የክርስትና መሠረታዊ እምነቶች

ክርስቲያኖች ምን ያምናሉ? ለዚህ ጥያቄ መልስ መስጠት ቀላል አይደለም ፡፡ እንደ አንድ ሃይማኖት ክርስትና የተለያዩ ቤተ እምነቶችን እና የእምነት ቡድኖችን ያካተተ ነው ፡፡ በክርስትና ሰፊው ጃንጥላ ውስጥ እያንዳንዱ እምነቶች የራሱ የሆነ መሠረተ ትምህርቶችና ልምምዶች ሲኖሩ እምነቶች በስፋት ሊለያዩ ይችላሉ ፡፡

የትምህርት ትርጓሜ
ዶክትሪን የተማረ ነገር ነው ፣ በመቀበል ወይም በእምነት የቀረቡ የመሠረታዊ መርሆዎች መሠረታዊ ሥርዓት ወይም እምነት; የእምነት ስርዓት። በቅዱሳት መጻሕፍት ፣ አስተምህሮ ሰፊ ትርጉም ይሰጣል ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ-መለኮት ውስጥ በወንጌል መዝገበ ቃላት ውስጥ ይህ መሠረተ ትምህርት ማብራሪያ ተሰጥቷል

“ክርስትና በኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ትርጉም ላይ የተመሠረተ የምሥራች መልእክት ላይ የተመሠረተ ሃይማኖት ነው ፡፡ ስለዚህ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፣ ትምህርቱ የሚያመለክተው መልእክቱን የሚያብራሩ እና የሚያብራሩ አስፈላጊ ሥነ-መለኮታዊ እውነቶችን አጠቃላይ አካል ነው ... መልዕክቱ እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ የሕይወት ክስተቶች የሚሉትን የመሳሰሉ ታሪካዊ እውነታዎችን አካቷል ... ግን ጥልቅ ከሆነው የሕይወት ታሪክ ይልቅ ጥልቅ ነው… ስለዚህ ትምህርቱ በቅዱሳት መጻሕፍት እውነቶች ላይ የቅዱሳት መጻሕፍት ትምህርት ነው ፡፡
ክርስቲያን አምናለሁ
ሦስቱ ዋና ዋና የክርስትና የሃይማኖት መግለጫዎች ፣ የሐዋርያት የሃይማኖት መግለጫ ፣ የኒቂያው የሃይማኖት መግለጫ እና የአቴናዚያን የሃይማኖት መግለጫ አንድ ላይ የተለያዩ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትን መሠረታዊ እምነቶች የሚገልፁ ባህላዊ ክርስቲያናዊ መሠረተ ትምህርቶችን በአንድ ላይ የሚያጠናቅቁ ናቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በሃይማኖት መግለጫው ይዘት የሚስማሙ ቢሆኑም ፣ የሃይማኖት መግለጫ የመናገርን ልምምድ አይቀበሉም ፡፡

የክርስትና ዋና እምነቶች
የሚከተሉት እምነቶች ለሁሉም የክርስቲያን የእምነት ቡድኖች መሠረታዊ ናቸው ፡፡ እንደ ክርስትና መሠረታዊ እምነቶች እዚህ ቀርበዋል ፡፡ እራሳቸውን በክርስትና አውድ ውስጥ እራሳቸውን ከፍ አድርገው የሚመለከቱ ጥቂት የእምነት ቡድኖች ከእነዚህ እምነቶች ውስጥ የተወሰኑትን አይቀበሉም ፡፡ እንዲሁም በእነዚህ አስተምህሮዎች ውስጥ ልዩ ልዩነቶች ፣ ልዩና ልዩነቶች በክርስትና ሰፊው ጃንጥላ ስር በሚወድቁ የእምነት ቡድኖች ውስጥ እንደሚኖሩ ግልፅ መሆን አለበት ፡፡

