ለቅዱስ አንቶኒዮ መታዘዝ ለቤተሰብ ምስጋና ይግባ

ውድ ቅድስት አንቶኒ ሆይ ፣ በቤተሰባችን ሁሉ ላይ ጥበቃ እንዲኖረን ወደ አንተ እንመጣለን ፡፡

እርስዎ በእግዚአብሔር የተጠሩ ፣ ህይወታችሁን ለጎረቤትዎ መልካም እና እና እርዳታው ለጎበ familiesቸው ብዙ ቤተሰቦች ፣ በአሰቃቂ ጣልቃ-ገብነቶችም እንኳን ፣ ሰላምን እና ሰላምን በየስፍራው እንዲመልሱ ቤትን ለቀው ወጥተዋል ፡፡

አምላካችን ሆይ ፣ በእኛ ሞገስን ጣልቃ እንሥጋ ፤ የአካልን ጤንነት እና የእግዚአብሔር መንፈስ ለእኛ ስጠን ፣ ለሌሎች ፍቅርን ለመክፈት እራሱን ለመክፈት የሚያስችል እውነተኛ ህብረት ስጠን ፡፡ ቤተሰባችን ፣ የናዝሬት ቅድስት ናዝሬት ቤተሰብን ምሳሌ በመከተል ፣ እና በዓለም ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ቤተሰብ የሕይወትና የፍቅር መቅደስ ይሆናል። ኣሜን።

ሳንቶንያኖ ዳ ፓድቫ - ታሪክ እና ፀጥታ
ስለ ፓዱዋ ቅድስት አንቶኒዮ ከልጅነት እና ከ ሊዝቦን የልጅነት ዕድሜ ብዙም አይታወቅም። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 15 ቀን 1195 - በኋላ ላይ (እ.ኤ.አ.) ወግ ወደ ተከበረው ድንግል ማርያም የሚገመትበት ቀን አንድ ዓይነት የትውልድ ቀን በእርግጠኝነት አይታወቅም ፡፡ በእርግጠኝነት እርግጠኛ የሚሆነው ይህ የመጀመሪያ ስሙ ፌርቱጋል ፣ የብራዚል መንግሥት ዋና ከተማ በሆነችው ሊዝበን ከተከበሩ ወላጆች ማለትም ማርቲኖ ዲ 'ቡጊሊኒ እና ዶና ማሪያ Taveira ነው።

በአስራ አምስት አካባቢ አካባቢ በሊዝበን በሮች ወደ አውግስጦስ የሳን ቪሲቴይ ፎራ አውግስጦስ ገዳም ገባ እና እሱ ራሱ ስለ ዝግጅቱ አስተያየት ሰጠው-

“በዚያ ለመቀጣት ሃይማኖታዊ ስርዓት የሚናገር ሁሉ ፣ በበዓለ ትንሣኤ ላይ ወደ ክርስቶስ መስጊድ እንደሄዱ ፣ ቀናተኛ ሴቶች ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ አፉን የዘጋበትን የድንጋይ ብዛት በመመልከት “ድንጋዩን ማን አንከባለለው?” አሉ ፡፡ ድንጋዩ ትልቅ ነው ፣ ይኸውም የገዳሙ ሕይወት ጠባብ ፣ አስቸጋሪ የመግቢያ ፣ ረዥም ጉልበቶች ፣ የጾም ድግግሞሽ ፣ የምግብ እጦት ፣ የልብስ ሻካራነት ፣ ጠንካራ ስነ-ስርዓት ፣ የፍቃደኝነት ድህነት ፣ ዝግጁ የመታዘዝ… በመቃብሩ መቃብር መግቢያ ላይ ይህን ድንጋይ ማንከባለለ ማን ይችላል? ወንጌላዊው ከሰማይ እንደወረደ ከወረደ መልአክ ድንጋዩን አንከባሎ በላዩ ላይ ተቀመጠ ፡፡ እዚህ: - መላእክቱ ጥንካሬውን የሚያጠነክረው የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ነው ፣ ምሬት ሁሉ ለስላሳ ያደርገዋል ፣ ምሬትም ሁሉ ከፍቅር ጋር ጣፋጭ ያደርገዋል።

