ለሐዘኖች ማሪያም ክብር: - ብዙ ጸጋዎችን ለማግኘት ኢየሱስ ጠየቀው

ር Pሰት እናቱን እንዲወድድ ለኢየሱስ የተሰጠ መግለጫ

ኢየሱስ ይህንን ይፈልጋል: - “የእናቴ ልብ ለርዕሰ-ወሬ ርዕስ መብት አለው እናም ከክትባታው በፊት እንዲቀመጥ እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም የመጀመሪያው እራሷን ገዛችው ፡፡

ቤተክርስቲያኗ በእናቴ ላይ የሰራሁትን እናቴን ታውቅ ነበር-የኢሚግሬሽን አመጣጥ ፡፡ እናቴ የፍትህ ርዕስ የማግኘት መብት እናቴ ከሥቃዬ ሁሉ ፣ ከእሷ ሥቃይ ፣ ከእሷ ጋር መለያየት የተገባላት ርዕስ ፣ አሁን እና እኔ እፈልጋለሁ ፣ መስዋእቶች እና በካልቫሪ ከመሞቱ ጋር ፣ ለእኔ ጸጋዬ ሙሉ ደብዳቤዎችን ተቀብሎ ለሰው ልጆች ደህንነት ጸንቷል።

እናቴ ከምንም በላይ ታላቅ መሆኗ በዚህ ቤዛ ቤቷ ውስጥ ነው ፡፡ እናም ለዚህ ነው የምመሰክረው (የእመቤታችን እና የሀዘናችን እመቤታችን ይጸልዩልን) እንደ እኔ የልግስና መንፈስ በቤተክርስቲያኑ ሁሉ እንዲጸድቅ እና እንዲሰራጭ የምጠይቀው ለዚህ ነው ፣ በቅዱስ ቁርባን በዓል ወቅት ካህናቶቼ ሁሉ የሚነበቡ ናቸው።

እሱ ብዙ ጸጋዎችን አግኝቷል ፣ እናቴ በእናቴ እና እናቋረጠው እናቴ ልቡ በማሰማት ቤተክርስቲያኗ ይነሳና ዓለም ታድሳለች እናም በመጠባበቅ ላይ የበለጠ ያገኛል።

ለሐዘኛው እና ልበ ለማሪያም ያለው ይህ መሰጠት በተሰበሩ ልቦች እና በቤተሰቦች በተደመሰሱ ቤተሰቦች ላይ እምነትን እና እምነትን ያድሳል ፡፡ ፍርስራሹን ለመጠገን እና ብዙ ህመሞችን ለማስታገስ ይረዳል ፡፡ በልቤ ለመተማመን ብቻ ሳይሆን በእናቴ ሐዘንም ልቤም መተው ነፍሶችን በማምጣት ለቤተክርስቲያኔ አዲስ የብርታት ምንጭ ይሆናል ፡፡

ማሪያ ፒያ
ከሁሉም የ “ማርታሪየስ” ገጸ ባሕሪዎች መካከል ማሪዎር እጅግ በጣም እና እጅግ በጣም ከባድ ነበር ፡፡

በአንድ ወቅት በምድር ላይ የተፈጸመውን የጭካኔ ድርጊት ሲሰማ የማይሰማው እንዲህ ያለ ጠንካራ ልብ ያለው ማን ነው? አንድ ወንድ ልጅ ብቻ ያላት ክቡር እና ቅዱስ እናት ኖራለች እሱ እጅግ በጣም የሚወዳት ሰው ነበር ፣ እሱ ንፁህ መልካም ስነምግባር ያለው እና እናቱን በጭካኔ ያልሰጣት እስከሆነ ድረስ እናቱን በጣም ይወዳት ነበር ፡፡ እርሱ ሁል ጊዜ አክብሮት ፣ ታዛዥ እና አፍቃሪ ነበር ፣ እናም በምድራዊ ሕይወቷ እናት ፍቅሯን ሁሉ በዚህ ልጅ ውስጥ አስቀመጠች። ልጁ ሲያድግ ወንድ ሆነ ፣ በቅንዓት ከጠላቶቹ እና ከዳኛው ጋር በሐሰት ተወንጅሏል ፣ ምንም እንኳን ኃጢአቱን ቢገነዘብም እና እንዳወጀ ቢገልጽም ፣ ምንም እንኳን ጠላቶቹን ለመቃወም ላለመቻል ፣ አሰቃቂ እና ስም አጥፊ በሆነ ሞት ፍርዱ ፡፡ ምቀኛ ጠይቋል ፡፡ ድሃዋ እናት ያቺን ተወዳጅ እና ተወዳጅ ልጅ በወጣቱ አበባ ውስጥ ፍትህ በጎደለው እና በከባድ ሞት ሲገደል በማየቷ ህመሟ ልትሠቃይ ነበረባት ምክንያቱም በህዝብ ፊት በህዝብ ላይ አሰቃቂ በሆነ አሰቃቂ ድብደባ ፡፡

ታማኝ አምላኪዎችን ምን ትላላችሁ? ይህ የርህራሄ ጉዳይ አይደለምን? እና ይህች ምስኪን እናት? ስለምን ነገር እንደምናገር ቀድሞውኑ አውቀዋል ፡፡ በሰው ልጆች የጭካኔ ድርጊት የተፈጸመው አፍቃሪ ቤዛችን ኢየሱስ ነው እና እናቱም ብፁዕ ድንግል ማርያም ነች ፣ እናም በፍቅር ተነሳስተን በሰው ልጆች የጭካኔ ድርጊት ወደ መለኮታዊ ፍትህ ሲሰጣት ማየት የተወደደች ነች። ስለሆነም ማርያም ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ሰዎችን ሞት ያስከተለውን ይህን ታላቅ ሥቃይ ለእኛ ጽናናል ፡፡ በሌላ መንገድ የዚያን ያህል ፍቅርን መልሰን መስጠት ካልቻልን ፣ ሰማዕትነትዋ የሰማዕታት ንግሥቲቷ የገባችበትን በዚህ ስቃይ በጭካኔ ለማጤን ትንሽ እንቁም ፡፡ በጣም ጨካኝ ሰማዕትነት።