እግዚአብሔር አብ
አንድ አምላክ ብቻ አለ (ኢሳ. 43:10 ፣ 44 6 ፣ 8 ፣ ዮሐንስ 17 3 ፣ 1 ኛ ቆሮንቶስ 8 5-6 ፣ ገላትያ 4 8-9) ፡፡
እግዚአብሔር ሁሉን አዋቂ ነው ወይም “ሁሉንም ነገር ያውቃል” (ሐዋ. 15 18 ፤ 1 ዮሐ. 3 20)።
እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ ነው ወይም “ሁሉን ቻይ” (መዝሙር 115 3 ፤ ራዕይ 19 6)።
እግዚአብሔር በሁሉም ቦታ ይገኛል ወይም “በሁሉም ቦታ ይገኛል” (ኤር 23 23 ፣ 24 ፣ መዝሙር 139)።
እግዚአብሔር ሉዓላዊ ነው (ዘካርያስ 9 14 ፤ 1 ጢሞቴዎስ 6 15-16)።
እግዚአብሔር ቅዱስ ነው (1 ኛ ጴጥሮስ 1 15) ፡፡
እግዚአብሔር ጻድቅ ነው ወይም “ጻድቅ” (መዝሙር 19 9 ፣ 116 5 ፤ 145 17 ፣ ኤር 12 1) ፡፡
እግዚአብሔር ፍቅር ነው (1 ኛ ዮሐንስ 4 8) ፡፡
እግዚአብሔር እውነተኛ ነው (ሮሜ 3 4 ፣ ዮሐንስ 14 6)።
እግዚአብሔር ያለው ሁሉ ፈጣሪ ነው (ዘፍጥረት 1 1 ፣ ኢሳ 44 24)።
እግዚአብሔር ወሰን የለውም ዘላለማዊ ነው ፡፡ እርሱ ሁል ጊዜም እርሱ ሁል ጊዜም ይሆናል (መዝሙር 90 2 ፤ ኦሪት ዘፍጥረት 21 33 ፤ ሐዋ. 17 24) ፡፡
እግዚአብሔር የማይለወጥ ነው ፡፡ እሱ አይለወጥም (ያዕቆብ 1 17 ፤ ሚልክያስ 3 6 ፤ ኢሳ 46 9-10) ፡፡

ሥላሴ
እግዚአብሔር በአንድ ወይም በስላሴ ውስጥ ሦስት ነው ፤ እግዚአብሔር አብ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ (ማቴዎስ 3 16-17 ፣ 28:19 ፣ ዮሐንስ 14 16-17 ፣ 2 ኛ ቆሮንቶስ 13 14 ፣ ሐዋ. 2 32-33 ፣ ዮሐ. 10:30 ፣ 17 11) ፣ 21 ፣ 1 ኛ ጴጥሮስ 1 2) ፡፡

