የሺንቶ አምልኮ-ወጎች እና ልምዶች

ሺንቶኒዝም (የአማልክት መንገድ ማለት ነው) በጃፓን ታሪክ ውስጥ ጥንታዊው የአገሬው እምነት ስርዓት ነው። እምነቱ እና ሥነ ሥርዓቱ ከ 112 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ይተገበራሉ ፡፡

በሺንቶኒዝም እምብርት በሁሉም ነገሮች ላይ ሊገኝ የሚችል የመንፈስ ቅዱስ እምነት የሆነው የካሚኪ እምነት እና አምልኮ ነው ፡፡
በሺንቶኒስት እምነት መሠረት የሰው ልጆች ተፈጥሯዊ ሁኔታ ንፁህ ነው ፡፡ ከዕለት ተዕለት ድርጊቶች ርኩሰት የሚመነጭ ነው ፣ ግን በአምልኮ ሥርዓቱ ሊጸዳ ይችላል ፡፡
የአምልኮ ቦታዎችን መጎብኘት ፣ መንጻት ፣ ጸሎቶችን ማንበቡ እና መሥዋዕት ማቅረብ አስፈላጊ የ Shinto ልምዶች ናቸው።
ሞት እንደ ንፅፅር የሚቆጠር ስለሆነ በሺንቶ መቅደስ ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አይከናወኑም ፡፡
በተለይም ፣ ሺንቶኒዝም ቅዱስ መለኮትነት የለውም ፣ ቅዱስ ጽሑፍም የለውም ፣ የመሠረታዊ አካል ወይም ማዕከላዊ መሠረተ ትምህርት የለውም ፡፡ ይልቁንም የ kamto አምልኮ ለሺንቶ እምነት እምብርት ነው ፡፡ ካሚ በሁሉም ነገር ውስጥ ሊገኝ የሚችል የመንፈስ ማንነት ነው ፡፡ ሁሉም ህይወት ፣ ተፈጥሯዊ ክስተቶች ፣ ነገሮች እና የሰው ልጆች (በሕይወት ያሉ ወይም የሞቱ) ለካሚ መርከቦች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ለካሚ የሚደረግ አክብሮት ሥነ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ መንፃት ፣ ጸሎቶች ፣ መባዎች እና ጭፈራዎች መደበኛ ልምምድ ይከናወናል ፡፡

የሺንቶሎጂ እምነት
በሺንቶ እምነት ውስጥ ቅዱስ ጽሑፍ ወይም ማዕከላዊ መለኮታዊነት የለም ፣ ስለሆነም አምልኮ የሚከናወነው በአምልኮና በባህላዊ መንገድ ነው ፡፡ የሚከተሉት እምነቶች እነዚህን የአምልኮ ሥርዓቶች ቅርፅ ይሰጣሉ ፡፡

ካሚ።

በሺንቶ እምብርት ውስጥ ያለው መሠረታዊ እምነት በካሚሺ ውስጥ ነው-የትኛውንም የትልቅነትን ነገር በሚያንቀሳቅሱ መልክ ቅርፅ ያላቸው መንፈሶች። ለመረዳት ቀላል ካሚኒ አንዳንድ ጊዜ መለኮት ወይም መለኮት ተብለው ይጠራሉ ፣ ግን ይህ ፍቺ የተሳሳተ ነው ፡፡ ሺንቶ ካሚ ሃይ ከፍተኛ ኃይሎች ወይም የበላይ ፍጡራን አይደሉም እናም ትክክል እና ስህተት አይሉትም ፡፡

ካሚ እንደ አምሳያ ተደርጎ ይቆጠር እና የግድ አይቀጡም ወይም አይሸለሙም ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሱናሚ ካሚሚ አለው ፣ ግን በሱናሚ መመታቱ በሚቆጣ ቁጂ ኪሳራ ተደርጎ አይቆጠርም። ሆኖም ካሚይ ኃይልን እና ችሎታን ይጠቀማሉ ተብሎ ይታመናል ፡፡ በሺንቶ ውስጥ በአምልኮ ሥርዓቶች እና በአምልኮ ሥርዓቶች አማካኝነት ካሚያንን ማስመሰል አስፈላጊ ነው ፡፡

ንፅህና እና ርኩሰት
በሌሎች የዓለም ሃይማኖቶች ውስጥ ካሉ ሕገ-ወጥ ድርጊቶች ወይም “ኃጢአቶች” በተቃራኒ የንጽህና (ኪዮም) እና የንጽህና (ኬጋር) ጽንሰ-ሀሳቦች በሺንቶ ጊዜያዊ እና ተለዋዋጭ ናቸው። መንጽሔ የሚከናወነው በትምህርቱ ላይ ከመታመን ይልቅ መልካም ዕድል እና ጸጥታን ነው ፣ ምንም እንኳን በካሚሲ ፊት ቢሆንም ንፅህና በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡

በሺንቶኒዝም ፣ ለሁሉም የሰው ልጆች ነባሪ እሴት ጥሩነት ነው። የሰው ልጆች “የመጀመሪያ ኃጢአት” ያለ ንጹህ የተወለዱ ሲሆኑ በቀላሉ ወደዚያ ሁኔታ መመለስ ይችላሉ ፡፡ ከዕለት ተዕለት ክስተቶች ንፅህና ይነሳል - ሆን ብሎ እና ያልታሰበ - እንደ ጉዳት ወይም በሽታ ፣ የአካባቢ ብክለት ፣ የወር አበባ እና ሞት ፡፡ ርኩሰት መሆን ማለት ከቻለ ከቻሚየ መለየት ማለት ሲሆን ይህም መልካም እድል ፣ ደስታን እና የአእምሮ ሰላምን አስቸጋሪ ያደርገዋል ፣ የማይቻል ካልሆነ። መንጻት (ሀድ ወይም ካራይ) አንድን ግለሰብ ወይም ርኩሰት ወይም ርኩሰት (ቀበሌ) ነፃ ለማውጣት የታሰበ ማንኛውም ሥነ-ስርዓት ነው ፡፡

ሃራ የመጣው ከጃፓን ከተመሠረተው ታሪክ ውስጥ ሁለት ካሚ ፣ ኢዛንጊ እና ኢዛናሚ ቅርፅን እና መዋቅርን ለዓለም እንዲያመጡ በተደረገባቸው የመጀመሪያዎቹ ካሚዎች ነው። ጥቂት ተጋድሎ ካደረጉ በኋላ ልጆች አገቡና ልጆችን አፍርተዋል ፣ የጃፓን ደሴቶች እና እዚያ የኖሩት ካሚዎች ግን በመጨረሻ የእሳት ቃዲ በመጨረሻ ኢዛናትን ገደላቸው ፡፡ ላለመበሳጨት zanዛንዚን ፍቅሯን ወደ ታችኛው ዓለም ተከትላ በመሄድ አስከሬኗ ትል በከሰረችበት ጊዜ በጣም ደነገጠች ፡፡ ኢዛንጊ ከ underድጓዱ ሸሽቶ ራሱን በውኃ ታነጻ ፤ ውጤቱም የፀሐይ ፣ የጨረቃ እና የአውሎ ነፋሶች መወለድ ነበር።

ሺንቶ ልምምዶች
ሺንቶኒዝም ለዘመናት የጃፓንን ታሪክ ሲያልፉ የነበሩ ባህላዊ ልምዶችን በመከተል ይደገፋል ፡፡

የሺንቶ ቤተመቅደሶች (ጂጂጂ) ካሚያንን ለመገንባት የተገነቡ የህዝብ ቦታዎች ናቸው ፡፡ ማንም ወደ ሕዝባዊ ሥፍራዎች እንዲጎበኝ ተጋብዘዋል ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ጎብ visitorsዎች ሊያዩት የሚገባ አንዳንድ ልምምዶች ቢኖሩም ፣ እራሱ ወደ ቅድስተ-ሥፍራው ከመግባቱ በፊት ከውሃው ማዳን እና መንጻትን ጨምሮ። የካሚኪ አምልኮም በግል ቤቶች ውስጥ (ካናናን) ወይም ቅዱስ እና ተፈጥሮአዊ ስፍራዎች (moors) ውስጥ በሚገኙ ትናንሽ የአምልኮ ስፍራዎች ሊከናወን ይችላል ፡፡

የሺንቶ የመንጻት ሥነ ሥርዓት

መንጻት (ሀድ ወይም ካራይ) አንድን ሰው ወይም ርኩስ ያልሆነ ነገርን (ቀበሌ) ለማስለቀቅ የሚደረግ የአምልኮ ሥርዓት ነው ፡፡ የካህኑ ጸሎትን ፣ በውሃ ወይም በጨው መንጻትን ፣ ወይም የብዙ ሰዎችን ስብስብ የመንፃት ጨምሮ ፣ የመንፃት ሥነ-ሥርዓቶች ብዙ ዓይነቶች ሊኖሩ ይችላሉ። የአምልኮ ሥርዓቱን ከሚከተሉት መንገዶች በአንዱ ሊጠናቀቅ ይችላል ፡፡

