ለእመቤታችን እንባ ማዳን እውነታው ፣ መልእክቱ ፣ ፈውሶች

የማዳኖና ዴልኤል ዕጽዋት ቅድስና-

ሀቁን

እ.ኤ.አ. ከ 29 እስከ 30-31 ነሐሴ እና መስከረም 1 ቀን 1953 ፣ ባለ ሁለት አልጋ አልጋ ላይ አንጌሎ ኢናሱሶ እና አንቶኒ ጊዙቶ በተጋባ ,ት ሁለት አልጋ ላይ እንደታተመች የሚያሳይ የፕላስተር ስእል ሥዕል በ degli Orti di S. Giorgio, n. 11 ፣ የሰውን እንባ አፍስሷል ፡፡ ክስተቱ የተከሰተ ፣ በቤቱ ውስጥም ሆነ ከቤት ውጭ ወይም ከዚያ ያነሰ ጊዜዎች። ብዙዎች በገዛ ዓይናቸው የተመለከቱ ፣ በገዛ እጆቻቸው የተነካ ፣ የእነዚያን እንባዎች ጨው ለመሰብሰብ እና ለመቅመስ የተጠቀሙ ሰዎች ነበሩ ፡፡ በሁለተኛው ቀን እንባ በተቀሰቀሰበት ቀን ከሲራሩስ የመጣ አንድ ሲኒማቶር ከ እንባው አፍታ አንደኛውን ቀረፀው ፡፡ ሲራከስ በሰነድ ከተመዘገቡት በጣም ጥቂት ክስተቶች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. መስከረም 2 ቀን ከሴራክሰስ በስተጀርባ ያለውን የፈሳሽ ፈሳሽ ከወሰዱ በኋላ የዶክተሮችና ተንታኞች አንድ ኮሚሽን በአጉሊ መነፅር ትንታኔ እንዲሰጥ ተደረገ ፡፡ የሳይንስ ምላሽ “የሰዎች እንባ” ነበር ፡፡ የሳይንሳዊ ምርመራው ካለቀ በኋላ ስዕሉ ማልቀስ አቆመ ፡፡ አራተኛው ቀን ነበር ፡፡

ጤናዎች እና ውይይቶች

በልዩ የተቋቋመው የሕክምና ኮሚሽን (እ.ኤ.አ. እስከ ኖ 300ምበር 1953 አጋማሽ) ድረስ XNUMX የሚያህሉ አካላዊ ፈውሶች ነበሩ ፡፡ በተለይም የጊዮቫኒ ታርሶሺያ (ሽባ) የናና ቫስሳ (ዕጢ) ፈውሶች። እንዲሁም በርካታ መንፈሳዊ ፈውሶች ወይም ልወጣዎች አሉ። በጣም ከሚያስደንቀው መካከል እንባውን ከመረመረ በኋላ ለኮሚሽኑ ሃላፊ ከሆኑት ሀኪሞች መካከል አንዱ ፣ ዶ / ር. ሚleል ካስሶላ። አምላክ የለሽ ነው ፣ ግን ቅን እና ሐቀኛ ሰው ከባለሙያ አኳያ ፣ የሚያፈርስ ማስረጃ በጭራሽ አልካዱም ፡፡ ከሃያ ዓመታት በኋላ ፣ በህይወቱ የመጨረሻ ሳምንት ፣ እሱ ራሱ በሳይንሱ ቁጥጥር ስር የነበረባቸው እንባዎች የታተሙበት ሪሊኩሪ ፊት ፣ ለእምነቱ ራሱን ከፍቶ ቅዱስ ቁርባንን ተቀበለ ፡፡

