ለመልእክቶች መከለያ: - የመጽሐፍ ቅዱስ 7 የመላእክት መላእክት ጥንታዊ ታሪክ

ሰባቱ ሊቃውንት - ታዛቢዎች በመባልም ይታወቃሉ ምክንያቱም ወደ ሰው ልጆች በመጣራት - በአይሁድ እምነት ፣ በክርስትና እና በእስልምና እምነት መሠረት በአብርሃማዊ ሃይማኖት ውስጥ የሚገኙት አፈ ታሪኮች ናቸው ፡፡ ከአራተኛው እስከ አምስተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም በተፃፈው “ደ ኮሌይ ሃይ ሃይቻቺያ ዴሎ ፖሴዶዮኒዮ” እንደተናገረው ፣ የሰማይ አስተናጋጅ ዘጠኝ ደረጃ ተዋናይ ነበሩ-መላእክቶች ፣ የመላእክት አለቃ ፣ ሥልጣናት ፣ ስልጣኖች ፣ በጎነት ፣ ጎራዎች ፣ ዙፋኖች ፣ ኪሩቦች እና ሱራፌም . መላእክቱ ከእነዚህ ዝቅተኛው ነበሩ ፣ ነገር ግን የመላእክት መላእክቶች ከእነሱ በላይ ነበሩ ፡፡

የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ሰባት መላእክቶች
በይሁዳ-ክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በጥንት ታሪክ ውስጥ ሰባት የመላእክት ሊቃውንት አሉ ፡፡
እነዚህ ሰዎች ሰዎችን ስለሚንከባከቧቸው ዋስተኞች በመባል ይታወቃሉ ፡፡
በቀኖናዊ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተሰየሙት ሚካኤል እና ገብርኤል ብቻ ናቸው ፡፡ የተቀሩት በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት በሮሜ ጉባኤ ውስጥ ሲዋቀሩ ተወግደዋል ፡፡
የመላእክት መላእክትን በተመለከተ ዋነኛው አፈ ታሪክ “ከወደቁት መላእክቶች አፈ ታሪክ” በመባል ይታወቃል ፡፡
የመላእክት አለቃ ዳራ
በካቶሊኮች እና በፕሮቴስታንቶች እና እንዲሁም በቁርአን ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውለው መጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠሩ ሁለት የመላእክት ሊቃናት ብቻ ናቸው ሚካኤል እና ገብርኤል ፡፡ ግን ፣ በመጀመሪያ “በአኖክ መጽሐፍ” በተሰኘው የኩምራን ጽሑፍ ውስጥ በአሉታዊው ጽሑፍ ውስጥ ሰባት ውይይት ተደርጓል ፡፡ ሌሎቹ አምስቱ የተለያዩ ስሞች አሏቸው ነገር ግን ብዙ ጊዜ ሩፋኤል ፣ ኡራሪ ፣ ራጉኤል ፣ ዜራኤል እና ሬሚኤል ተብለው ይጠራሉ ፡፡

የመላእክት መላእክቶች “ውድቀቶች መላእክት” አፈታሪክ ፣ የጥንት ታሪክ ፣ ከክርስቶስ አዲስ ኪዳን በጣም የቆየ ቢሆንም ምንም እንኳን ሄኖክ ለመጀመሪያ ጊዜ ተሰብስቦ ከ 300 ዓ.ዓ. ታሪኮቹ የመጡት የ XNUMX ኛው ክ / ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የንጉሥ ሰለሞን ቤተ መቅደስ በኢየሩሳሌም ከተገነባበት ጊዜ ነው ፡፡ ተመሳሳይ ታሪኮች በጥንታዊ ግሪክ ፣ Hurrian እና Hellenistic ግብፅ ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ የመላእክት ስሞች ከሜሶpotጣሚያ ከባቢሎናውያን ስልጣኔ ተወስደዋል ፡፡