ሀረጊሺ እና ኦኒሳሳ። ኦህሳሳ ንፅህናን ከአንድ ሰው ወደ ዕቃ በማስተላለፍ እና ከተላለፈ በኋላ ዕቃውን የማጥፋት እምነት ነው ፡፡ የሺንቶ ቤተ መቅደስ ውስጥ ሲገባ አንድ ቄስ (ሺሾሹ) ጎብ onዎች እንዲበዙ ለማድረግ የጎብኝዎች ወረቀት ፣ የበፍታ ወይም ገመድ የያዘ አንድ ዱላ የያዘውን የመንጻት wand (haraigushi) ይነቃል ፡፡ ርኩሱ ሃርጊሺኪ በንድፈ ሀሳብ ከጊዜ በኋላ ይደመሰሳል ፡፡

ሚሲጊ ሀራይ. እንደ ኢዛንጊጋ ፣ ይህ የመንፃት ዘዴ በተለምዶ የሚከናወነው እራስዎን በ waterfallቴው ፣ በወንዙ ወይም በሌላ ንቁ ውሃ አካል ውስጥ በመጥለቅ ነው ፡፡ ጎብ practiceዎች እጆቻቸውንና አፋቸውን በዚህ አጠር ባለ መልኩ የዚህ ልምምድ ስሪት በሚያጠቡባቸው ስፍራዎች በር ላይ የመታጠቢያ ገንዳዎችን መፈለግ የተለመደ ነው ፡፡

ኢሚ ከርኩሰት ይልቅ የመከላከል ተግባር ኢሚ ርኩሰት እንዳይኖር በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ መናፍቃንን የማስገደድ ግዴታ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ የቤተሰብ አባል በቅርብ ከሞተ ፣ ቤተሰቡ ሞት ቅድስና እንዳልሆነ ስለሚቆጠር ቤተመቅደሱን አይጎበኙም ነበር። በተመሳሳይም በተፈጥሮ ውስጥ የሆነ ነገር ሲበላሸ ጸሎቶች ይነበባሉ እናም የዝግመተ ለውጥን kamei ለማስደሰት ሥነ ሥርዓቶች ይከናወናሉ ፡፡

ኦሃራ ፡፡ በእያንዳንዱ ዓመት በሰኔ እና በታህሳስ መጨረሻ ላይ ኦሃሃ ወይም “ታላቁ የመንጻት” ሥነ-ስርዓት በጠቅላላ ህዝብን ለማንፃት በማሰብ በጃፓን መቅደስ ውስጥ ይከናወናል ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች እንዲሁ ከተፈጥሮ አደጋዎች በኋላ ይከናወናል።

ካጋራ
ካጋura በተለይ በቅርቡ በሟች ሰዎች ላይ ካሚጊን ለማስደሰት እና ኃይል ለመፍጠር የሚያገለግል የዳንስ አይነት ነው። በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ብርሃንን ለመደበቅ እና ወደነበረበት ለመመለስ እሷን ለማሳመን ካምቢ ለአማቴራሱ የፀሐይ ካሚዮ ዳንሰኛ በነበረችበት ጊዜ ከጃፓን አመጣጥ ታሪክ ጋር በቀጥታ ይዛመዳል ፡፡ በሺንቶ ውስጥ እንዳሉት ሁሉ የዳንስ ዓይነቶች ከህብረተሰቡ ወደ ማህበረሰብ ይለያያሉ ፡፡

ጸሎቶች እና መባዎች

ለካሚ መጸለያዎች እና ስጦታዎች ብዙውን ጊዜ የተወሳሰቡ እና ከካሚ ጋር ለመግባባት ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ ፡፡ የተለያዩ ጸሎቶች እና አቅርቦቶች አሉ።

ኖሪቶ
ኖሪቶ የተወሳሰበ የጥልቀት መዋቅርን የሚከተሉ ካህናቶችም ሆኑ አምላኪዎች የሚቀርቡት የሺንቶ ጸሎቶች ናቸው ፡፡ እነሱ ብዙውን ጊዜ ለካሚየ የምስጋና ቃላትን እንዲሁም ጥያቄዎችን እና የዋጋ ዝርዝሮችን ይይዛሉ። በተጨማሪም ኖሪቶ ወደ መቅደስ ከመግባትዎ በፊት ጎብ visitorsዎችን ጎብ cleansዎችን ከሚያነጻው አካል ውስጥ አንዱ እንደሆነ ይነገራል።