ነጥብ XNUMX
ኢየሱስ የሀዘኖች ንጉሥ እና የሰማዕታት ንጉሥ ተብሎ እንደተጠራ ፣ በሕይወቱ ውስጥ ከሌሎቹ ሰማዕታት ሁሉ በላይ መከራን ስለተቀበለ እንዲሁ ማርያምም የ ሰማዕትነት ንግሥት መሆኗ ተገቢ ነው ፣ ለዚህ ​​ታላቅ መጠጊያ ታላቅ ሰማዕት ስቃይ ሊደርስባት ይገባል ፡፡ ከወልድ በኋላ እንዲኖር። ሪካካዶ ዲ ሳን ሎሬንሶ በትክክል “ሰማዕታት ሰማዕታት” ብለው ጠርቷታል ፡፡ የኢሳያስ ቃላት ለእሷ እንደተገለጹ ሊቆጠር ይችላል-“በከባድ መከራ ታጠፋለህ” ፣ (ኢሳ. 22,18 XNUMX) ማለትም ፣ የሰማዕታት ንግሥት ተብላ የተጠራችበት አክሊል ባሏ ባድማ አድርጋ ያበሰራት የራሷ መከራ ነው ፣ እናም ይህ ከ የሁሉም ሌሎች ሰማዕታት ቅጣት። ማርያም እውነተኛ ሰማዕት መሆኗ ከምንም በላይ ጥርጣሬ ነው ፣ እና ምንም እንኳን ይህ ባይከሰትም እንኳ “ሰማዕትነት” ሥቃይ ሞት በቂ ነው የሚለው የማይካድ ሀሳብ ነው ፡፡ በቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊው በሚፈላው ቦይ ቦት ውስጥ ባይሞትም “ከገባበት ጊዜ ይልቅ መልካም ሆኖ ወጣ” - ብሬቭ.Rom “የመናፍቃንን ክብር ማግኘቱ ተረጋግ St.ል ይላል ቅዱስ ቶማስ ግለሰቡ ራሱን እስከ ሞት ድረስ ያቀርባል” እስከዚህም ድረስ። ቅድስት በርናርድ ማርያም “ሰማዕታት ለከባድ ሥቃይ ሳይሆን ለክፉዎች ሥቃይ አይደለም” በማለት ቅድስት በርናርድ ይናገራሉ ፡፡ አካሏ በአሰቃቂው እጅ ካልቆሰለች ግን የተባረከችው ልቧ በወልድ ፍቅር ሥቃይ ተወጋች ፣ አንድ አንድ ብቻ ሳይሆን አንድ ሺህ ሊገድላት በምትችለው ህመም ፡፡ ማርያም እውነተኛ ሰማዕት ብቻ አለመሆኗን እንመለከታለን ፣ ግን ሰማዕትነቷ ከሌሎቹ ሁሉ በልጦታል ምክንያቱም ረዘም ያለ ሰማዕትነት ነው ፣ እና ስለሆነም ፣ መላ ሕይወቷ ረጅም ሞት ነው ፡፡ ቅድስት በርናርድ እንደሚናገረው የኢየሱስ መወለድ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ፣ እንዲሁም ማርያም ከወልድ ጋር ተመሳሳይ በሆነችው ሁሉ በሕይወቷ ሁሉ ሰማዕት ሆናለች ፡፡ ታላቁ የተባረከ ብፁዕ አቡነ ማርቆስ የማርያም ስም “መራራ ባህር” ማለት እንደሆነም አፅንzesት ይሰጣል ፡፡ በእርግጥ ፣ የኤርሚያስ ምንባብ ለእርሷ “እግርሽ እንደ ወንዝ ረጅም ነው” Lam 2,13:XNUMX ፡፡ ባሕሩ ጨዋማና ጣዕም ያለው እንደመሆኑ መጠን የማርያም ሕይወት ሁል ጊዜም ለእርሷ ከሚገኘው ከቤዛው ፍቅር አንፃር ሁልጊዜ በምሬት የተሞላ ነበር ፡፡ ከነቢያት ሁሉ በላይ በመንፈስ ቅዱስ ያበራችው እርሷ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ስለ መሲሑ የሚናገሩትን ትንቢቶች በተሻለ ተረድቷት እንደነበር ጥርጥር የለውም ፡፡ ስለዚህ መልአኩ ለቅዱስ ብሪጊይ ነገረኝ ድንግል ድንግልናዋ ለሰው ልጆች መዳን ምን ያህል መሰቃየት እንዳለበት ተረድታለች እና እናቷ ከመሆኗ በፊትም በሞት ሊገደል ላለው የንፁህ አዳኝ ታላቅ ርህራሄ ተደረገላት ፡፡ ለእሱ ሳይሆን ለፈጸመው ወንጀል ሀጢያተኛ የሆነ ሞት ፣ እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ታላቅ ሰማዕትነቱን መሰቃየት ጀመረ። የአዳኝ እናት ስትሆን ይህ ህመም በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። የምትወደው ል Son ሊሠቃይበት ይገባ በነበረው ሥቃይ ሁሉ አዝኖ ፣ በሕይወት ዘመኗ ሁሉ ሁሉ ረዥም እና ቀጣይ ሰማዕት ሆና ቆይታለች ፡፡ አቢግያ ሮቤርቶ “እናንተ ቀድሞውኑ የልጁን የወደፊት ዕጣ ፈንታ ታውቀዋላችሁ ፣ ተስፋ የቆረጣችሁ ናችሁ” አላት ፡፡ ይህ የሳንታ ብሪጊዳ በሳንታ ማሪያ ማጊጊር ቤተክርስቲያን ውስጥ በሮማ ውስጥ ያየችው ራዕይ ትርጉም ነበር ፣ ቅድስት ድንግል ሳን ስም Simeን እና አንድ ረዥም ረዥም ጎራዴ ደም አፍስሰው እና ደም የሚንጠባጠብ መልአክ ካሉበት ጋር ተገለጠላት ፡፡ እና ማርያም በሕይወት ዘመኗ ሁሉ የተወረረባት ረዥም ሐዘን: - ቀደም ሲል የተጠቀሰው ሮቤርቶ ለማሪያ እነዚህን ቃላት ሰጥታለች-“የተቀሰቀሱ ስሜቶች እና የእኔ የተወደዱ ህፃናቶች ፣ የእኔን ሀዘን የገለጽኩበትን ምክንያት ብቻዬን አትውሰዱኝ ፡፡ ፣ በፒንፎን እንደተገለፀኝ የፒኤን እስትንፋስ ሲመለከት በኔ ሲምፎኒ ለህይወቴ በሙሉ ህይወቴን እየረዳኝ ነበር ፡፡ ለልጄ አደጋን በሚሰጠኝበት ጊዜ ፣ ​​የእኔን ክፈፎች በማግኘቴ እያስፈራራሁ ፣ ቀድሞውንም ለእሱ እየጠበቀ የነበረው የሞት ቢስ ሞት አየሁ ፡፡ ለረጅም ጊዜ ምን እንደደረሰ እና ምን እንደተከናወነ ይመልከቱ ፡፡ መከራን ተቀበልኩኝ ”፡፡ ስለዚህ ማርያም የዳዊትን ጥቅስ እንዲህ ብላ መናገር ትችላለች: - “ሕይወቴ በ Pዘን እና በእንባ ሁሉ ታለፈ” (መዝ 30,11) “ሕመሜን ባሳለፍነው አሳዛኝ የልጄ ሞት ምክንያት የት እንደ ሆነች ፣ እኔ አላውቅም ፡፡ አንድ የተተወ ሰው ”(መዝ. 38,16፣XNUMX) ፡፡ “ቀኑን ሙሉ መከራ ቀን ሊኖራቸው የሚገባውን የኢየሱስን ስቃይና ሞት ሁሉንም ነገር አይቻለሁ” ፡፡ ተመሳሳይ መለኮታዊ እናት ለል Saint ለሞተች እና ወደ ሰማይ ከፍታ በኋላ እንኳን ለቅዱስ ብሪጊዳ እንደገለጠችው ምንም እንኳን ያደረገችው የትኛውም የምልህነት ትዝታ ሁል ጊዜም በልቧ ልቧ ውስጥ እንዳለ ነው ፡፡ በልቧ ውስጥ ሀዘንና ሥቃይ ብቻ ስለነበረ ሜሪ መላ ሕይወቷን በዘለአለማዊ ህመም እንዳሳለፈች ታውሮሮ ጽፋለች ፡፡ ስለዚህ ብዙውን ጊዜ ሥቃዩን ለሥቃዩ የሚቀንሰው ጊዜ እንኳን ማርያምን አይጠቅመውም ፣ በእርግጥም ሀዘኗ ጊዜዋን ጨመረ ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ በአንዱ በኩል ቆንጆ እና አፍቃሪ ስለ ሆነች ፣ በሌላኛው ደግሞ በሞቱበት ወቅት እየቀረበ ሲመጣ ፡፡ ፣ በዚህ ምድር እሱን ማጣት የማጣት ሥቃይ በማርያም ልብ ውስጥ የበለጠ እና እየጨመረ ነበር።