የወደቁ መላእክት እና የክፉ አመጣጥ
ስለ አዳም ከአይሁድ አፈ ታሪክ በተቃራኒ የወደቁ መላእክት አፈታሪክ የሚያመለክተው በኤደን ገነት ያሉ ሰዎች በምድር ላይ ለክፋት መኖር ተጠያቂ እንዳልሆኑ ነው ፡፡ እነሱ ከወደቁ መላእክቶች ናቸው ፡፡ ሰሚዛህን እና አዴሄልን (እንዲሁም ኔፊሊም በመባልም የሚታወቁትን) ከወደቁ መላእክቶች ወደ ምድር መጡ ፣ ሰብዓዊ ሚስቶችን አገቡ እና ጨካኝ ግዙፍ ልጆች ሆኑ። ከሁሉም የከፋው እነሱ የሄኖክ ቤተሰብን በተለይም ውድ የሆኑ ብረቶችን እና ብረትን (ኢሜል) የሰማይ ምስጢራዊ ምስሎችን አስተምረዋል ፡፡

በዚህም የተነሳ የመጣው ደም መፋሰስ ይላል የመላእክት ውድቀት ታሪክ ፣ የመላእክት መላእክቶች ወደ እግዚአብሔር እንዲዘጉ ወደ ሰማይ ደጆች ለመድረስ የሚያስችል ጠንካራ ከምድር መከሰቱን እንዳስከተለ ሄኖክ ሄኖክን ለመግደል በእሳት ወደ ሰማይ ሄዶ ነበር ፣ ነገር ግን በ የሰማይ አስተናጋጆች። በመጨረሻ ሄኖክ ለእሱ ጥረት ወደ መልአክ (“ሜታሮን”) ተለው wasል ፡፡

ከዚያም የመላእክት መላእክትን ጣልቃ በመግባት የኖኅን የአዳም ዘሮች በማስጠንቀቅ ፣ ኃጢያተኛ የሆኑትን መላእክትን በማሰር ፣ ዘሮቻቸውን በማጥፋት መላእክቱም የረከሱትን ምድር ያነጹ ነበር።

Anthropologists እንደሚሉት የቃየል (ገበሬው) እና የአቤል (እረኛው) ታሪክ የምግብ ቴክኖሎጂዎችን በመወዳደር የሚመጣውን የህብረተሰብ ጭንቀት ሊያንፀባርቅ እንደሚችል ይገነዘባሉ ፣ ስለሆነም የወደቁት የመላእክት አፈታሪክ በአርሶ አደሮች እና በብረታ ብረት ገበሬዎች መካከል ያሉትን ሊያንፀባርቅ ይችላል ፡፡

አፈታሪኮችን አለመቀበል
በሁለተኛው መቅደስ ዘመን ይህ አፈታሪክ ተለው wasል ፣ እናም እንደ ዴቪድ ስተር ያሉ አንዳንድ የሃይማኖት ምሁራን በአይሁድ ቤተመቅደስ ውስጥ አንድ ሊቀ ካህን ለማግባት የተፈቀደለት አፈ-ታሪክ ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ የሃይማኖት መሪዎች ካህኑ ዘሩን ወይም ቤተሰቡን የመጉዳት አደጋ እንዳያሳድር ከካህኑ ክበብ እና ከተወሰኑ ማህበረሰብ አባላት ውጭ ማግባት እንደሌለባቸው በዚህ ታሪክ አስጠንቅቀዋል።

የቀረው: - የራዕይ መጽሐፍ
ሆኖም ለካቶሊክ ቤተክርስቲያን እና ለፕሮቴስታንት የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም የታሪኩ ክፍል አሁንም ይቀራል-በነጠላ በወልድ መልአክ ሉሲፈር እና በመላእክት አለቃ ሚካኤል መካከል የተደረገ ውጊያ ፡፡ ይህ ውጊያ በራዕይ መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል ፣ ውጊያው ግን የተካሄደው በምድር ሳይሆን በሰማይ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ሉሲፈር የመላእክትን ብዛት ቢዋጋም ከመካከላቸው ሚካኤል ብቻ ይባላል ፡፡ የተቀረው ታሪክ በሊቀ ሊቃነ ጳጳሳት (እ.ኤ.አ.) በ 366-384 እ.አ.አ. እና በሮማ ካውንስል (382 ዓ.ም.) ከተጻፈው መጽሃፍ ቅዱስ መጽሃፍ ላይ ተወስ wasል።

