ለተከበረው እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማመስገን ፀጋዎችን ለማግኘት ሀያል ነው

የዓለምን ቤዛነት ለመፈፀም እጅግ በጣም መሐሪ እና ጥበበኛ የሆነው እግዚአብሔር ፈልጎ “የዘመኑ ፍፃሜ በሚመጣበት ጊዜ በሴቶች የተከናወነው ልጁን በሴቶች ልኮታል… እኛ እንደ ልጆች ሆነን እንቀበላለን” (ገላ 4 4S) ፡፡ እርሱ ለእኛ ከሰማይ ከወረደ ለወንዶች እና ለመዳናችን በመንፈስ ቅዱስ በድንግል ማርያም ተወስ incል ፡፡

ይህ የመዳን መለኮታዊ ምስጢር ለእኛ ተገልጦ በቤተክርስቲያን ውስጥ ተገል continuedል ፣ ጌታችን እንደ አካሉ ባቋቋመውና ቅድሚ ለሆነው ክርስቶስ ተጠብቀው ከቅዱሳን ሁሉ ጋር በሚተባበሩበት ወቅት ፣ ከሁሉም በላይ የመታሰቢያውን መታሰቢያ ማክበር አለባቸው ፡፡ የእግዚአብሔር እና የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ እናት ቅድስት ድንግል ማርያም። ”(LG S2)

ይህ የ “ላሞን ጌንቲም” ሕገ መንግሥት ምዕራፍ VIII መጀመሪያ ነው ፡፡ በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያን ምስጢር የእግዚአብሔር እናት የተባረከች “ቅድስት ድንግል ማርያም” የሚል ርዕስ ተሰጥቶታል ፡፡

ትንሽ ወደ ፊት ፣ ሁለተኛው የቫቲካን ምክር ቤት የማርያም አምልኮ ሊኖራት የሚገባው ተፈጥሮ እና መሠረት ያስረዳናል-“ማርያም ፣ በክርስቶስ ምስጢር ምስጢር የተሳተፈች እጅግ ቅድስት የእግዚአብሔር እናት ፣ ከፍ ከፍ ካለ በኋላ ፣ ልጅ ፣ ከመላእክት እና ከሰዎች ሁሉ በላይ ፣ ከልዩ አምልኮ ጋር ከተከበረው ከቤተ-ክርስቲያን የመጣ ነው። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ በእውነቱ ፣ ቅድስት ድንግል ቅድስት ታማኙን በሁሉም አደጋዎች እና ፍላጎቶች ሁሉ መሸሸጊያ በተደረገችበት “የእግዚአብሔር እናት” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል ፡፡ በተለይም የኤፌስ ጉባኤ ከምእመናን ቃላት በመነሳት በጸሎት እና በማስመሰል የእግዚአብሔር ህዝብ ወደ ማርያም አምልኮ እና ፍቅር በመወደዱ አድናቆት እያደገ በመጣ ጊዜ: - “ትውልዶች ሁሉ ታላላቅ ነገሮች በእኔ አሳድረዋልና የተባረከች ትሉኛላችሁ። “ሁሉን ቻይ” (LG 66)።

ይህ የአምልኮ እና የፍቅር እድገት ቤተክርስቲያኗ በድምፅ እና በባሕርያዊ አስተምህሮቶች ወሰን እና በጊዜው እና በቦታው ሁኔታ እና በታማኝ ተፈጥሮ እና ባህሪ መሠረት ያፀደቀችትን ለእናታችን እናት “አምልኮትን የሚቀስሙ የተለያዩ ዓይነቶችን” ፈጠረ። "(LG 66)።

ስለዚህ ፣ ባለፉት ምዕተ ዓመታት ፣ ለማርያም ክብር ብዙና ብዙ ውዳሴዎች አድገዋል ፣ እውነተኛው የክብር እና የፍቅር ዘውድ የክርስቲያን ህዝብ ለእርሷ ትልቅ ክብር የሚያጎናጽፍበት ፡፡