የኢየሱስ ክርስቶስ ልጅ
ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር ነው (ዮሐንስ 1 1 ፣ 14 ፣ 10 30 - 33 ፣ 20 28 ፣ ​​ቆላስይስ 2 9 ፣ ፊልጵስዩስ 2 5-8 ፣ ዕብ. 1 8)።
ኢየሱስ ከድንግል ተወለደ (ማቴዎስ 1 18 ፣ ሉቃስ 1 26 እስከ 35)።
ኢየሱስ ሰው ሆነ (ፊልጵስዩስ 2 1-11)።
ኢየሱስ ፍፁም አምላክ እና ፍፁም ሰው ነው (ቆላስይስ 2 9 ፣ 1 ጢሞቴዎስ 2 5 ፣ ዕብ 4 15 ፣ 2 ኛ ቆሮንቶስ 5 21) ፡፡
ኢየሱስ ፍጹም እና ኃጢአት የሌለበት ነው (1 ጴጥሮስ 2 22 ፤ ዕብ. 4 15)።
የእግዚአብሔር አብ ብቸኛው መንገድ ኢየሱስ ነው (ዮሐንስ 14 6 ፣ ማቴዎስ 11 27 ፣ ሉቃስ 10 22)።
መንፈስ ቅዱስ
እግዚአብሔር መንፈስ ነው (ዮሐንስ 4 24)።
መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ነው (ሐዋ. 5 3-4 ፣ 1 ኛ ቆሮንቶስ 2 11-12 ፣ 2 ኛ ቆሮንቶስ 13 14) ፡፡
መጽሐፍ ቅዱስ: - የእግዚአብሔር ቃል
መጽሐፍ ቅዱስ “የእግዚአብሔር መንፈስ” ወይም “የእግዚአብሔር እስትንፋስ” ፣ የእግዚአብሔር ቃል ነው (2 ኛ ጢሞቴዎስ 3 16-17 ፤ 2 ኛ ጴጥሮስ 1 20-21)።
መጽሐፍ ቅዱስ በመጀመሪያዎቹ ቅጂዎች ውስጥ ከስህተት ነፃ ነው (ዮሐንስ 10 35 ፤ ዮሐንስ 17 17 ፤ ዕብ. 4 12)።
የእግዚአብሔር የመዳን እቅድ
ሰዎች በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠሩት በእግዚአብሔር አምሳል ነው (ዘፍጥረት 1 26-27)።
ሰዎች ሁሉ ኃጢአት ሠርተዋል (ሮሜ 3 23 ፣ 5:12)።
በአዳም ኃጢአት ሞት ሞት ወደ ዓለም ገባ (ሮሜ 5 12-15)።
ኃጢአት ከእግዚአብሔር ይለየናል (ኢሳ. 59 2) ፡፡
ኢየሱስ የሞተው በዓለም ላይ ላሉት እያንዳንዱ ሰው ኃጢአት ነው (1 ኛ ዮሐንስ 2 2 ፣ 2 ኛ ቆሮንቶስ 5:14 ፣ 1 ኛ ጴጥሮስ 2 24)።
የኢየሱስ ሞት ምትክ የሆነ መስዋእትነት ነበር። ከእርሱ ጋር ለዘላለም እንድንኖር እርሱ ሞተ እና የኃጢያታችንን ዋጋ ከፍሏል ፡፡ (1 ጴጥሮስ 2 24 ፣ ማቴዎስ 20 28 ፣ ​​ማርቆስ 10 45)።
ኢየሱስ በሥጋዊ አካል ከሙታን ተነስቷል (ዮሐንስ 2 19-21)።
ደኅንነት ከእግዚአብሔር የተገኘ ነፃ ስጦታ ነው (ሮሜ 4 5 ፣ 6 23 ፣ ኤፌ. 2 8-9 ፣ 1 ዮሐ. 1 8-10)።
አማኞች በጸጋ ይድናሉ ፤ ድነት በሰው ጥረት ወይም በመልካም ሥራዎች ማግኘት አይቻልም (ኤፌ. 2 8-9)።
ኢየሱስን ክርስቶስን የማይቀበሉ ሁሉ ከሞቱ በኋላ ለዘላለም ወደ ገሃነም ይሄዳሉ (ራዕይ 20 11-15 ፣ 21 8) ፡፡
ኢየሱስ ክርስቶስን የሚቀበሉ እነዚያ ከሞቱ በኋላ ለዘላለም አብረውት ይኖራሉ (ዮሐንስ 11 25 ፣ 26 ፤ 2 ኛ ቆሮንቶስ 5 6)።
ሲኦል እውን ነው
ሲኦል የቅጣት ቦታ ነው (ማቴዎስ 25 41 ፣ 46 ፣ ራዕይ 19 20)።
ሲኦል ዘላለማዊ ነው (ማቴዎስ 25 46)።
የማብቂያ ጊዜዎች
የቤተክርስቲያኑ መነጠቅ ይኖራል (ማቴዎስ 24 30-36 ፣ 40-41 ፤ ዮሐንስ 14 1-3 ፣ 1 ኛ ቆሮ 15 51-52 ፣ 1 ተሰሎንቄ 4 16-17 ፣ 2 ተሰሎንቄ 2 1-12)።
ኢየሱስ ወደ ምድር ይመለሳል (ሐዋ. 1 11)።
ኢየሱስ በሚመለስበት ጊዜ ክርስቲያኖች ከሙታን ይነሣሉ (1 ተሰሎንቄ 4 14-17) ፡፡
የመጨረሻ ፍርድ ይኖራል (ዕብ. 9 27 ፣ 2 ኛ ጴጥሮስ 3 7) ፡፡
ሰይጣን ወደ እሳቱ ሐይቅ ይጣላል (ራእይ 20 10)።
እግዚአብሔር አዲስ ገነት እና አዲስ ምድር ይፈጥራል (2 ጴጥሮስ 3 13 ፣ ራዕይ 21 1)።