በሰኔ ወር ወደ ቅድስት ልብ መግባት
17 ሰኔ
በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ ፣ ስምህ ይቀደስ ፣ መንግሥትህ ትምጣ ፤ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች ፣ እንዲሁ በምድር ትሁን። የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን ፣ የበደሉንን ይቅር እንደምንል ዕዳችንን ይቅር በልና ከክፉ አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን ፡፡ ኣሜን።
ምልጃ - የኃጢያተኞች ሰለባ የሆነው የኢየሱስ ልብ ፣ ምሕረት አድርግልን!
ዓላማ። - ብዙዎች የእግዚአብሔርን ምሕረት የሚያደርጉትን ግፍ ያድሱ ፡፡
የኃጥያት ቁጥር
የኃጢያትን ብዛት በተመለከተ መለኮታዊ ምሕረት አላግባብ መጠቀምን ከግምት ያስገቡ። ከፍትህ ይልቅ ከገሃነም የበለጠ ነፍሳት ምህረትን ይላኩ (ሴንት አልፎንሶ)። ጌታ የበደለውን ወዲያውኑ ወዲያውኑ ከቀጣ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ በእርግጥ ይጸጸትበታል ፡፡ ግን እርሱ ምሕረትን ስለሚታገሥ በትዕግሥት ስለሚጠብቅ ኃጢአተኞች እሱን ለማስቀጣት ተጠቀሙበት።
የቅድስት ቤተክርስቲያን ዶክተሮች ኤስ Ambrogio እና ኤስ ኦስትቶኖንን ጨምሮ ያስተምራሉ ፣ እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ ሰው የህይወት ቀናትን ቁጥር እንደ ሚያስተካክለው ፣ ከሞተ በኋላ እንደሚመጣ ፣ ስለሆነም ይቅር ለማለት የሚፈልገውን የኃጢያት ቁጥር አሁንም እንደወሰነ ይቀጥላል። የትኛው መለኮታዊ ፍትህ እንደሚመጣ ተፈጸመ ፡፡
ክፉዎችን ለመተው ትንሽ ፍላጎት ያላቸው ኃጢአተኞች ነፍሳት የኃጢያታቸውን ብዛት ከግምት ውስጥ አያስገቡም እናም በአስር ወይም በሃያ ወይም በመቶ ኃጢአት ኃጢአት ትንሽ ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ ነገር ግን ጌታ ይህንን ከግምት ውስጥ ያስገባ እና ፍርዱን ተግባራዊ ለማድረግ የመጨረሻውን ኃጢያት የሚመጣውን ለመጪው ኃጢ A ት ይጠብቃል።
በዘፍጥረት መጽሐፍ (XV - 16) ውስጥ እናነባለን-የአሞራውያን ኃጢአት ገና አልተጠናቀቀም! - ከቅዱስ መጽሐፍ የተወሰደው ይህ ምንባብ እግዚአብሔር የአሞራውያንን ቅጣቶች እንደ ገና አለመጠናቀቁ ያሳያል ፣ ምክንያቱም የበደላቸው ብዛት ገና አልተጠናቀቀም ፡፡
ጌታም አለ - ከእንግዲህ በእስራኤል ላይ አላዝንም (ሆሴዕ 1-6) ፡፡ እነሱ አሥር ጊዜ ፈተኑኝ… እናም የተስፋይቱን ምድር አያዩም (ዘ Num. ፣ XIV ፣ 22) ፡፡
ስለሆነም ለከባድ ኃጢያቶች ብዛት ትኩረት መስጠቱ እና የእግዚአብሄርን ቃላት ማስታወሱ ይመከራል-ለተሰቀለው ኃጢአት በፍርሀት አይሂዱ እና በኃጢያት ላይ ኃጢአት አይጨምሩ! (መክ. ቁ. 5 ፣ XNUMX) ፡፡
ኃጢያትን የሚሰበስቡ እና ከዚያ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለባለሙያው ለመጣል ይሂዱ ፣ በቅርቡ በሌላ ሸክም ተመልሰው ይመጣሉ!
አንዳንዶች የኮከቦችን እና የመላእክትን ቁጥር ይመርምሩ። ግን እግዚአብሔር ለሁሉም ለሁሉም የሚሰጠውን የህይወት ዓመታት ብዛት ማን ሊያውቅ ይችላል? እግዚአብሔር ኃጢአተኛውን ይቅር ለማለት የሚፈልገውን የኃጢያቶች ቁጥር ምን እንደ ሆነ ማን ያውቃል? ኃጢአት የሠራው ፍጡር ኃጢአት ልትሠራ ነው ማለትስ አይደለም እንዴ? የበደላችሁን መጠን በትክክል የሚያሟላ ነው?