የሳን ቪንሴቴ ገዳም ወደ የትውልድ ስፍራው በጣም ቅርብ ነበር እና እናም እራሱን ለጸሎት ፣ ለማጥናት እና ለማሰላሰል ከዓለም ጥፋትን የሚፈልግ ፈርናንዶ ፣ ዘመዶቹ እና ጓደኞቹ በመደበኛነት ይጎበኙ እና ይረበሹ ነበር ፡፡ ከጥቂት ዓመታት በኋላ በኩምባ ወደሚገኘው አውግስጦስ ገዳም ውስጥ ወደሚገኘው የሳንታ ክሮይስ ገዳም ለመሄድ ወሰነ ፡፡ እዚያም ለስምንት ዓመታት ያህል የቅዱሳን ጽሑፎች ጥልቅ ጥናት ካደረገ በኋላ በ 1220 ካህን ተሾመ ፡፡

በእነዚያ ዓመታት ጣሊያን ውስጥ ፣ በአሶሲ ውስጥ ከአንድ ሀብታም ቤተሰብ ሌላ ወጣት ወጣት የአዲሱን ኑሮ መልካም ገፅታ ተቀብሏል-ቅዱስ ዮሐንስ ፍራንሲስ ነበር ፣ የተወሰኑ ተከታዮች በ 1219 ፣ ደቡባዊውን ፈረንሳይ በሙሉ ከተሻገሩ በኋላ ወደ ኮምብራም ለመቀጠል መጡ ፡፡ የተመረጠው ተልዕኮ መሬት ሞሮኮ ፡፡

ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፈርናንዶ የእነዚህ ሰዎች ፍራንሲስካን ፕሮቴስታንቶች ሰማዕትነት በሟቹ ለታማኝ አምልኮ አምልኮ የተጋለጡ መሆናቸውን ሰማ ፡፡ ለ XNUMX ዓመት ዕድሜው ሃያ አምስት የሆነው ፈርናንዶ ሕይወቱን ለክርስቶስ መስዋእትነት በሚንጸባረቅበት መስዋእትነት ሲገለጥ ፣ አሁን ዕድሜው ሃያ አምስት የሆነው ፌርናንሳ ከኦገስቲያን ልማድ ለመልቀቅ ወሰነ እናም ከበፊቱ የቀድሞ ሕይወቱን እርግፍ አድርጎ ለመተው ወስኗል። የታላቁ ምስራቅ መነኩሴ ትውስታ በማስታወስ አንቶኒዮ ስም። ስለሆነም እጅግ የበለጸገውን የኦጋኒስቲያን ገዳም ወደ ሞቶ ኦሊቫይስ በጣም ደሃ ወደ ሆነችው ወደ ፍራንሲስካኖ ቅርስነት ተዛወረ ፡፡

የአዲሱ ፍራንሲስካሪ አርብሪ አንቶኒዮ ፍላጎት የመጀመሪያዎቹን የፍራንሲስካን ሰማዕታት ሞሮኮን ለመምሰል እና ወደዚያ መሬት ለመሄድ ነበር ነገር ግን ወዲያውኑ በወባ ትኩሳት ተይዞ ወደ አገሩ እንዲመለስ ያስገድደዋል ፡፡ የእግዚአብሔር ፈቃድ የተለየ ነበር እናም መርከቧ ከአከባቢው ፍራንሲስካኖች ጋር በሚቀላቀል በሲሲሊ አቅራቢያ በምትገኘው ሚልዛሶ አቅራቢያ እንድትጭን የሚያስገድደው መርከብ አስገድዶታል ፡፡

እዚህ ላይ ቅዱስ ፍራንሲስ ለቀጣዩ የ Pentecoንጠቆስጤ በዓል በአሴሲ አጠቃላይ የፍሪሸርስ ምዕራፍ እንደፈረደበት እና በ 1221 የፀደይ ወቅት ወደ ኡምብሪያ በመሄድ በታዋቂው “የማት ምዕራፍ” ፍራንሲስ ጋር ተገናኝቶ ነበር ፡፡