ነጥብ II
ማርያም የሰማዕታት ንግሥት ነበረች የሰማዕትነትዋ ከሁሉም ረዣዥም በመሆኗ ብቻ ሳይሆን ታላቋ መሆኗም ጭምር ነበር ፡፡ መጠኑን መቼ ሊለካ ይችላል? በል this ሞት ምክንያት የደረሰችውን ከፍተኛ ሥቃይ በተመለከተ ኤርምያስ ይህን የሐዘን እናትን ከማን ጋር የሚያነፃፅር አላገኘም ፤ “ምን አወዳድርላችኋለሁ? የ ‹የይሁዳ ልጅ ልጅ› እንዴት ነው እወዳችኋለሁ? ምክኒያቱም የእርስዎ ህግ እንደ ባህር ከፍ ያለ ነው ፡፡ ራስዎን መስጠት የሚችሉት ማን ነው? (ላም 2,13 ፣ 0) በእነዚህ ቃላት ላይ አስተያየት መስጠቱ ካርዲናል ዩጎን “ባሕሩ በጥልቀት እና በብዝሃነት ውስጥ ካሉት ሌሎች ውሃዎች ሁሉ እንደሚበልጥ ሁሉ ፓነል ከሁሉም ሌሎች ሥቃይ ይበልጣል” ብሏል ፡፡

