ለማሪያ አሱዋን / ሥላሴ መግለጫ-ፒሰስ ኤክስ

ቅድስና ፣ ግርማ እና ክብር-የድንግል አካል!
ቅዱሳን አባቶች እና ታላላቅ ሐኪሞች ዛሬ በበዓሉ ላይ በተከበረው በዓል ላይ ለህዝቡ ንግግር ሲያደርጉ ፣ በእናቶች ህሊና በህይወት ህሊና ቀድሞውኑ በእነሱ እንደሚመሰክረው የእግዚአብሔር እናት መገመት ነበር ፡፡ ትርጉሙን በጥልቀት አብራርተውታል ፣ ያብራሩት እና ይዘቱን ተምረዋል ፣ ታላላቅ ሥነ-መለኮታዊ ምክንያቶችን አሳይተዋል ፡፡ በተለይም የበዓሉ ዓላማ የቅድስት ድንግል ማርያም ሟች ከሙታን ተጠብቆ መቆየቱ ብቻ ሳይሆን ፣ ሞትን ድል በማድረግ እና በሰማይ ያለች ክብሯን በማግኘቱ እናቱን አርአያዋን እንድትኮርጅ ማድረግ ነው ፡፡ አንድያ ልጁ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው።
በሌላም ልዩ መብቶ of ውስጥ የታላቁ የእግዚአብሔር እናት ሥጋዊነት ግምት ግምት ውስጥ በማስገባት የዚህ ባህል ባህል ምሳሌ በመሆን ከሁሉም በላይ ጎልቶ የሚታየው ቅዱስ ዮሐንስ ጆንዲካኒ “በድንግልናዋ ላይ ጉዳት የማያስከትላት ጉዳት የደረሰባት እሷ መኖር አለበት ፡፡ ከሞተ በኋላ ሙስናን ሳይፈጽም ሰውነቱን ለማቆየት። ፈጣሪን እንደ እርሷ በብብት ተሸክማ የምትሸከም እሷ በመለኮታዊ ድንኳኖች ውስጥ ትኖር ነበር ፡፡ እሷ በአባት በኩል በጋብቻ የሰጠችው እሷ በሰማያዊ መቀመጫዎች ውስጥ ቤት ማግኘት ትችላለች ፡፡ በመስቀል ላይ እንዳየችው እሷ ስትወልድ ፣ እሷ ስትወልድ ከሥቃይ የዳነች ፣ እርሷም ሲሞት በታመመችው ጎራዴ የተወጋች ል ofን በአባት ቀኝ በአባት ቀኝ ማሰላሰል ይኖርባታል ፡፡ የእግዚአብሔር እናት የወለደች መሆኗ ትክክል ነበር ፣ እናም እንደ እግዚአብሔር እናቴ እና አገልጋይ ሴት ፍጥረታት ሁሉ የተከበረች ነች ”
የቅዱስ ጀርመናዊው የቁስጥንጥንያ ቅድስት ጀርመናዊው የእግዚአብሔር ድንግል እናት አካል አለመበጠስና እና መገመት መለኮታዊ እናቷን ብቻ የሚያሟላ ብቻ ሳይሆን ከድንግል አካሏ ልዩ ቅድስናም ጋር ነበር-“እንደተጻፈው ፣ ሁሉም ክብር ናቸው ፡፡ (መዝ 44, 14); ድንግልናሽ ሰውነትሽ ሁሉ ቅዱስ ነው ፣ ንጽሕት ነው ፣ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ሁሉ ፡፡ በዚህ ምክንያት የመቃብር መበስበስን ማወቅ አልቻለም ፣ ነገር ግን ተፈጥሮአዊ ባህሪያቱን ጠብቆ በሚቆይበት ጊዜ ራሱን ወደ አዲስ እና ወደ ክብር ህያውነት መለወጥ ነበረበት ፡፡ ፣ ሙሉ ነፃነት እና ፍጹም ሕይወት ይደሰቱ። ”