ኤማ
ኢማ አምላኪዎቹ ለካሚ መጸለይ የሚጽፉባቸው ትናንሽ የእንጨት ቦታዎች ናቸው ፡፡ ሥፍራዎች በካሚያው ተቀባይነት እንዲያገኙ በተተዉበት መቅደስ ውስጥ ይገዛሉ። እነሱ ብዙውን ጊዜ ትናንሽ ስዕሎችን ወይም ስዕሎችን ያቀርባሉ እናም ጸሎቶች ብዙውን ጊዜ በፈተና ወቅት እና በንግድ ፣ በልጆች ጤና እና ደስተኛ ጋብቻ ውስጥ ለስኬት የሚቀርቡ ጥያቄዎችን ያቀፈ ናቸው።

የይሁዳ
ኦዳዳ በካሚኪ ስም በሺንቶ ቤተመቅደሱ የተቀበለ እና በቤታቸው ውስጥ ለተሰቀሉት ሰዎች እድልን እና ደህንነትን ለማምጣት የታሰበ ነው። ኦምሞሪ ለአንድ ሰው ደህንነት እና ጥበቃ የሚሰጡ ትናንሽ እና ተንቀሳቃሽ የይሁዳ ናቸው። ሁለቱም በየዓመቱ መታደስ አለባቸው ፡፡

ኦምኩጂ
ኦምኪጂ በሺንቶ ቤተመቅደሶች ላይ የተጻፉ ጽሑፎች የተጻፉ ትናንሽ በራሪ ወረቀቶች ናቸው ፡፡ አንድ ጎብ an ኦምኪንኪ በዘፈቀደ ለመምረጥ አነስተኛ መጠን ይከፍላል። ሉህን አለመቆጣጠር እድልን ያስለቅቃል።

የሺንቶ የሠርግ ሥነ ሥርዓት

በሺንቶ የአምልኮ ሥነ-ሥርዓቶች ላይ መሳተፍ ከካሚ ጋር የግላዊ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን ያጠናክራል እናም ለአንድ ሰው ወይም የሰዎች ቡድን ጤና ፣ ደህንነት እና ዕድልን ሊያመጣ ይችላል። ምንም እንኳን ሳምንታዊ አገልግሎት ባይኖርም ፣ ለምእመናን የተለያዩ የህይወት ዝግጅቶች አሉ።

ሀሺምሚሚሪ
አንድ ሕፃን ከተወለደ በኋላ በወላጆች እና በአያቶች በከሚሚ ጥበቃ ስር እንዲቀመጥ ይደረጋል ፡፡

ሺቾጊሳን
በየአመቱ (እ.ኤ.አ.) ወደ ኖestምበር 15 በጣም ቅርብ በሆነ እሁድ ፣ ወላጆች የሦስት እና የአምስት ዓመት ዕድሜ ያላቸውን እና የሦስት እና የሰባት ዓመት ሴት ልጆቻቸውን ለአካባቢያቸው ቤተመቅደስ ይዘው ይመጣሉ ፣ ጤናማ የህፃን ልጅ አማልክትን ለማመስገን እና ለወደፊቱ ስኬታማ እና ስኬታማ የወደፊት ሕይወት ለመጠየቅ ፡፡ .

ሴይጂን ሺኪ
በየአመቱ ፣ በጥር 15 ፣ የ 20 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ወንዶች እና ሴቶች ካሚይ ወደ ጎልማሳነት ደረጃቸው ስለደረሰ ለማመስገን ወደ ቤተመቅደሱ ይጎበኛሉ።

ጋብቻ
ምንም እንኳን እምብዛም ያልተለመዱ ቢሆንም ፣ የሠርግ ሥነ-ሥርዓቶች በተለምዶ የሚከናወኑት በሺንቶ ቤተ መቅደስ ውስጥ በቤተሰብ አባላት እና በካህናቶች ፊት ነው ፡፡ በተለምዶ ሙሽራይቱ ፣ ሙሽራይቱ እና የቅርብ ቤተሰቦቻቸው የተገኙበት ሥነ ሥርዓቱ ስእሎችን እና ቀለበቶችን ፣ ጸሎቶችን ፣ መጠጦችን እና ለካሚ የሚቀርቡ ልውውጥን ያካትታል ፡፡

የሞተ ሴት
የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በሺንቶ ቤተ መቅደስ ውስጥ እምብዛም አይካሄዱም ፣ ካደረጉ የሟቹን ሰው ካሚያን ማስደሰት ብቻ ያስፈልጋቸዋል ፡፡ የሟቹ አካል አካል ብቻ ንፁህ ቢሆንም ሞት ሞት እንደ ንፅፅር ይቆጠራል ፡፡ ነፍስ ከሥጋው ንጹሕና ነፃ ናት ፡፡