እኛ የቅዱስ ልብ ሚስዮናውያን እንዲሁ ለማርያም እጅግ የተወደደ ነን። በእኛ ሕግ ውስጥ “ማርያም ከልጅዋ ልብ ምስጢር ጋር በጣም የተቆራኘች እንደመሆኗ መጠን በልባችን የልብ ህመም” ስም እንጠራዋለን ፡፡ በርግጥ እሷ ሊታወቅ የማይችለውን የክርስቶስን ሀብት ታውቃለች ፡፡ እርስዋ በፍቅርዋ ተሞላች ፤ በሰው ሁሉ ላይ የእግዚአብሔር የማይገለጥ ደግነት መገለጫ እና አዲስ ዓለምን ለሚወልደው ለማይጽረስ ፍቅር ምንጭ ወደ ወልድ ልብ ይመራናል ”፡፡

እና ለማርያም ክብር ይህን ምንጭ ያመጣውን የሃይማኖት ምዕመናን መሥራች የሆነው ፍራንዚዮን ቼቪሊ ከፈረንጅ ትሁት እና ጽኑ ካህን ልብ በመነሳት።

የምናቀርበው ቡክሌት ከሁሉም በላይ የታሰበው ለቅድስት ቅድስት ማርያም የምስጋና እና የታማኝነት ተግባር ነው ፡፡ በቅዱስ ልብ እመቤታችን ስም እና በብዙዎች ዘንድ አሁንም የዚህ ማዕረግ ታሪክ እና ትርጉም ማወቅ ለሚፈልጉት ሁሉ የጣሊያን ክፍል ውስጥ ለሚፈልጉት ቁጥር ስፍር ለሌላቸው ታማኝ ሰዎች የታሰበ ነው ፡፡

የቅዱስ ልብ እመቤታችን እመቤታችን
አሁን ወደ ጉባኤያችን መጀመሪያ ዓመታት እንመለስ ፣ እና በትክክል እ.ኤ.አ. እስከ ግንቦት 1857 ድረስ ፡፡ ወደዚያው ከሰዓት በኋላ ፍሬን ኬቭሊየር ለመጀመሪያ ጊዜ ልቡን በከፈተበት ወቅት ሪኮርዱን ጠብቀናል ፡፡ ስለሆነም በታህሳስ 1854 ለማርያም የገባውን ስእለት ለመፈፀም መርጦታል ፡፡

የፒ ቼቪሊየር ታማኝ ባልደረባ እና የመጀመሪያ የህይወት ታሪክ ጸሐፊው የፒ. ፒፔሮን ታሪክ እና የመጀመሪያ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊው ምን ሊገኝ ይችላል-“ብዙውን ጊዜ በበጋ ፣ በፀደይ እና በ 1857 በአትክልቱ ውስጥ በአራቱ የሎሚ ዛፎች ጥላ ውስጥ ይቀመጣሉ። ፍሬድ ቼቪሊ በመዝናኛ ጊዜ በአሸዋው ላይ የተመለከተውን ቤተክርስቲያን ዕቅድ ይሳባል ፡፡ ሕልሙ ነፃ ሆኖ “…

አንድ ቀን ከሰዓት በኋላ ፣ ከትንሽ ዝምታ በኋላ እና በጣም ከባድ አየር ጋር ፣ “በጥቂት ዓመታት ውስጥ እዚህ ትልቅ ቤተ-ክርስቲያን እና ከሁሉም ሀገር ከሚመጡት ምእመናን ታያላችሁ” ሲል በደስታ ተናገረ ፡፡

“ኦህ! አንድ የተናጋሪ (ፍሬም ፒፔሮን ትዕይንቱን የሚያስታውስ) ይህንን ስመለከት ከልቤ እየሳቅኩ ወደ ተአምር እጮኻለሁ እናም ነብይ እጠራሃለሁ! ”ሲል መለሰ ፡፡

