሳት መጻሕፍት እውነት ናቸው ፡፡ የምንታዘዘውን ወይም የማናደርገውን መምረጥ እና መምረጥ አንችልም ፡፡
ዊልያም ባርክሌይ በዴይሊ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ ወንጌል (የሉቃስ ወንጌል) ላይ እንዲህ ሲል ጽ menል: - “ሰዎች እንዲህ ያሉ ሕጎችን አምላክ ያዘጋጃል ብሎ ማሰቡ በጣም የሚያስደንቅ ነው ፣ እንዲሁም የእነዚህ ዝርዝር ጉዳዮች ማብራሪያ ሃይማኖታዊ አገልግሎት ነው እንዲሁም የእነሱ ጥገና የሕይወት ወይም የሞት ጉዳይ ፡፡ "
በኢሳይያስ 29 13 ላይ ጌታ “እነዚህ ሰዎች በንግግራቸው እኔን ሊያከብሩኝ በንግግራቸው ወደ እኔ ይመጣሉ - ግን ልባቸው ከእኔ የራቀ ነው እናም የሰው ህጎች አምልኮታቸውን ወደ እኔ ይመራሉ ፡፡” አምልኮ የልብ ጉዳይ ነው; ሰዎች ትክክለኛውን መንገድ ብለው የሚያስቡትን አይደለም ፡፡
ፈሪሳውያንና ጸሐፍት ራሳቸውን ከእውነተኛው የበለጠ ከፍ አድርገው መቁጠር ጀምረዋል ፡፡ ድርጊታቸው የመነጽር እንጂ የልባቸው መገለጫ አይሆንም ፡፡
የሕጋዊነት መዘዞች ምንድናቸው?
የምንወስነው እያንዳንዱ ውሳኔ ውጤት እንዳለው ሁሉ የሕግ ባለሙያ የመሆን ምርጫም እንዲሁ ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ አሉታዊ መዘዞቹ ከአዎንታዊ ውጤቶች እጅግ ይበልጣሉ ፡፡ ለአብያተ ክርስቲያናት ይህ የአስተሳሰብ መስመር ወደ ዝቅተኛ ወዳጅነት አልፎ ተርፎም የቤተ ክርስቲያን መከፋፈልን ያስከትላል ፡፡ የግል ምርጫችንን በሌሎች ላይ መጫን ስንጀምር በጥሩ መስመር እንሄዳለን ፡፡ እንደ ሰው በሁሉም ነገር አንስማማም ፡፡ አስፈላጊ ያልሆኑ ትምህርቶች እና ህጎች አንዳንዶች ከሚሰራ ቤተክርስቲያን እንዲወጡ ሊያደርጋቸው ይችላል ፡፡
እኔ የማምነው የሕጋዊነት በጣም አሳዛኝ ውጤት ነው አብያተ ክርስቲያናት እና ግለሰቦች የእግዚአብሔርን ዓላማ መፈጸም አለመቻላቸው ነው ፡፡ ውጫዊ መግለጫ አለ ግን ውስጣዊ ለውጥ የለም ፡፡ ልባችን ወደ እግዚአብሔር እና ለሕይወታችን ፈቃዱ አልተዞረም ፡፡ የቢሊ እና ሩት ግራሃም የልጅ ልጅ የሆኑት ቱልያን vidቪቪድያን “ህጋዊነት ከለወጥን እግዚአብሔር ይወደናል ይላል ፡፡ ወንጌል ስለሚወደን እግዚአብሔር እንደሚቀይረን ይናገራል “. እግዚአብሔር ልባችንን እና የሌሎችንም ይለውጣል። እኛ የራሳችንን ህጎች መጫን እና ልባችን ወደ እግዚአብሔር እንዲመለስ መጠበቅ አንችልም ፡፡
ሚዛናዊ መደምደሚያ
የሕግ የበላይነት ስሜት ቀስቃሽ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፡፡ ሰው እንደመሆናችን መጠን ስህተት ልንሆን እንደምንችል እንዲሰማን አንፈልግም ፡፡ ሌሎች የእኛን ተነሳሽነት ወይም እምነቶች እንዲጠይቁ አንፈልግም ፡፡ እውነቱ ሕጋዊነት የኃጢአተኛ ተፈጥሮአችን አካል ነው ፡፡ ከክርስቶስ ጋር የምንሄደውን ልባችን ልባችን መምራት ሲኖርበት ኃላፊነቱን የሚወስደው አእምሯችን ነው ፡፡
ሕጋዊነትን ለማስቀረት ሚዛናዊ መሆን አለበት ፡፡ 1 ሳሙኤል 16 7 “እኔ ስለጣልኩት ቁመናውን ወይም ቁመቱን አይመልከቱ ፡፡ የሰው ልጆች የሚታየውን ስለሚያዩ ጌታ የሚያየውን አያዩም ፣ ጌታ ግን ልብን ያያል ፡፡ ”ያዕቆብ 2 18 ያለ ሥራ ያለ እምነት የሞተ መሆኑን ይነግረናል ፡፡ የእኛ ስራዎች ክርስቶስን ለማምለክ የልባችንን ፍላጎት የሚያንፀባርቁ መሆን አለባቸው ፡፡ ያለ ሚዛን እኛ ከንቱ አስተሳሰብን መፍጠር እንችላለን።
ማርክ ባሌንገር "በክርስትና ውስጥ ከህጋዊነት መራቅ የሚቻልበት መንገድ መልካም ምክሮችን በመልካም ተግባራት ማከናወን ፣ ለእርሱ ካለው አንፃራዊ ፍቅር የተነሳ የእግዚአብሔርን ሕግ መታዘዝ ነው" ሲል ጽ writesል ፡፡ የምናስበውን አስተሳሰብ ለመለወጥ ከባድ ጥያቄዎችን እራሳችንን መጠየቅ አለብን ፡፡ የእኛ ተነሳሽነት ምንድነው? እግዚአብሔር ስለዚህ ነገር ምን ይላል? ከእግዚአብሔር ሕግ ጋር የሚስማማ ነውን? ልባችንን ከመረመርን ሁላችንም የሕግ የበላይነት ወደ እኛ የሚመለከት ሆኖ እናገኘዋለን ፡፡ ማንም በሽታ የመከላከል አቅም የለውም ፡፡ እያንዳንዱ ቀን ንስሃ ለመግባት እና ከክፉ መንገዳችን ለመራቅ እድል ይሆናል ፣ በዚህም የግል የእምነት ጉዞአችንን እንቀርፃለን።