የብስክሌት ማበረታቻ

በሲሲስ ውስጥ የሰርኪስ ሥነ ጽሑፍ ፣ ከካርድ ፕሬዘዳንት ጋር .ርነቶ ሩፎኒ ፣ በሺራክሴስ የማርያ ማርያምን ትክክለኛነት በማወጅ በፍጥነት ፍርዱን (13.12.1953) አወጣ ፡፡
‹የሊይስ ጳጳሳት የ‹ ሚልጊር ›አጠቃላይ ዘገባን ካዳመጡት በኋላ የሲሺሊ ጳጳሳት በባሻዬ (ፓለርሞ) ለተለመደው መደበኛ ስብሰባ ተሰብስበው ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 29 እስከ 30 እና 31 ነሐሴ እና በያዝነው ዓመት በሴራከስ (በዲሊ Orti n. 1) ላይ በተደጋጋሚ የተከሰተው ፣ የዋነኞቹ ሰነዶች አስፈላጊ ምስክሮችን በጥንቃቄ ከመረመረ በኋላ ፣ በአንድ ላይ ደመደመ የመጥራት እውነታ።

XNUMX ኛ የዮሐንስ መልእክት

እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 6 ቀን 1994 ጆን ፖል ዳግማዊ ወደ ሲራኩስ ከተማ በከብት እርባታ ጉብኝት ወቅት ለመዲናና ዴል ላው ላምረንስ በተደረገው ቁርባን በቅዳሴ ወቅት ፣-
“የማርያ እንባ በምልክቶች ቅደም ተከተል ናቸው-በቤተክርስቲያኗ እና በዓለም ውስጥ ለእናቴ መገኘቷን ይመሠክራሉ ፡፡ አንዲት እናት ልጆ evilን በክፉ ፣ በመንፈሳዊ ወይም በአካላዊ ስጋት ላይ ስትወልድ ትጮኻለች ፡፡ የመዲናና delle Lacrime መቅደስ ፣ የእናቷን ጩኸት ቤተክርስቲያን ለማስታወስ ተነሳ ፡፡ እዚህ ፣ በእነዚህ አቀባበል በተደረደሩ ግድግዳዎች ውስጥ ፣ በኃጢያት ግንዛቤ የተጨቆኑ ሁሉ ይመጣሉ እናም እዚህ የእግዚአብሔርን ምህረት እና ይቅር ባይነት ያገኙታል! እዚህ የእናት እንባ ይመራቸዋል ፡፡
እነሱ የእግዚአብሔርን ፍቅር ለሚቀበሉ ፣ ለፈረሱ ቤተሰቦች ወይም ለችግር ለተዳረጉ ቤተሰቦች ፣ ለሸማች ስልጣኔ በተጋለጠው ወጣት እና ብዙውን ጊዜ በጭንቀት ስለተዋጡ ወጣቶች ፣ አሁንም ድረስ ብዙ ደም ለሚፈሰው ሁከት ፣ ለግለሰቦች አለመግባባት እና ጥላቻ የእንባ እንባዎች ናቸው ፡፡ በሰዎችና በሕዝቡ መካከል ጥልቅ ጉድጓዶችን ይቆፍራሉ ፡፡ እነሱ የፀሎት እንባዎች ናቸው-ለሁሉም ሌሎች ጸሎቶች ብርታት የሚሰጥ የእናት ጸሎት ፣ እና እንዲሁም በሺዎች የሚቆጠሩ ሌሎች ፍላጎቶች ስለተረበሹ ወይም ወደ እግዚአብሔር ጥሪ በአቋራጭ በመዘጋታቸው ምክንያት ለሚጸልዩ ሰዎች ይለምናል ፣ እነሱ ጠንካራነትን የሚቀልጥ የተስፋ እንባዎች ናቸው ፡፡ ልብን በመክፈት ለግለሰቦች ፣ ለቤተሰቦች እና ለመላው ማህበረሰብ የብርሃን እና የሰላም ምንጭ ቤዛ ቤዛ ከሆነው ጋር ይክፈቱ።