ቅድስት አንሴርም እግዚአብሔር አስደናቂ በሆነ ተአምራዊ በሆነ ተአምር ህይወቱን በማርያም ውስጥ ባይቆይ ኖሮ በሕይወት በነበረችበት ሁሉ ሁሉ ሥቃያዋን ሊሰጣት እንደሚችል ሥቃዩ ገል declaredል ፡፡ የሲና ቅድስት በርናርዶኖ ለማርያም ሥቃይ እጅግ ታላቅ ​​ከመሆኑ የተነሳ በሰዎች ሁሉ ቢከፋፈል በድንገት ሁሉም እንዲሞቱ ለማድረግ በቂ ነበር ፡፡ አሁን የሰማዕትነት ሰማዕትነት ከሞቱት ሰማዕታት ሁሉ የበለጠበትን ምክንያቶች አሁን እንመልከት ፡፡ ሳን ስምoneን ለእሷ እንደተነበየው ሰማዕታት በእሳት እና በብረት አካል ውስጥ ሰማዕትነት እንደ ተሰቃዩ በማንጸባረቅ እንጀምር ፣ እናም ሳን ስም Simeን ለእሷ እንደተተነበየችው :: (ሉቃ 2,35) አዛውንት ቅድስት ሴት ለእሷ “ቅድስት ድንግል ሆይ ፣ ሌሎች ሰማዕታት በጦር መሣሪያዎቻቸው አካላዊ የአካል ድብደባ ይሰቃያሉ ነገር ግን በተወዳጅ ልጅሽ ፍቅር የተነሳ በነፍስ ወጋችሁ ትሞታላችሁ” ያለችው ፡፡ ነፍስ ከሥጋው የበለጠ ክቡር እንደሆነች ሁሉ ማርያም የሚሰማት ሥቃይ ከሁሉም የሰማዕታት ሥቃይ እጅግ የበዛ ነው ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሲና ቅድስት ካትሪን እንደተናገረችው “በፍሬና እና በድኑ መካከል ያለው ንጽጽር የለም። የአካል ነው ” ቅዱስ አቡነ አርኖዶኖ ካርኖንሐስ በበኩሉ ላይ እራሱን በመስቀል ላይ በሞተ ጊዜ በታላቁ መስዋእት መሥዋዕት ላይ ቢገኝ ሁለት ትላልቅ መሠዊያዎችን ማየት ይችል ነበር ፣ አንዱ በኢየሱስ አካል ፣ ሌላኛው በማርያም ልብ ውስጥ ፡፡ በተመሳሳይም ወልድ ሥጋዋን በሞት ባቀረበችበት ጊዜ ማርያም ነፍሷን በሥቃይ እንደዋለች ቅድስት አንቶኒ አክለውም ሌሎች ሰማዕታት የራሳቸውን ሕይወት በመሠቃየታቸው ብፁዕ ድንግል ግን የሰጠችትን የል lifeን ሕይወት በመሠቃየት ሥቃይ እንዳደረባት ገልፃለች ፡፡ ከራሱ ይልቅ በጣም ይወደው ነበር ፡፡ ስለሆነም ወልድ በአካሉ ላይ የደረሰበትን ሁሉ በመንፈስ ብቻ ሳይሆን የኢየሱስን ሥቃይ መመልከቱ እርሷ ራሷ በአካል ብትሰቃያት ከምትደርስባት የበለጠ ሥቃይ እንድትሰቃይ አድርጓታል ፡፡ ማርያም የምትወደው ኢየሱስ ሲሰቃይበት የተመለከተችበትን የጭካኔ ድርጊት ሁሉ በልቧ እንደሰቃይ ጥርጥር የለውም ፡፡ የልጆቹ ሥቃይ ለእናቶችም እንደዚህ እንደሚሆን ሁሉም ሰው ያውቃል ፣ በተለይም ካሉ እና ሲሰቃዩ ካዩ። ሴንት አውጉስቲን ፣ የመካቤዝ እናት እናት ልጆ her ሲሞቱ ባየችበት ሥቃይ ላይ ያሰቃየውን ሥቃይ በማሰብ “በእነሱ ላይ ስትመለከት በእያንዳንዳቸው ላይ ታሠቃየች ፡፡ እርስዋንም ሁሉ ስለ ወደደች እርስዋም በሥጋ እንደ ተቸገረች ታውቅ ነበር። እናም በማርያም ላይ ሆነች እነዚህ ሁሉ ስቃዮች ፣ መቅሰፍቶች ፣ እሾህዎች ፣ ጥፍሮች ፣ ምስማሮች ፣ የኢየሱስን ንጹህ ሰውነት ያሠቃየው መስቀል በተመሳሳይ ጊዜ ሰማዕትዋን ለማከናወን ወደ ማርያም ልብ ገባች ፡፡ ቅዱስ አሜዲኖ “በሥጋው ተሠቃይቷል ፣ ማርያም በልብዋ” ሲል ጽ wroteል ፡፡ በሳን ሎሬዛሶ ጊጊኒኒኒ እንደተናገረው ፣ የማርያም ልብ እንደ ወልድ ሥቃይ መስተዋት ሆነ ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ ቁስሎች ፣ ድብደባዎች ፣ ቁስሎች እና ኢየሱስ የደረሰበት ሁሉ ታይቷል ፡፡ ሳን ቦናventርቱራ የሚያመለክተው የኢየሱስ አካል በሙሉ የተቆራረጠው ቁስሎች ከዚያ በኋላ በማርያም ልብ ውስጥ እንደነበሩ ነው ፡፡ ስለዚህ ድንግል ለልጁ ባላት ርኅራ through በልቧ በፍቅር ተገር ,ል ፣ በእሾህ አክሊል ተሰቀለ ፣ ተሰቀለ ፣ በመስቀል ላይ ተቸነከረ ፡፡ የሞተችውን ልጅ እየረዳች እያለ በቀራንዮ ተራራ ላይ ለማርያምን በማሰላሰል ተመሳሳይ ቅዱስ ፣ “እማዬ ፣ ንገረኝ ፣ በእነዚያ ጊዜያት የት ነበርክ? ምናልባት ከመስቀል አጠገብ ብቻ? አይሆንም የተሻለ እላለሁ ፡፡ ከልጅሽ ጋር አንድ ላይ በመስቀል ላይ ነህ ፡፡ ሪቻርድም ስለ ቤዛው / ቃሉ በሰጠው አስተያየት በኢሳያስ በኩል እንደዘገበው “እኔ በድብቅ እኔና ሕዝቦቼ ከእኔ ጋር ማንም አልነበሩም” (ኢሳ. 63,3) አክለውም “ጌታ ሆይ: - መቤptionት እርስዎ እርስዎ በመከራ ላይ ብቻ ነዎት ፣ እናም በበጎ አድራጎትዎ የሚያበቃ ወንድ የለዎትም ፣ ነገር ግን እናትዎ የሆነች ሴት አላት ፣ እሷም በሰውነት ውስጥ የሚሰቃየውን በልብ ውስጥ ትሠቃያለች ”፡፡ ነገር ግን ይህ ሁሉ ስለ ማርያም ስቃይ ለመናገር በጣም ትንሽ ነው ፣ ምክንያቱም እኔ እንዳልኩት ፣ የሚወደው ኢየሱስ በወልድ ላይ የደረሰውን ጭካኔ እና ሞት ከመታዘዙ ይልቅ የበለጠ ተሠቃይቷል ፡፡ ሴንት ኢራስሞ በአጠቃላይ ወላጆቹን በማነጋገር እንዳሉት በልጆቻቸው ላይ ከሚደርሰው ሥቃይ በበለጠ ህመም እንደሚሰቃዩ ተናግረዋል ፡፡ ግን ይህ ሁልጊዜ እውነት አይሆንም። በእርግጠኝነት በማርያም ውስጥ እውነት ሆኗል ፣ ምክንያቱም ወልድን እና እና ህይወቷን ከእሷ እና ከአንድ ሺህ በላይ ህይወቶችን በጣም እንደወደደች እርግጠኛ ነው። ቅድስት አሜዲኦ የምትወደው እናቱ የምትወደው የኢየሱስ ሥቃያ ሥቃይ በከባድ ሥቃይ ላይ ስትሆን ሀዘኗን ሁሉ ብትሰቃይ ከምትሰቃይ በላይ እጅግ እንደምትሰቃይ ገልጻለች-“ማርያም እራሷን ከተሰቃየችበት የበለጠ ነበር ፡፡ ሥቃይዋንም ከመፍራት ይልቅ የራቀችውን እር loved ነበረና። ምክንያቱ ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም ሳን እንደሚለው ፡፡ ቦኖventራቱራ: - ነፍስ ከምትኖርበት ቦታ ይልቅ የምትወደው ነው ”፡፡ ኢየሱስ ራሱ ከመናገሩ በፊትም እንኳን “ልብህ ባለበት ልብህ እንዲሁ ይሆናል” ፡፡ (ሉቃ 12,34 XNUMX) ማርያም ከራሱ ይልቅ በልጅነት ብትኖር ኖሮ በዓለም ላይ እጅግ አስከፊ ሞት ከተሰቃየባት ይልቅ የኢየሱስ ሞት ከፍተኛ ሥቃይ ደርሶባት ነበር ፡፡ አሁን የማርያምን ሰማዕትነት ከሁሉም ሰማዕታት ማሰቃየት እጅግ በጣም የላቀ ያደረገውን ሌላ ገፅታ እንይዛለን ፡፡ ምክንያቱም በኢየሱስ ፍቅር ውስጥ ከፍተኛ ሥቃይ ስለደረሰባት ፡፡ ሰማዕታት ጨካኞች ጨካኝ በነበሩበት ሥቃይ ውስጥ ወድቀዋል ፣ ግን ለኢየሱስ ያላቸው ፍቅር ህመማቸው ጣፋጭ እና ተወዳጅ ነበር ፡፡ ሳን ቪንቼርክ በእውነቱ ሰማዕትነቱ ወቅት ሥቃይ ደርሶበት ነበር - ኢኩሉኦ ላይ ተሠቃይቷል (ኢኳልዮ የተወገደው ሰው የተዘረዘረው እና ኢሳኤልን ያሠቃየበት) ፣ በመቁረጫዎቹ ላይ የተቃጠለ ፣ የተቃጠለ አንሶላ ፣ የተቃጠለ አንሶላ ነበር ፡፡ ሆኖም በቅዱስ አውግስቲን የተጻፈውን ታሪክ እናነባለን-“ለአምባገነኑ እና በብዙ ስቃዮች እንዲህ ባለ ጥንካሬ የተናገረው በቪንሰንት መከራን እና ሌላ ቪንሰንት የተናገረ ይመስላል ፣ በፍቅሩም ጣፋጭነቱ አምላኩ በእነዚያ ሰዎች ያጽናናው ፡፡ ሥቃይ ፡፡ ቅዱስ ቦንፊስ በእርግጠኝነት ሰውነቱ በብረት ተበላሽቶ በነበረበት ጊዜ ፣ ​​ሹል እሾቹ በምስማሮቹና በስጋው መካከል ተተክለው ፣ በአፉ ውስጥ መሪነት እራሳቸውን ችላ አላደረጉም: - “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አመሰግናለሁ ፣ ". ሳን ማርኮ እና ሳን ማርሴሌኖኖ በእንጨት ላይ በተጣለ ጊዜ እግሮቻቸው በምስማር ተገርፈዋል ፡፡ አሰቃቂዎቹም “ይቅርታ ፣ ንስሐ ግቡ እናም ከዚህ ስቃይ ትፈታላችሁ” አላቸው ፡፡ እነሱ ግን “ስለ ምን ዓይነት ህመም ነው የምታወራው? ምን ስቃይ? ለኢየሱስ ክርስቶስ ፍቅር በደስታ በደስታ የምንሰቃይበት ጊዜ ካጋጠመን ከዚህ የበለጠ አስደሳች ጊዜ በጭራሽ አላስደሰንም ፡፡ ሳን ሎሬሮሶ በምድጃው ላይ በሚነድድበት ጊዜ መከራ ደርሶበት ነበር ነገር ግን በአካል ውስጥ ከሚያሠቃየው እሳት ይልቅ በነፍስ ከሚያጽናናው ውስጣዊው የፍቅር ነበልባል የበለጠ ኃይለኛ ነው ሲል ሳንዮን ተናግሯል ፡፡ በእውነት ፍቅር በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ለአሰቃቂው መሳደብ ደረሰ ፡፡ “ጨካኝ ፣ ሥጋዬን መመገብ ከፈለግህ አንድ ክፍል ቀድሟል ፣ አሁን ቀስቱን አዙረው ብላው ፡፡” ግን እንዴት ይቻል ነበር ፣ በእነዚያ በእነዚያ ስቃዮች እና በእንደዚህ ዓይነቱ ረጅም ሞት ውስጥ ቅድስት እንዴት ፀጥ ማለት ቻለች? ቅዱስ አውጉስቲን እርሱ በመለኮታዊ ፍቅር ወይን ጠጅ የሰከረ ፣ ምንም ሥቃይም ሆነ ሞት አልተሰማውም ፡፡ ስለዚህ ቅዱሳን ሰማዕታት ኢየሱስን የበለጠ ይወዳሉ ፣ ስቃዮችና ሞት ሲሰማቸው ፣ እና የተሰቀለው እግዚአብሔር ሥቃዮች ማየታቸው ሊያጽናናቸው ተችሏል ፡፡ ግን ያዘነችው እናታችን ለልጅዋ ባላት ፍቅር እና በመከራው ስቃይ በተመሳሳይ መንገድ ተጽናንታለችን? በጭራሽ ፣ በእውነት መከራ ሲሠቃይ የነበረው ያው ልጅ ነበር ፣ እናም ለእሱ ያለው ፍቅር የእርሱ ብቸኛ እና አስፈፃሚ አስፈፃሚ ነው ፣ ምክንያቱም የማርያም ሰማዕትነት በንጹህ እና ለሚወዱት ርህራሄ የሚይዝ በመሆኑ ፣ እርሱ ፍጹም ፍቅር እና ፍቅር ወንድ ልጅ. ስለሆነም ሥቃዩ ያልበሰለ እና እፎይታ አልነበረውም ፡፡ “ውቅያኖስ እንደ ምሰሶዎችሽ ትልቅ ነው ፤ ማንን ሊያስተባብልሽ ይችላል?”. (ሰቆ .2,13 XNUMX) ኦይ ፣ የሰማይ ንግሥት ፣ ፍቅር አላት ፡፡ የሌሎች ሰማዕታት ቅጣትን የሚቀንስ ፣ ቁስላቸውን ፈወሰ ፡፡ ግን እናንተን ታላቅ ሥቃይ ያስታገለው ማነው? የልብህን ሥቃይ ቁስል ማን ፈወሰው? እፎይታ ሊያመጣለት ያ ብቸኛው ልጅ ፣ እሱ ለሥቃይዎ ብቸኛው ሥቃዩ ከሥቃዩ ጋር ቢሆን ኖሮ ሊያጽናናዎት የሚችል ማነው? እናም የሰማዕትነትዎ ሁሉ ምክንያት የሆነው እሱ ነው? ሌሎች ሰማዕታት በእራሳቸው ፍላጎት መሳርያ የተወከሉበት ቦታ (ቅዱስ ጳውሎስ በሰይፍ ፣ ቅዱስ እንድርያስ ከመስቀል ጋር ፣ ቅዱስ ሎውረንስ ከክብሩ ጋር) ማርያም በክንድዋ ከሞተችው ልጅ ጋር ታየች ፣ ምክንያቱም በትክክል በትክክል ለእርሱ ባላት ፍቅር ምክንያት ኢየሱስ ራሱ የሰማዕትነቱ መሳሪያ ነው ፡፡ በቅዱስ ቃርንት በርናርድ የተናገርኩትን ሁሉ በጥቂት ቃላት ያረጋግጣል-“በሌሎች ሰማዕታት ውስጥ የፍቅር ኃይል የህመምን ግፍ ያስታግሳል ፡፡ ቅድስት ድንግል ግን እጅግ የበደለችት ብትሆን የበለጠ ስቃይዋ ሰማዕቷም የበለጠ ጨካኝ ነው ፡፡ አንድ ነገርን የበለጠ እንደሚወደው እርግጠኛ ነው ፣ አንድ ሰው እዚያ ቢጠፋ የበለጠ ይሰቃያል።