ደህና ፣ እርስዎ ያዩታል ፣ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ! ". ከጥቂት ቀናት በኋላ አባቶች ከአንዳንድ የሀገረ ስብከት ካህናት ጋር በመሆን በኖራ ዛፎች ጥላ ሥር መዝናኛ ነበሩ ፡፡

ፍሬድ ቼቭሊየር ለሁለት ዓመታት ያህል በልቡ ውስጥ የኖረውን ምስጢር ለመግለጥ ዝግጁ ነበር ፡፡ በዚህን ጊዜ አጥንቶ ፣ አሰላስል እና ከሁሉም በላይ ጸልዮአል ፡፡

በመንፈሱ ውስጥ አሁን ያገኘችው የቅዳሴ እመቤታችን ቅድስት እመቤታችን ከእምነት ጋር የሚጻረር ምንም ነገር አለመያዙንና በትክክል ለእዚህ ርዕስ ማሪያ ኤስ.ኤስ.ኤም እንደምትቀበል ከፍተኛ እምነት ነበረው ፡፡ አዲስ ክብር እና ሰዎችን ወደ ኢየሱስ ልብ ያመጣቸዋል።

ስለዚህ ፣ ያን ከሰዓት በኋላ እኛ የማናውቀው ትክክለኛ ቀን ፣ በመጨረሻም ትምህርታዊ የሚመስል ጥያቄ በመያዝ ውይይቱን ከፍቷል ፡፡

አዲሱ ቤተክርስቲያን ሲገነባ ፣ ለማሪያ ኤስ.ኤስ.ኤም የተደረገው አንድ ም / ቤት አያመልጥዎትም። በምን ርዕስ እንጠራዋለን?

ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ አለ-‹‹ ‹‹›››››››››› የስለው ፣‹ እመቤታችን ጽሕፈተ ማርያም ›፣ የማርያም ልብ ወዘተ …

"አይ! ፍሬድ ቼቭሊየር ቀጥለው የቤተክርስቲያናችን ለቅዱስ አባታችን ሕፃናት እናቀርባለን! »

ሐረጉ ዝምታን እና አጠቃላይ ግራ መጋባትን አስቆጥቷል ፡፡ በተገኙት መካከል ለመዲናና የተሰየመውን ይህን ስም ማንም ሰምቶ አያውቅም ፡፡

“አህ! በመጨረሻም ፒ ፒፔሮን የመናገር መንገድ እንደሆነ ተረድቻለሁ-‹ቅድስት ልብ ቤተክርስቲያን ውስጥ የተከበረው መዲና› ፡፡

"አይ! እሱ የበለጠ የሆነ ነገር ነው። እኛ ማርያምን ብለን እንጠራዋለን ምክንያቱም የእግዚአብሔር እናት እንደመሆኗ መጠን በኢየሱስ ልብ ላይ ታላቅ ኃይል ስላላት በእሱ አማካኝነት ወደዚህ መለኮታዊ ልብ መሄድ እንችላለን ፡፡

ግን አዲስ ነው! ይህንን ማድረግ ህጋዊ አይደለም! ”፡፡ ማስታወቂያዎች! ከምታስቡት በታች… ”፡፡

ትልቅ ውይይት ከተደረገ በኋላ ፒ ኬቭሊየር ምን ማለቱ እንደሆነ ለሁሉም ለማብራራት ሞክረው ነበር ፡፡ የመዝናኛ ሰዓት ሊያበቃ ተቃርቦ ነበር እና ፍሬን ቼቪሊየር ከሌላው በላይ እራሱን ወደታየበት ወደ ፍሬን ፒፔሮን በመደነቅ እንቅስቃሴውን በመዝጋት ጥርጣሬውን በመዝጋት “ስለ ኢንስቲትዩት ኮንሰርት ሃውልት ዙሪያ ይጽፋሉ (የምስሉ ሐውልት የአትክልት ስፍራ የነበረችው እመቤታችን ቅድስት እመቤታችን ሆይ ስለ እኛ ጸልይ! ”፡፡