ከአጠቃላይ ምእራፉ አንቶኒዮ ወደ ሮማጋን ተዛምዶ የቆየውን አመጣጣቸውን በመደበቅ ከሁሉም የላቀ ዝግጅቱን ሁሉ በመደጎም ለሞንቴፓኦሎ ቄስ ሆኖ ላከው ፡፡

ሆኖም በ 1222 ፣ በእውነቱ በፍፁም ፈቃድ ፣ በሪሚኒ ውስጥ በክህነት ስልጣን ወቅት የተሻሻለ መንፈሳዊ ስብሰባ እንዲካሄድ ተገድ forcedል። በነዚህ ብልህነት እና ሳይንስ መገረም አጠቃላይ ነበር እናም ምስሎቹ በአንድ ላይ ሰባኪ አድርገው እንዲመርጡ ያደርግ ነበር።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያለማቋረጥ ሲሰብክ እና ተዓምራት ሲሠራበት የተመለከተው የህዝብ አገልግሎቱን የጀመረው እ.ኤ.አ. (1224 - 1227) ፣ የወንጌል ተልዕኮ እና የፍራንኮ እና የሰላም ፍራንሲስካ የሰላም እና የመልካም መልእክት መልዕክተኛ በነበረበት በዚህ ጊዜ ነበር ፡፡

ከ 1227 እስከ 1230 በሰሜናዊ ጣሊያን አውራጃ ሚኒስትር እንደመሆኔ መጠን የሕዝቡን ስብከት ፣ ገዳሞችን በመጎብኘት እና አዳዲሶችን በመመስረት ሩቅ እና ሰፋ ባለ ሰፊ ክልል ተጉ traveledል ፡፡ በእነዚህ ዓመታት የሰንበትን ስብከት ይጽፋል እንዲሁም ያትማል ፡፡

በትእዛዝነቱ ወቅት ፣ የትእዛዙን መንግሥት በሚመለከቱ ጥያቄዎች ላይ ለማማከር የፈለጉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ ፣ ፍሪአሪኒኒ ፓረንቲ በተባሉበት በ 1228 ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ፓዱ ሲደርስ ነው ፡፡

በዚያው ዓመት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ አይ.ኤስ በፓፒል iaያ መንፈሳዊ ልምምዶች እንዲሰብኩ በሮሜ ሮበርት ውስጥ ተሰብስበው ነበር ፤ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የቅዱሳን ጽሑፎች ካፖርት ብለው ጠርተውታል ፡፡

ከስብከቱ በኋላ ፍራንሲስ ለመጥቀስ ወደ አሴሲ ሄዶ በመጨረሻም በኤሚሊያ አውራጃ መስበኩን ለመቀጠል መሰረቱን ወደ ፓዱ ተመለሰ ፡፡ እነዚህ ዓመታት በአረም ላይ የሚሰብኩባቸው ዓመታት እና በተራቢው ልብ ተዓምራት ላይ ያልተለመደ የትዕይንት ምዕራፍ ነው ፡፡

በ 1230 በአሲሲ አዲስ አጠቃላይ ምዕራፍ በተከበረበት ወቅት አንቶኒዮ የጄኔራል ሰባኪነት ተሾመው ጄኔራል ሰባኪ ሆነው ከተሾሙ በኋላ ወደ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ አይ.ሲ ተልእኮ ተልከው ነበር ፡፡

አንቶኒ ለካህናቱ አንድ ለመሆን ተስፋ ላደረጉ የሃይማኖት ትምህርቶች ተለዋጭ ትምህርት ሰብኳል። እርሱ የፍራንሲስካና ትዕዛዝ የመጀመሪያ ሥነ-መለኮት መምህር እና እንዲሁም የመጀመሪያው ታላቅ ጸሐፊ ነበር። አንቶኒዮ ለዚህ የትምህርት ሥራ ሴራፊክ አባ ፍራንሴስኮ ተቀባይነት አግኝቷል ፤ እርሱም እንዲህ ሲል ጻፈለት: - “ለወንድሜ አንቶኒዮ ፣ ለኤ bisስ ቆ ,ስ ፣ ወንድሜ ፍራንቼስኮ ፣ ጤና ይሻል። በዚህ ጥናት ውስጥ የቅዱሱ መንፈስ መንፈስ እንደ ሕጉ አይጠፋም እስከማለት ድረስ ለፈረንሳዊው ሥነምግባር አስተምረህ ማስተማር እፈልጋለሁ ፡፡ ”