ቆርኔሌዎስ ለላፕፓስ ለልማቷ ሞት ምን ያህል ሥቃይ እንደነበረ ለመገንዘብ አንድ ሰው ለኢየሱስ ያላት ፍቅር ምን ያህል ታላቅ እንደ ሆነ መረዳትን መገንዘብ ይኖርበታል፡፡ይህንን ፍቅር ግን መቼ ሊለካ ይችላል? ብፁዕ አሚዴኖ ለኢየሱስ ያለው ፍቅር በማርያም ልብ ውስጥ አንድ እንደ ሆነ ገል :ል ፡፡ እርሱም እንደ እግዚአብሔር እንደ ወደደው የሚወደው ተፈጥሮአዊ ፍቅር እና እንደ ልጅ የወደደው ተፈጥሯዊ ፍቅር ፡፡ እናም እነዚህ ሁለት ፍቅር ፍቅር አንድ ሆነ ፣ ነገር ግን እጅግ ታላቅ ​​ነበር የፓሪስ ዊልያም የተባለችው ቅድስት ድንግል ኢየሱስን “እንደ ንፁህ ፍጥረታት አቅም እስከሚወደው ድረስ” ትወደዋለች መባሉ እጅግ በጣም ታላቅ ለሆነ የንጹህ ፍቅር መጠን ፍጡር "ስለሆነም ሪካካዶ di ሳን ሎሬሮዞ እንደሚናገረው ከእርሱ ጋር ተመሳሳይ ፍቅር እንደሌለው ፣ እናም ከህመሙ ጋር እኩል ሥቃይ የለም" ብለዋል ፡፡ እና ማርያም ለልጁ የነበራት ፍቅር በጣም ትልቅ ከሆነ ፣ በሞት ሲያጣ ህመሙም እጅግ ግዙፍ ነበር “ታላቅ ፍቅር ባለበት በታላቁ አልበርት ታላቅ ሥቃይ አለ” ይላል ፡፡ አሁን የኤርሚያስ ቃላት ወልድ እራሱን በሞት ላይ በተሰቀለባት መስቀል ስር ያለው መለኮታዊ እናት እራሷን የኤርሚያስን ቃላት በትክክል ለራስዋ ተግባራዊ ስታደርግ እናስባለን- ACHE ”። (ሰቆ .1,12 XNUMX) እርሱም “ሕይወታችሁን በምድር ላይ የምታጠፋ እና መከራዬን የማታስተውል ከሆነ ፣ ይህ ተወዳጅ ልጅ በዓይኔ ፊት ሲሞት ትንሽ ቆም ብዬ ለማየት አቁም ፣ እና ከዛም መካከል የተጎሳቆሉ እና የተሠቃዩ ሁሉ እንደ እኔ ዓይነት ህመም ይሰማቸው ፡፡ ከአንቺ ወይም ከሚያሳዝን እናት የበለጠ መጥፎ መራራ ህመም ልናገኝ አንችልም ፡፡ የቅዱስ ቦኖኔሽን ከእርስዎ ይልቅ ውድ ልጅን ማግኘት ስለማንችል ለእርሷ መልስ ይሰጣል ፡፡ “ከአንተ የበለጠ የሚወደድ ልጅ ፣ ከአንተም የሚወደድ ፣ ወይም ል Maryን ከማርያምን የበለጠ የምትወልድ እናት በምድር ላይ የለም ፡፡ በምድር ላይ እንደ ማርያም ያለ ፍቅር ከሌለ እንዴት? እንደ እርስዎ ያለ ህመም ሊኖር ይችላል? ". ሳንታ'ሌልፎንሶ ፣ በእውነቱ; የድንግል ሐዘናት የሰማዕታት ሰማዕታትን ሁሉ በአንድ ላይ ያሸንፋሉ ብሎ ለመናገር ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ ሳንአንኤልልሞ አክሎም ከቅዱስ ሰማዕታት ጋር ጥቅም ላይ የዋሉት በጣም አሰቃቂ ድብደባዎች ቀላል ናቸው ፣ በእርግጥ ከማሪያ ሰማዕትነት ጋር ሲወዳደሩ ምንም አይደሉም ፡፡ ቅድስት ባሲል ፀሐይን ሌሎች ፕላኔቶችን ሁሉ በክብሩ እንደሚያሸንፍ ሁሉ ማርያም ከእሷ መከራ ጋር ሌሎች ሌሎቹ ሰማዕታትንም ህመም አሸነፈች ፡፡ ጠቢብ ደራሲ በጥሩ መደምደሚያ ይደመድማል ፡፡ እሱ በፍቅር ስሜት ያሳለፈችው ይህ ፍቅረኛ እናት ያሳደረችው ሥቃይ እጅግ በጣም ከመሆኗ የተነሳ ብቸኛዋ ሴት የሰውን ልጅ ሞት ማዘን ችላለች ፡፡