ወጣቱ ቄስ በደስታ ታዘዘ። እናም ለዋክብት ድንግል የመጀመሪያ ማዕረግ የተሰጠው ይህ የመጀመሪያ የውጭ ክብር ነው ፡፡

አባት ቼቭሊየር “የፈጠራቸው” በሚል ርዕስ ምን ማለቱ ነበር? ለማርያ ዘውድ የተጣራ ውጫዊ እቅድን ለመጨመር ብቻ ፈልጓል? ወይስ “የቅዱስ ልብ እመቤታችን” የሚለው ቃል ጥልቅ ይዘት ወይም ትርጉም ነበረው?

ከሁሉም በላይ መልሱ ከእርሱ ሊኖረን ይገባል ፡፡ ከብዙ ዓመታት በፊት በፈረንሣይ አናሌስ በተሰየመው ጽሑፍ ውስጥ ማንበብ የምትችሉትም ይኸውልህ-“ቅድስት እመቤታችን ቅድስት እመቤትን ስም በመጥራት ከፍጥረታት ሁሉ መካከል ፣ ለእርሱ የሆነች ማርያምን በመምረጣችን እግዚአብሔርን እናመሰግናለን ፡፡ ድንግል ማህፀን የኢየሱስ ተወዳጅ ልብ።

በተለይም ኢየሱስ ለእናቱ በልቡ ውስጥ ያመጣውን ጥልቅ አክብሮት ፣ የፍቅር ትሕትናን እናከብራለን ፡፡

ሌሎቹን ሌሎች አርዕስት በአንዳንዶቹ በማጠቃለል በዚህ ልዩ ርዕስ እንገነዘባለን ፡፡

ወደ ኢየሱስ ልብ እንዲመራን ይህች ርህራሄ ድንግል እንማጸናለን ፡፡ ይህ ልብ በልቡ ውስጥ የያዘውን የምህረት እና የፍቅር ምስጢር ለእኛ ለመግለጥ ፤ የወላጅነት ሀብት በሚሰሟት ሁሉ እና እራሷን በኃይል ምልጃዋ በሚያቀርቧቸው ሁሉ ላይ የወረደ ሀብት ለማወጅ ምንጭ የሆነችውን ጸጋውን ለመክፈት ይከፈትልን ፡፡

በተጨማሪም ፣ የኢየሱስን ልብ ለማክበር እና ይህ መለኮታዊ ልብ ከኃጢያተኞች የሚያገኛቸውን ጥፋቶች ከእርሷ ጋር ለመጠገን ከእናታችን ጋር እንቀላቅላለን።

በመጨረሻ ፣ የማርያም ምልጃ ኃይል በእውነት ታላቅ ስለሆነ ፣ በጣም አስቸጋሪ ምክንያቶች ፣ በስጋዊ ምክንያቶችም በመንፈሳዊም እና ጊዜያዊ ቅደም ተከተል ስኬት ለእሷ እናስረዳለን ፡፡

“የቅዱስ ልብ እመቤታችን ሆይ ፣ ስለ እኛ ጸልይልን” የሚለውን ምልጃው ደጋግመን ደጋግመን እንናገራለን ፣ እና ለማለትም እንፈልጋለን ፡፡

የአምልኮ ልዩነት
ከረጅም ጊዜ ነፀብራቆች እና ጸሎቶች በኋላ ፣ ለማሪያ ለመስጠት የአዲሱን ስም ሀሳብ ነበረው ፣ ፍሬድ ቼቪሊ በአሁኑ ጊዜ ይህንን ስም በአንድ የተወሰነ ምስል መግለፅ ይቻል እንደነበረ አላሰበም ፡፡ በኋላ ላይ ግን እርሱ ስለዚህ ጉዳይ ተጨንቆ ነበር ፡፡