አንቶኒዮ በ 1230 መገባደጃ ላይ ወደ ፓዱ ተመለሰ ፣ የተባረከ ሽግግር እስኪያበቃ ድረስ ከሱ ርቆ አያውቅም።

በፓዳ years ዓመታት በጣም ጥቂት ፣ ግን እጅግ አስደናቂ በሆነ ፣ የእሑድ ስብከቶችን አርትዕ አጠናቅቆ እነዚህን ለቅዱሳን በዓላት መጻፍ ጀመረ።

በ 1231 የፀደይ ወቅት የፔዳ ከተማ የክርስትናን ዳግም መወለድን በሚወክል ልዩ የ Lent ቀን ውስጥ ለመስበክ ወሰነ ፡፡ ጠንካራ ፣ አንዴ እንደገና ፣ ከአራሪ እና ከድሃው እና ደሃው ለመከላከል የሚደረግ ስብከት ነበር ፡፡

በዚያን ጊዜ ከ Vሮና በጣም ጨካኝ አምባገነን ከኤዚሊኖ III ዳ ሮማኖ ጋር የተደረገው ስብሰባ የኤስ. ቦንፊሲዮ ቤተሰብ እንዲለቀቅ ለመጠየቅ ፡፡

በሜንት እና በሰኔ 1231 ወር መጨረሻ ላይ ከፓዳዋ ከተማ 30 ኪ.ሜ ያህል ርቀት ላይ ወደሚገኘው ካምፖምፓይሮሮ ገለል ይል ነበር ፣ እዚያም ቀን ቀን በሱፍ ዛፍ ላይ በተሠራ አነስተኛ ጎጆ ውስጥ ያሳለፈው ፡፡ በችግር ጊዜ ጡረታ ባለመወጣበት ገዳም ገዳም ውስጥ ህፃኑ ኢየሱስ ተገለጠለት ፡፡

ከዚህ አንቶኒዮ በህመም የተዳከመ እ.ኤ.አ. በ 13 ሰኔ በፓዱዋ ሞተ እናም ነፍሱን ለእግዚአብሔር በድጋሜ ታቦት ውስጥ በሚገኘው በከተማዋ በሮች እና እጅግ ቅድስት ነፍሱ ፊት ከሥጋው እስር ነፃ ሆናለች ፡፡ በብርሃን ጥልቁ ውስጥ ተጠምቃ “ጌታዬን አያለሁ” የሚሉትን ቃላት ትናገራለች።

በቅዱስ ሲሞቱ ፣ ሟች አስከሬኑን ይዞ መያዙን በተመለከተ አንድ አደገኛ ክርክር ተፈጠረ፡፡የፓዳሱ ሊቀመንበር ፊት ለፊት የጳጉሜን ጠቅላይ ሚኒስትር ፊት ለመቅረብ የፈለጉትን የቅዱስ ፓትርያርኩ ፈቃድ እንደሚያከብር ለመገንዘብ የጳጉሜን የፍርድ ሂደት ወሰደ ፡፡ ከተከበረው የቀብር ሥነ ሥርዓት በኋላ በተከበረው የቀብር ሥነ-ስርዓት ከተከበረው የቀብር ሥነ ስርዓት በኋላ በሰኔ 17 ቀን 1231 (እ.ኤ.አ.) ሞት ከተከናወነው ሞት በኋላ የመጀመሪያው ተዓምር በሚከሰትበት ቀን በተከናወነው በማኅበረሰቡ በሳንታታ ማሪያ ማቲ ማሬኒ ቤተክርስቲያን ተቀበረ ፡፡

እ.ኤ.አ. ከግንቦት 30 ቀን 1232 እ.ኤ.አ. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ አይ.ኤ. አንቶኒዮ ወደ መሠዊያዎቹ ክብር ከፍ እንዲሉ ከተደረገ ከአንድ ዓመት ባነሰ ጊዜ ሰኔ 13 ቀን በዓል አደረጉ ፡፡