ቅድስት ድንግል ማርያም የተባረከችውን ድንግል በማነጋገር እንዲህ አላት-“እመቤት ፣ ለምን በቀራንዮ እራስሽን መስዋእት ለማድረግ ፈለግሽ? እናቱ እናቱ እንዲሰቀል የፈለከውን የተሰቀለውን አምላካችንን ቤዛው ቤዛውን ለማዳን በቂ አይደለምን? ” ኦህ ፣ በእርግጥ ፡፡ የኢየሱስ ሞት ዓለምን እና ማለቂያ የሌላቸውን ዓለማት ለማዳን በቂ ነበር ፣ ነገር ግን በጣም የወደደችው ይህች እናት በቀራንዮ ላይ ለእኛ የሰጠችውን መከራ ስቃይዋን ለመዳን ለመዳን ትፈልግ ነበር ፡፡ በዚህ ምክንያት ቅዱስ አልበርት ታላቁ ፍቅር እንደሚናገረው ለፍቅር ፍቅራችን ለኢየሱስ ፍቅር ማመስገን እንዳለብን ሁሉ እኛም በልጅዋ ሞት ለብቻው ለመዳን ስትሰቃይ የፈጸመችውን የሰማዕትነት ማርያምን ማመስገን አለብን ፡፡ SPONTANEOUSL ን አከልኩኝ ፣ ምክንያቱም መልአኩ ለቅዱስ ብሪጊዳ እንደገለጠችው ፣ ይህች ርህሩህ እና ሩህሩህ እናታችን በጥንታዊ ኃጢያታቸው ያልተቤ andት እና ያልቀረቧቸውን ነፍሳት ከማወቅ ይልቅ ማንኛውንም ሥቃይ ለመሠቃየት መርጣለች።