ኤስ አልፎንሶ እና ሌሎች የተቀደሱ ጸሐፊዎች ጌታ የሰዎችን ዕድሜ ከግምት እንደማይወስድ ፣ ኃጢአታቸውንና ይቅር ለማለት የፈለገው የኃጢያት ብዛት ከሰው ወደ ሰው እንደሚለያይ ያስተምራሉ ፡፡ መቶ ኃጢአቶችን ይቅር ለሚሉ ለሺህዎችም ለማንም ነው።
እመቤታችን በአንደኛው ኃጢያት (ኤስ.ኤስ አልፎንሶ) ወደ አሥራ ሁለት ዓመት ሴት ልጅ ወደ ገሃነም እንደተፈረደች አንዲት እመቤታችን ፍሎረንስ ለተባለ የፍሎረንስ ቤንጣታ ታየች ፡፡
ምናልባትም አንድ ሰው ለምን ነፍሱ የበለጠ እና ለሌላው ይቅር የምትልበትን ምክንያት በድፍረት እግዚአብሔርን ይጠይቃል ፡፡ የመለኮታዊ ምሕረት እና የመለኮታዊ ፍትሕትነት ምስጢር ከቅዱስ ጳውሎስ ጋር መመለክ እና መቅረብ አለበት እና “የእግዚአብሔር የጥበብና የሳይንስ ጥልቀት እንዴት ጥልቅ ነው! ፍርዶቹ እንዴት የማይረዱ ናቸው! መንገዶቹም የማይመረመሩ ናቸው! (ሮማውያን ፣ XI ፣ 33)።
ቅዱስ አውጉስቲን እንዲህ ይላል-“እግዚአብሔር በአንዱ ላይ ምህረትን በሚጠቀሙበት ጊዜ በነፃነት ይጠቀምበታል ፡፡ ሲያስተባብለው በፍትህ ያደርጋል ፡፡ -
የእግዚአብሔር ታላቅ ፍትሕን በመመርመር ተግባራዊ ውጤቶችን ለማጨድ እንሞክር ፡፡
ማለቂያ በሌለው ምህረቱ በመተማመን ያለፈውን ሕይወት ኃጢያት በኢየሱስ ልብ ውስጥ እናድርገው ፡፡ ለወደፊቱ ግን መለኮታዊውን ታላቅ ግለት ላለመጉዳት መጠንቀቅ አለብን ፡፡
ዲያቢሎስ ኃጢአትን እና ማታለያዎችን ሲጋብዝ “ገና ወጣት ነዎት! ... እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ይቅር ይላል እና እንደገና ይቅር ይላል! - - መልስ-እናም ይህ ኃጢአት የኃጢያቶቼን ብዛት ካሟላ እና ምህረት ለእኔ ቢቆም ነፍሴ ምን ይሆናል? …
ከባድ ቅጣት
በአብርሃም ዘመን የፔንታፖል ከተሞች እራሳቸውን ለከባድ ብልሹነት አሳልፈዋል ፡፡ በጣም ከባድ ስህተቶች በሰዶምና በገሞራ የተከናወኑ ናቸው።
እነዚያ ደስተኛ ያልሆኑት ነዋሪዎቻቸውን ኃጢአታቸውን አልቆጠሩም ፣ እግዚአብሔር ግን ተቆጥሯቸዋል፡፡ የኃጢያቶች ብዛት ሲጠናቀቅም ፣ ልኬቱ በደረሰ ጊዜ ፣ መለኮታዊ ፍትህ ተገለጠ ፡፡
እግዚአብሔርም ለአብርሃም ተገልጦ እንዲህ አለው-በሰዶምና በገሞራ ላይ የተሰማው ጩኸት ከፍ ተባለ ፤ ኃጢአታቸውም እጅግ ተባዝቷል ፡፡ ቅጣቱን እልካለሁ! -
አብርሃም የእግዚአብሔርን ምህረት በማወቁ-“ጌታ ሆይ ፣ ጻድቁን ከኃጥአን ጋር ትሞታለህ? በሰዶም ውስጥ አምሳ ትክክለኛ ሰዎች ቢኖሩ ኖሮ ይቅር ትላለህ?
- በሰዶም ከተማ አምሳ ጻድቃን ... ወይም አርባ ... ወይም አስር እንኳን ካገኘሁ ቅጣቱን እቀራለሁ ፡፡ -
እነዚህ ጥቂት ጥሩ ነፍሳት እዚያ አልነበሩም እናም የእግዚአብሔር ምህረት ለፍትህ መንገድ ተከፈተ ፡፡
አንድ ቀን ጠዋት ፀሐይ በወጣች ጊዜ ጌታ በኃጢያት ከተሞች ላይ ሳይሆን ጎድጓዳ ሳህኖች እና የእሳት ነበልባል አመጣባቸው ፡፡ ሁሉም ነገር በእሳት ተቃጠለ ፡፡ በተስፋ መቁረጥ የሚኖሩት ሰዎች እራሳቸውን ለማዳን ሞክረዋል ፣ ነገር ግን ለመሸሽ ከተነገረለት ከአብርሃም ቤተሰብ በስተቀር ማንም አልተሳካለትም ፡፡
እውነታው በቅዱስ መጽሐፍ የተተረጎመ ነው እናም የኃጢያቱ ብዛት ምንም ይሁን ምን ፣ በቀላሉ በሚፈጽሙት በቀላሉ ሊታሰብባቸው ይገባል።
ፎይል እግዚአብሔርን የማስቆጣት አደጋ ካለባቸው አጋጣሚዎች መራቅ ፡፡
የመተንፈሻ አካላት. የኢየሱስ ልብ ፣ በፈተናዎች ብርታት ስጠኝ!