በሰማይም ጦርነት ተነሳ ፤ ሚካኤልና መላእክቱ ዘንዶውን ተዋጉ ፡፡ ዘንዶውም ከመላእክቱ ጋር ተዋጋ ፣ ነገር ግን ተሸነፉ ፣ በሰማይም ለእነሱ ምንም ስፍራ የላቸውም ፡፡ ዓለሙንም ሁሉ የሚያስተው ዲያብሎስና ሰይጣን ተብሎ የሚጠራው የጥንት እባብ ወደ ምድር ተጣለ መላእክቱም ከእርሱ ጋር ተጣሉ። (ራእይ 12: 7-9)

ሚካኤል

የመላእክት አለቃ ሚካኤል የመጀመሪያውና እጅግ አስፈላጊው የመላእክት አለቃ ነው ፡፡ ስሙ ማለት “እንደ እግዚአብሔር ያለ ማን ነው?” ማለት ነው ፡፡ ይህም በወደቁት መላእክቶችና በሊቀ መላእክት መካከል የተደረገውን ጦርነት የሚያመላክት ነው ፡፡ ሉሲፈር (ሰይጣን) እንደ እግዚአብሔር መሆን ፈለገ ፡፡ ሚካኤል ፀረ-ቃላቱ ነበር።

በመፅሀፍ ቅዱስ ውስጥ ፣ ሚካኤል በዳንኤል ራእዮች ውስጥ በአንበሳው ዋሻ ውስጥ የታየው ፣ እና የእግዚአብሔር ሠራዊትን በኃይለኛ ሰይፍ በመፅሀፍ መጽሐፍ ውስጥ የሚመራው አጠቃላይ መልአክ እና ለእስራኤል ሕዝብ ጠበቃ ነው ፡፡ አፖካሊፕስ። የቅዱስ ቁርባን የቅዱስ ቁርባን ቅዱስ ጠባቂ ነው ተብሎ ይነገራል። በአንዳንድ የአስማት ሃይማኖታዊ ኑፋቄዎች ውስጥ ማይክል እሁድ እና ከፀሐይ ጋር ተቆራኝቷል ፡፡

ገብርኤል
አነባታው

የገብርኤል ስም “የእግዚአብሔር ብርታት” ፣ “የእግዚአብሔር ጀግና” ወይም “እግዚአብሔር ራሱን በኃይሉ አሳይቷል” ተብሎ ተተርጉሟል ፡፡ እርሱ ቅዱስ መልእክተኛ እና የጥበብ ፣ የመገለጥ ፣ የትንቢት እና ራእዮች ቅዱስ መላእክ ነው።

በመፅሃፍ ቅዱስ ውስጥ መጥምቁ ዮሐንስ የሚባል ልጅ ይኖረዋል ብሎ ለመንገር ለካህኑ ዘካርያስ ተገልጦለታል ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስን በቅርቡ እንደምትወልድ ለማሳወቅ ለድንግል ማርያም ታየች ፡፡ የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ጠባቂ ነው ፣ እናም የአስማት መናፍስት ገብርኤል ከሰኞ እስከ ጨረቃ ጋር ያገናኛል ፡፡

ራፋኤል

ስሙ “እግዚአብሔር ይፈወሳል” ወይም “የእግዚአብሔር ፈዋሽ” የሚል ትርጉም ያለው ራፋኤል በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በጭራሽ አይገኝም ፡፡ እርሱ እንደ ፈውስ የመላእክት አለቃ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ እናም ፣ በዮሐንስ 5 ፥ 2 - 4 ውስጥ ምናልባት ምናልባት አንድ ማጣቀሻ ሊኖር ይችላል ፡፡