የመጀመሪያው የኒ.ግ. ሴግኖራ ደ ኤስ ክዩሬ ዘመን እ.ኤ.አ. እስከ 1891 ባለው ጊዜ ውስጥ ሲሆን በኢሶዱቱ ኤስ ኤስ ክዩር ቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን በተቀረፀው የመስታወት መስኮት ላይ ይገኛል ፡፡ ቤተክርስቲያኑ የተገነባው ለፒ Chevalier ቅንዓት እና በብዙ ተጠቃሚዎች እርዳታ ነው ፡፡ የተመረጠው ምስል የኢሚግላይዜሽን ፅንሰ ሀሳብ ነበር (በካታርቲ ላቦራ “ተዓምራዊ ሜዳል”) ላይ እንደታየው ፡፡ ግን እዚህ በማርያም ፊት ያለው አዲስ ልብ ወለድ ገና በልጅነት ዕድሜው ነው ፣ ልቡን በግራ እጁ እና በቀኝ እጁ እናቱን ሲያሳይ። እና ማርያም ል Sonን ኢየሱስ እና ሁሉም ሰዎች በአንድ ላይ እቅፍ አድርጋ ለመቅዳት ያህል የእንኳን ደህና መጣች እጆ opensን ትከፍታለች ፡፡

በኬ Chevalier ሀሳብ ፣ ይህ ምስል በፕላስቲክ እና በሚታይ መንገድ ማርያም በኢየሱስ ልብ ላይ ያላት የማይጣራ ሀይል ይወክላል ፡፡ ኢየሱስ እንዲህ የሚል ይመስላል: - “የልቤ ምንጭ የሆነችውን ጸጋ ከፈለክ ወደ እናቴ ፣ እሷ የግምጃ ቤት ኃላፊው እሷ ነች ”፡፡

ከዛም “የቅዱስ ልብ እመቤታችን ሆይ ፣ ስለ እኛ ጸልይ!” በሚለው ጽሑፍ ላይ ስዕሎችን ለማተም ታሰበ ፡፡ ክፍፍልም ተጀመረ ፡፡ ከእነሱ መካከል ወደ ብዙ ሀገረ ስብከቶች ተልከዋል ፣ ሌሎቹም በግል በስብከቱ ጉብኝት በኤፍ ፒፔሮን ተሰራጭተዋል ፡፡

በእውነተኛ ጥያቄዎች ላይ የደከሙትን ሚስዮናውያን “የቅድስት ልብ እመቤት” ማለት ምን ማለት ነው? መቅደሱ ለአንተ የተቀደሰ ነው? የዚህ መሰጠት ልምዶች ምንድን ናቸው? ከዚህ ርዕስ ጋር ግንኙነት አለ? ” ወዘተ … ወዘተ …

እጅግ ብዙ ታማኝ ሰዎች ለማወቅ የፈለጉትን ለማወቅ በጽሑፍ ለመናገር ጊዜው አሁን ነበር። እ.ኤ.አ. በኖ Novemberምበር 1862 የታተመ “የቅዱስ ልብ እመቤታችን” የሚል ትረካ በራሪ ወረቀት ታተመ ፡፡

እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ዬኢቴቴ። የፕሬዚዳንት ፀሎት እና የመጽሔቱ ዋና ዳይሬክተር ፍሬም ራሚሬ ነበሩ ፣ ፍሬም vቭሊየር የፃፈውን ማተም እንዲችል የጠየቀው ፡፡

ጉጉት በጣም ጥሩ ነበር ፡፡ የአዲሱን የአምልኮ ስም ወደ ፈረንሳይ የትም ቦታ እየሄደ ብዙም ሳይቆይ ድንበሮቹን አል exceedል።

