የትንሳኤ እና የህይወት ፀሀፊ ክርስቶስ

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ለተመለሰው መዳን ደስታን በማስታወስ እንዲህ ብሏል-“የአዳም ሞት ወደ ዓለም እንደ ገባ ፣ እንዲሁ ለክርስቶስ መዳን ለአለም እንደገና ተሰጥቷል (ሮሜ 5 12)። ደግሞም ሌላው። ከመሬት የተወሰደው የመጀመሪያው ሰው መሬቱ ነው። ሁለተኛው ሰው ከሰማይ ነው ፣ ደግሞም ሰማያዊ ነው (1 ቆሮ. 15 47)። በመቀጠል “የምድራዊውን ሰው መልክ አምጥተን” እኛ ደግሞ በኃጢአት አዛውንት “እኛ ደግሞ የሰማያዊውን መልክ እንይዛለን” (1 ቆሮ. 15 49) ይህም ማለት የመዳንን ድነት አለን ፡፡ ሰው መገመት ፣ መቤ ,ት ፣ መታደስ እና ማንጻት ፡፡ በዚያው ሐዋርያ መሠረት ክርስቶስ የመጣው የትንሳኤ እና የህይወቱ ደራሲ ስለሆነ ክርስቶስ ነው ፡፡ እንግዲያስ የክርስቶስ የሆኑቱ ፣ ይኸውም ፣ የቅድስናውን ምሳሌ በመከተል የሚመላለሱ ናቸው። እነዚህ በትንሳኤው መሠረት ደህንነታቸው የተረጋገጠ ሲሆን ጌታ ራሱ በወንጌል እንደሚናገረው የሰማያዊ ተስፋ ክብርን ይወርሳሉ (ዮሐ 5 24) ፡፡
ስለዚህ የአዳኝ ፍላጎት የሰዎች ህይወት እና መዳን ነው። በእርሱ አምነን ለዘላለም እንኖር ዘንድ እርሱ ስለ እኛ ሞተ ፡፡ ከዘመናት በኋላ በተስፋው ቃል ፍጻሜውን ካገኘን እኛ ለዘላለም የምንሆን መሆናችንን ይፈልግ ነበር ፡፡
እኔ እላለሁ ፣ ይህ የሰማይ ምስጢራዊ ጸጋ ነው ፣ ይህ የፋሲካ ስጦታ ነው ፣ ይህ እኛ የምንፈልገው የዓመታዊው በዓል ነው ፣ እነዚህ የሕይወት ሰጪዎች ጅምር ናቸው ፡፡
ለዚህ ምስጢር ፣ በቅዱሳት ቤተክርስቲያን አስፈላጊ መታጠብ ውስጥ የተወለዱ ልጆች ፣ በቀለለ ቅልጥፍና እንደገና የተወለዱ ፣ የንጹህነታቸው መለኪያዎች ይሆናሉ። በፋሲካ በዓል ክርስቲያን እና ቅዱስ ወላጆች በእምነት ፣ አዲስ እና ስፍር ቁጥር የሌለው ትውልድ በእምነት ይቀጥላሉ ፡፡
ለፋሲካ የእምነት ዛፍ ፍሬ ያጠምቃል ፣ የጥምቀቱ ቅርጸ-ቁምፊ ፍሬያማ ይሆናል ፣ ሌሊቱ በአዲስ ብርሃን ያበራል ፣ የሰማይ ስጦታ ወርዶ ቅዱስ ቁርባን ሰማያዊውን ምግብ ይሰጣል።
ለ ‹ፋሲካ› ቤተክርስቲያን ሁሉንም ወንዶች ወደ እቅቧ በደስታ ይቀበሏታል እናም ወደ አንድ ህዝብ እና አንድ ቤተሰብ ያደርጋታል ፡፡
የአንድ መለኮታዊ ንጥረ ነገር እና ሁሉን ቻይነት እና የሦስቱ ሰዎች ስም አምላኪዎቹ ከዓመታዊው ድግስ ጋር ዝማሬውን ያዜማሉ-“ይህ ቀን የተቀደሰ ቀን ነው ፤ በእርሱ ደስ ይበለን ሐ andትም እናድርግ” (መዝ 117 24) ፡፡ የትኛው ቀን? ይገርመኛል. በመጀመሪያ ፣ በብርሃን መጀመሪያ ፣ ሕይወትን የሰጠው ማን ነው? ይህ ዛሬ የክብሩ ሠሪ ፣ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ነው። ስለራሱ እንዲህ ብሏል: - እኔ ቀኑ ነኝ ፤ ቀንን የሚመላለስ ሁሉ አይሰናከልም (ዮሐ 8 12) ይህም ማለት-ክርስቶስን በሁሉም ነገር የሚከተል የእርሱን ፈለግ የሚከተል የዘላለማዊ ብርሃን ደጃፍ ይሆናል ፡፡ ከሥጋው ጋር ወደ ታች በነበረበት ጊዜ ከአብ የጠየቀው ይህ ነው-አባት ሆይ ፣ በእኔ ውስጥም በእኔ የሚያምኑ ሁሉ የት እንደሆንኩ እፈልጋለሁ ፣ ስለሆነም በእኔ ውስጥ እንዳለሁ እኔም በአንተ ውስጥ እንዳለሁ እነሱም እነሱ በእኛ ውስጥ ይቀራሉ ፡፡ ዮሐ 17 ፣ 20 ስኩዌር) ፡፡