ሌላ የጥንት ጸሐፊ ​​ደግሞ የሚያረጋግጠው ‹አዳኛችንና አምላካችን የሕይወት ሰጪ እና የማይሞት ዘላለማዊ ሕይወትን የሰጠው ለእናቱ ነው ፡፡ በእርሱ ውስጥ በሥጋ መበስበስ እና ከዘላለም እስከ ዘላለም እኩል የሆነ እርሱ የፈጠረ እርሱ ነው ፡፡ እሱ እርሱ ከሙታን ያስነሳው እና በእርሱ ብቻ በሚያውቀው መንገድ በኩል ከጎኑ ተቀበላት ፡፡
የቅዱሱ አባቶች አሳቢነት እና ተነሳሽነት ፣ እንዲሁም በተመሳሳይ የነገረ-መለኮት ምሁራን በተመሳሳይ ጭብጥ መሠረት ቅዱስ መጽሐፍ ቅዱስ ናቸው ፡፡ በእርግጥም መጽሐፍ ቅዱስ ከመለኮታዊ ል Son ጋር ሁል ጊዜም ከእርሱ ጋር አንድ ሆና እና በእርሱ ሁኔታ ውስጥ የምትኖር የእግዚአብሔር ቅድስት የእግዚአብሔር እናት ይሰጠናል ፡፡
ከባህላዊው አንጻር ፣ ከሁለተኛው ምዕተ ዓመት ጀምሮ ድንግል ማርያም በቅዱሱ አባቶች እንደ አዲስ ሔዋን ስለተገለጠች ለአዲሱ አዳም ፍጹም የተባበረች ብትሆንም መዘንጋት የለበትም ፡፡ ከእናቱ ልጅ ጋር በሚደረገው ውጊያ ወቅት እናትና ልጅ ሁል ጊዜ ይታያሉ ፣ በትግል-ወንጌል ውስጥ እንደተተነበየው ተጋድሎ (ዝኒ 3 15) ፣ በኃጢያት እና በሞት ላይ በተጠናቀቀው ሙሉ ድል የሚያበቃ ነው ፣ በእነዚያ ጠላቶች ፣ ማለትም ፣ የአሕዛብ ሐዋርያ ሁል ጊዜ በጋራ የሚያቀርበውን ፡፡ 5 እና 6 ፤ 1 ቆሮ 15 ፣ 21-26 ፤ 54-57) ፡፡ ስለሆነም የክርስቶስ ክብራማ ትንሣኤ እጅግ አስፈላጊ አካል እና የዚህ የድል የመጨረሻ ምልክት እንደመሆኑ መጠን ለማርያም የጋራ ተጋድሎ ከድንግል አካልዋ ክብር ጋር መቆም ነበረበት በሐዋሪያት ቃል መሠረት ‹ይህ የማይበሰብስ ሰውነት በሚኖርበት ጊዜ ፡፡ ያለ መበስበስ የተሞላው ይህ የማይሞት አካል ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ይፈጸማል ሞት ለድል ተዋጠ ”(1 ቆሮ 15 ፤ 54 ፤ ሆሴ 13 14) ፡፡
በዚህ መንገድ ከጥንት ዘመን ጀምሮ ለኢየሱስ ክርስቶስ አንድ ሆና የተቀባችው የእግዚአብሔር እናት ፣ በትርጓሜው ውስጥ ፍጹም በሆነ ሁኔታ ፣ በድንግልናዋ ውስጥ በተገለፀች ድንግል ፣ በመለኮታዊ መቤedeት ልግስና አጋርዋ ፣ አሸናፊው የመለኮቱ ቤዛ አጋር ፣ አሸናፊ የኋለኛው መቃብሩን ብልሹነት በማሸነፍ በመጨረሻ ኃጢአትና ሞት ታላቅነቱን ዘውድ አደረገ ፡፡ እሷም እንደ ል Son ሞትን ድል አደረገች ፣ እናም በሥጋ እና በነፍስ እስከ ተከበረች ፣ ንግስት ዘላለማዊ በሆነችው በል Son ቀኝ በቀኝዋ ፃድቅ በሆነችው በቀኝ ንጉes ታበራለች።