መልዕክቱ

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት Pius XII በ 1954 በሬዲዮ መልእክት ላይ “ሰዎች የእነዚህን እንባዎች ቅልጥፍና ቋንቋ ይገነዘባሉ?” ሲል ጠየቋት ፡፡ በ 1830 በሬዲዮ መልእክት ውስጥ ማሪያ በፓሪስ ውስጥ ካትሪን ላብራéን (1846) ፣ እንደ ማክስሚይን እና ሜላኒያ በሎ ሳሌት ውስጥ አልተናገረችም ፡፡ (እ.ኤ.አ. 1858) ፣ እንደ በርናርዴር በሉርዴስ (1917) ፣ ልክ እንደ ፍራንቼስኮ ፣ ዣኪን እና ሉሲያ በፋሚ (1933) ፣ ልክ እንደ ማሪቼን (XNUMX) ፡፡ የመጨረሻ ቃላቶች በማይኖሩበት ጊዜ እንባዎች የመጨረሻ ቃል እንባዎች ናቸው የማርያም እንባ የእናትነት ፍቅር እና የልጆ events ክስተቶች ውስጥ የእናት ተሳትፎ ምልክት ናቸው ፡፡ የሚወዱትም ይጋራሉ። እንባዎች ለእኛ የእግዚአብሔር ስሜት መግለጫዎች ናቸው - ከእግዚአብሔር የተላከ መልእክት ለሰው ልጆች። በማብራሪያዎitions ላይ ማርያም ለነገራት የልብን ለመለወጥ እና ወደ ጸሎት ለመቀየር የሚጋብዘው ጥሪ ፣ በሲራክስ ውስጥ በተተነፈፈው እንባዎች ውስጥ እንደገና የተነገረውን የደስታ እንባ ቋንቋ እንደገና ያረጋግጣል ፡፡ ማሪያ በትህትና ከተለጠፈ ስእል ሥዕል ጮኸች ፡፡ በሰርኩስ ከተማ ልብ ውስጥ ፣ በወንጌላዊቷ ክርስቲያን ቤተክርስቲያን አቅራቢያ ባለ ቤት ውስጥ ፤ ወጣቱ ቤተሰብ በሚኖርበት በጣም መጠነኛ ቤት ውስጥ; ግራ የሚያጋባ መርዛማ በሽታ ያለባት የመጀመሪያዋን ል waitingን እንደምትጠብቅ እናት። ለእኛ ፣ ዛሬ ፣ ይህ ሁሉ በከንቱ ሊሆን አይችልም… ማርያም እንባዋን እንድትገልፅ ከተመረጠችበት ምርጫ የእናቷ የድጋፍ እና የማበረታቻ መልእክት ግልፅ ነው-እሷ ትሠቃያለች እናም ለመከላከል ከሚታገሉት ጋር ትታገሣለች ፡፡ የቤተሰብ እሴት ፣ የሕይወትን መጣስ ፣ የሕይወትን አስፈላጊነት ባህል ፣ የወቅቱ ተተኳሪነት ስሜት ፣ የአንድነት ዋጋ ፊት ለፊት ፣ ተሻጋሪነት ስሜት ፡፡ ማርያም በእንባዋ ያስጠነቅቀናል ፣ መመሪያ ይሰጠናል ፣ ያበረታታናል ፣ ያፅናናል

ምልጃ

የእንባ እመቤታችን ፣ እንፈልጋለን-ከዓይኖችህ የሚበራ ብርሃን ፣ ከልብህ የሚመነጭ ምቾት ፣ ንግሥት ነህና ፡፡ የሚያስፈልገንን ነገር እንደምናምንልዎት እንተማመናለን: - ህመሞቻችን እነሱን ስለሚያጠኗቸው ፣ ሰውነትዎ ስለፈወሱ ፣ ልባችንን ስለሚቀይሯቸው ፣ ነፍሶቻችን ወደ ደህንነት ስለሚመሯቸው ነው። ቸር እናቴ ሆይ ፣ ቅድስት ልጅሽ ጸጋውን እንዲሰጠን እንባችንን በእንባዎ ላይ አንድ አድርጋችሁ አንድ አድርጓታል ... (እንደዚህ ለመግለጽ) እኛ በዚህ እንጠይቃለን ፡፡ የፍቅር እናት ፣ የሥቃይ እና የምህረት እናት ፣
ማረን ፡፡