ምስሉ በኋላ ላይ በ 1874 እና በፒየስ ኤክስክስXXX በዛሬው ጊዜ በሁሉም ሰው በሚታወቀው እና በሚወደው ፍላጎት እንደተቀየረ ልብ ሊባል የሚገባው ነው - ማርያም ፣ ከል, ኢየሱስ ጋር በክንድዋ ላይ ፣ ልቧን የገለጠችበት ድርጊት ፡፡ ወልድ እናት እናቱን ሲያሳየ ታማኝ ነው ፡፡ በዚህ ድርብ መግለጫ ውስጥ በፒ Chevalier የተፀነሰ እና እጅግ በጣም ጥንታዊ በሆነ መልኩ የተገለፀው በኦሱሞ ብቻ እስከምናውቀው በኢሳኑቱን እና ጣሊያን ውስጥ ይቆያል ፡፡

ፒልግሪሞች አዲስ ለማርያምን በማምለክ ወደ ፈረንሳይ ተጓዙ ኢሳኑቱን መምጣት ጀመሩ ፡፡ የእነዚህ አምላኪዎች መበራከት እየጨመረ የመጣው የመታሰቢያ ሐውልት አንድ ትንሽ ሐውልት ለማስቀመጥ አስፈለገው ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ የአንድ ትልቅ ቤተመቅደስ ግንባታ አስፈላጊ ነበር።

ፍሬድ ቼቭሊየር እና የተመራቂዎቹ ምእመናን የሴትየዋን ሐውልት ለማስከበር የሚያስችል ፀጋ እንዲኖራቸው ለፕሬስ ፓየስ IX ፀጋን ለመጠየቅ ወሰኑ ፡፡ ታላቅ ፓርቲ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. መስከረም 8 ቀን 1869 ሃያ ሺህ የሚሆኑ ተጓ thirtyች ወደ ኢሳኑው ተጓዙ ፣ በሠላሳ ኤ andስ ቆ andሶችና ወደ ሰባት መቶ ቀሳውስት የሚመራ እና የቅዱስ ልዑል ቅድስት እመቤትን ድል ያከብሩ ነበር ፡፡

ነገር ግን የአዲሱን አምልኮ መስጠቱ ቀደም ሲል የፈረንሳይን ድንበሮች አቋርጦ በአውሮፓ እና በውቅያኖሱ ዳርቻ እንኳን ሳይቀር በሁሉም ስፍራዎች ተስፋፍቷል ፡፡ በኢጣሊያም ቢሆን ፣ በእርግጥ። እ.ኤ.አ. በ 1872 አርባ አምስት ጣሊያኖች ኤhopsስ ቆ alreadyሶች ቀደም ሲል ለሀገረ ስብከታቸው ታማኝ እንዲሆኑ አቅርበው ነበር ፡፡ ከሮም በፊትም እንኳ ኦሲሞ ዋነኛው የፕሮፓጋንዳ ማዕከል ሆነ እናም የጣሊያን “አናናስ” መሸጋገሪያ ነበር ፡፡

ከዚያ ፣ በ 1878 ፣ የቅዱስ ልብ ሚስዮናውያን ፣ በሌኦ ኤክስኢይ በተጨማሪ የተጠየቁት ፣ በፒያሳ ናቫና ውስጥ በፒያዛ ናቫና ውስጥ የኤስኤ ጂያኮን ቤተክርስቲያን ገዝተው ከሃምሳ ዓመታት በላይ ለአምልኮ የተዘጉ እና ስለዚህ የቅዱስ ልብ እመቤታችን ታህሳስ 7 ቀን 1881 በሮሜ ውስጥ ቤተ መቅደሱ ታድሷል ፡፡

እኛ እዚህ ለዚያ ቆም እንላለን ፣ ምክንያቱም እኛ እራሳችን እመቤታችን ለእመቤታችን ያደረችበትን ጣሊያን ውስጥ ብዙ ስፍራዎች ስለማናውቅም ጭምር ፡፡ የቅዱስ ልብ ሚስዮናውያን እኛ መቼም አልነበርንም (አንድ ምስል በከተሞች ፣ በከተሞች ፣ አብያተ-ክርስቲያናት) ውስጥ ስንት ጊዜ ገዝተን አገኘነው!