በልጁ ፍቅር ሥቃይ ውስጥ ማርያ ብቸኛው እፎይታ ቢኖር የኢየሱስ ሞት የጠፋውን ዓለም እንደሚቤዥ እርግጠኛ መሆኑ እንዲሁም በአዳም ኃጢአት በእርሱ ላይ ያመፁ ሰዎችን ከእግዚአብሔር ጋር ያስታርቃል ማለት ይቻላል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ታላቅ የማርያም ፍቅር ለእኛ ምስጋና ይገባዋል ፣ እናም ምስጋና ቢያንስ ቢያንስ ስለ ህመሙ በማሰላሰል እና በማዝናናት እራሱን ያሳያል ፡፡ ነገር ግን ስለዚህ ለቅዱስ ብሪጊዳ በዚህ ቅሬታ ላይ ቅሬታዋን ባቀረበችበት ወቅት ለእሷ ቅርብ የሚሆኑት ብዙዎች ናቸው ፣ ብዙዋንም ሳያስታውሷት ኖረዋል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ለቅዱሳን ሥቃይዋን እንዲያስታውስ እመክራለሁ: - “በምድር ላይ እንደሚኖሩ እነዚያን እወዳለሁ እናም በእኔ ላይ የጠበቀ ቅርርብ ያላቸው እና በእመቤቴ ላይ ያተኮሩትን ጥቂቶች እመለከትበታለሁ ፣ የልጄ ቀንደኛ ፣ በጣም ብዙ ቢረሱ ፣ አልረሳሽም ፣ ለሥቃይዬ እና እንደእኔ ለእኔ ሁሉ የእኔን ምሳሌ ይከተሉ እና እኔን ተከተሉኝ ”ከእኔ ጋር ቻሉ ፡፡ ድንግል ሥቃያዋን እናስታውሳለን ምን ያህል እንደምትወደው ለመረዳት ፣ በ 1239 ለእርሷ ለአገልጋዮቹ ሰባት መገለጦች መገለጡና ከዚያ በኋላ የማርያ አገልጋዮች መስራች ለነበሩ ጥቁር አለባበሷ በእጁ ውስጥ እንዳለ እና ለእነሱም ምስጢሯን መስጠቷ በቂ ነው ፡፡ የሚወዱትን ነገር ማድረግ ከፈለጉ ብዙውን ጊዜ በእሷ ሥቃይ ላይ ያሰላስሉ ነበር። ስለዚህ ፣ ከደረሰበት ሥቃይ በማስታወስ ያንን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያንን ቀልጣፋ ቀሚስ እንዲለብሱ አሳሰባቸው ፡፡

ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ የተባረከ Veሮኒካ ዳ ቢናኮኮ ፍጥረታት ከራሱ ይልቅ እናትን ሲያጽናኑ ሲመለከት በጣም ደስተኛ እንደሚሆን ተናግሯል ፡፡ በእውነቱ ፣ “ብላቴናዬ እንባዎች በእኔ ፍላጎት የተነሳ አፈሰሱ ፤ ነገር ግን 'እናቴን በፍትወት እዝነት ወድጄዋለሁ ፣ መከራዎች ወደ ሞትዎ እንደሚሄዱ' ተረድቻለሁ ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ ለማርያም ሥቃይ አምላኪዎች ቃል የገባለት የሰጠሁት ጸጋ እጅግ ታላቅ ​​ነው ፡፡ Elልጋርት በቅዱስ ኤልሳቤጥ የተደረገውን የመገለጥን ይዘት ዘግቧል ፡፡ ለቅድስት ድንግል ማርያም ከተሰጣት በኋላ ወንጌላዊው ዮሐንስ እንደገና ማየት እንደምትፈልግ አየች ፡፡ ጸጋን አገኘ እናም ውድ እናቱ ታየች ፣ ከእሷም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር። ያን ጊዜ ማርያም ለልጁ ለጠላቶቹ ለሚያመልኩት ለየት ያለ ልዩ ጸጋ በልጁ እንደጠየቀችና ኢየሱስ ለእዚህ አምልኮ አራት ዋና ዋና ምዕመናን ቃል እንደገባላት ሰማች ፡፡

ኤል. በክፉ ሥቃዮች ላይ የመፀነስ እናቱን የሚጠራው ከመሞቱ በፊት ሁሉንም INጢጦቹን የመበቀል ስጦታ ይኖራቸዋል።

2. እነዚህን የእነሱን መከራዎች በደረሰባቸው ሥቃዮች ፣ በተለይም በፍርድ ቀን ውስጥ ያስገባቸዋል።

3. የእሱን የእስጢፋኖስ / የእራሳቸውን / ትምክህት ለውጥ ማድረግ ይችላሉ ፣ እናም ከዚያ በኋላ በእነሱ ውስጥ ለእነሱ ይሰጣል ፡፡

4. እነዚህ የበለፀጉ ሰዎች ወደ ሜሪ የጥቃት ጥበቃ ይካፈላሉ ፣ ስለዚህ በእሱ ፊት ላይ የሚያሳዩት እና የሚፈልጉትን ሁሉ እንዲያገኙ ያደርጉታል።

ይህ ንግግር በ Sant'Alfonso ማሪያ ዴ ላጉሪዮ ሎ የተፃፈ ነው ፣ ለማሰላሰል ፣ ለመጸለይ እና ለቅድስት ድንግል ማርያም ያለንን ፍቅር ለማሳደግ እንደገና መታወቅ ይችላል ፡፡ ጽሑፉ ተጠርቷል-“የ. ማሪያ ”ክፍል ሁለት

የጠፋው መሣሪያ
ለማርያም በጣም አሳሳቢ እና በትንሹ የተጠረጠረ ህመም ምናልባት እራሷን ከወልድ መቃብር በመለየቷ እና እሱ በሌለበት ጊዜ እራሷን የተሰማት ምናልባት ምናልባት በፍርሀት ወቅት እጅግ በጣም ተሰቃይታለች ፣ ግን ቢያንስ ከኢየሱስ ጋር የመከራ መጽናኛ አግኝታለች ፡፡ ባየችው ጊዜ ህመሟ ሲጨምር ፣ ግን ደግሞ እፎይ ነበር። ሆኖም ካልቫሪ ያለ እሱ ወደ ኢየሱስ በወረደ ጊዜ ምን ያህል ብቸኝነት ተሰምቷት ሊሆን እንደሚችል ፣ ቤቷ ምን ያህል ባዶ ሆኖባት መሆን አለበት! ማርያም የተረሳችውን ይህንን ሀዘን እናጽናና ፣ ብቸኛነቷን ጠብቃ በመቆየት ፣ ህመሟን በማካፈል እና ለዛችሁት ጭንቀት ሁሉ የሚከፍልዎትን ቀጣዩ ትንሳኤ በማስታወስ እናጽናናለን!

ከመጥፋቱ ጋር ሁን
በቅዱስ ሀዘን ውስጥ በመቃብር ውስጥ በነበረው ጊዜ ሁሉ ለማሳለፍ ይሞክሩ ፣ ከ Desolate እናት ጋር ለመቆየት የቻሉትን ያህል ይቀድሱ ፡፡ Desolate par የበላይነት ለተባለች እና ከማንኛውም በላይ ከምትበልጠው ክብር ለተለየችው እሷ ቢያንስ አንድ ሰዓት ይፈልጉ ፡፡

የጋራው ጊዜ በጋራ ቢሠራ ይሻላል ወይም ከተለያዩ ሰዎች መካከል አንድ ፈረቃ ከተቋቋመ ከዐርብ እስከ ማታ እስከ ቅድስት ቅዳሜ ምሽት ድረስ ይካሄዳል ፡፡ ወደ ማርያም ቅርብ ፣ በልቧ ለማንበብ እና ቅሬታዎ hearን ለመስማት ያስቡ ፡፡

ያጋጠሙትን ህመም ያስቡ እና ያፅኑ-

ኤል. መቃብሩም ሲዘጋ ባየ ጊዜ።

2. በኃይል ሊፈርስ በሚችልበት ጊዜ ፡፡

3. በሚመለስበት ጊዜ መስቀሉ አሁንም ቆሞ በነበረበት መከራ ቀረበ

4. ወደ ካቫሪ ጎዳና ሲወርድ የሰዎችን ግድየለሽነት እና ንቀት አየ ፡፡

5. ወደ ባዶው ቤት ሲመለስ እና በሳን ግዮቫኒ እጅ ውስጥ ሲወድቅ የበለጠ ኪሳራውን ተሰማው ፡፡

6. ከዓይኗ ምሽት እስከ እሁድ እለት በአይኖ front ፊት ተመልካች ሆና ያሳለፈችውን አሰቃቂ ትዕይንት እያሳለፈች በነበረው ረዥም ሰዓታት ውስጥ

7. ብዙ ሥቃዮቹ እና መለኮታዊ ልጁ ብዙ ሚሊዮኖች ብቻ ሳይሆኑ የክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆኑ በብዙ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ አይደሉም ፡፡