በቢታንያ ኩሬ ውስጥ ብዙ ሕመምተኞች ፣ ዕውሮች ፣ አንካሶች ፣ ሽባዎች የሆኑ ብዙ ሰዎች ተኙ። የውሃውን እንቅስቃሴ በመጠበቅ ላይ። የጌታም መልአክ በተወሰኑ ጊዜያት ወደ ኩሬው ወረደ ፡፡ ውኃውም ተናወጠ። ውሃው ከተንቀሳቀሰ በኋላ በመጀመሪያ ወደ ኩሬው የወረደው እርሱ ከታመመ የትኛውም በሽታ ቢሆን ፡፡ ዮሐ 5: 2-4
ራፋኤል በአዋልድ መጽሐፍ ውስጥ በቲቢት ውስጥ ይገኛል ፣ እናም የእርቅ ማእቀብ ጠባቂ እና ከፕላኔቷ ሜርኩሪ እና ማክሰኞ ጋር የተገናኘ ነው ፡፡

ሌሎቹ የመላእክት መላእክቶች
እነዚህ አራት የመላእክት መላእክቶች በአብዛኛዎቹ ዘመናዊዎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ አልተጠቀሱም ፣ ምክንያቱም የሄኖክ መጽሐፍ በአራተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ስለሆነም ፣ የ 382 ዓ.ም. የሮም ምክር ቤት እነዚህን የመላእክት መላእክትን ክብር ከተሰጣቸው ፍጥረታት ዝርዝር ውስጥ አስወገዳቸው ፡፡

ዑራኤል-የኡሪኤል ስም ወደ “የእግዚአብሔር እሳት” ይተረጎማል እናም የኃጢያት ንስሐና የተበላሸ የመላእክት አለቃ ነው ፡፡ የማረጋገጫ የቅዱስ ቁርባን ተከላካይ ሀዲስን የመቆጣጠር ሃላፊነት የተሰጠው ታዛቢ ነበር ፡፡ በጥንቆላ ጽሑፎች ውስጥ ከ ,ነስ እና ረቡዕ ጋር ይዛመዳል።
Raguel: (ሴልቲኤልም ተብሎም ተጠርቷል)። ራጉኤል ወደ “የእግዚአብሔር ወዳጅ” ይተረጎማል እናም የፍትህና ፍትሃዊ የመላእክት አለቃ እና የቅዱስ ቁርባን ጠባቂ ነው። በድግምት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከማርስ እና አርብ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡
ዘራኤል: - (ሣራqael ፣ ባሮል ፣ ሰልፊኤል ወይም ሴሪኤል በመባልም ይታወቃል)። “የእግዚአብሔር ትእዛዝ” ተብሎ የተጠራው ዘሩኤል የእግዚአብሔር ፍርድ የመላእክት አለቃ እና የጋብቻ ቅዱስ ቁርባን ጠባቂ ነው ፡፡ የአስማት ሥነ ጽሑፍ ከጁፒተር እና ቅዳሜ ጋር ያገናኘዋል ፡፡
ረመelል: - (ይረማኤል ፣ ይሁል ወይም ኤርሚኤል) የሬሚኤል ስም “የእግዚአብሔር ነጎድጓድ” ፣ “የእግዚአብሔር ምሕረት” ወይም “የእግዚአብሔር ርኅራ" ”፡፡ እሱ የተስፋ እና የእምነት ሊቃነ መላእክት ፣ ወይም የሕልም ሊቃነ መላእክት ፣ እንዲሁም የታመሙ የቅዱስ ቁርባን የቅዱስ ቁርባን ቅዱስ ጠባቂ ሲሆን ከሳተርን እና ሐሙስ ጋር በድብቅ መናፍስታዊ ክፍሎች ውስጥ ይገናኛል ፡፡