የካቶሊክ እምነት ለቅዱሳን-አለመግባባቶች እዚህ ተብራርተዋል!

ለቅዱሳን የካቶሊክ መሰጠት አንዳንድ ጊዜ በሌሎች ክርስቲያኖች የተሳሳተ ነው ፡፡ ጸሎት በራስ-ሰር ማምለክን አያመለክትም እናም በቀላሉ አንድን ሰው ውለታ ለመነኝ ማለት ሊሆን ይችላል። ቤተክርስቲያን ወደ ቅዱሳን ፣ ወደ ማርያም ወይም ወደ እግዚአብሔር የምንጸልይበትን መንገድ የሚለዩ ሶስት ምድቦችን ዘርዝራለች ፡፡  ዱሊያ ክብር ማለት የግሪክ ቃል ነው ፡፡ ለቅዱሳኑ ጥልቅ ቅድስናቸው የሚገባውን የአክብሮት ዓይነት ይገልጻል ፡፡  ሃይፐርዱሊያ እግዚአብሔር ራሱ በሰጣት ከፍተኛ ደረጃ ምክንያት ለእናት እናት የተከበረውን ቅድመ ክብር ያሳያል ፡፡ ኤል atria ማለትም ትርጉሙ አምልኮ ማለት ለእግዚአብሄር ብቻ የሚሰጠው የላቀ ክብር ነው ፡፡ ከእግዚአብሄር በቀር ማንም ለማምለክም ሆነ ለማንም ብቁ አይደለም ላብራሪያ.

ቅዱሳንን ማክበሩ በምንም መንገድ ለእግዚአብሄር የሚገባውን ክብር አይቀንሰውም በእውነቱ አንድ ድንቅ ስዕል ስናደንቅ በአርቲስቱ ዘንድ የሚገባውን ክብር አይቀንሰውም ፡፡ በተቃራኒው የጥበብ ሥራን ማድነቅ ችሎታውን ለሠራው አርቲስት ምስጋና ነው ፡፡ እግዚአብሔር ቅዱሳንን የሚያደርጋቸው እና የተከበሩበት ወደ ቅድስናው ከፍ የሚያደርጋቸው እርሱ ነው (ለመጀመርያ ጊዜ የሚነግራችሁ እንደሚሆኑ) እናም ስለሆነም ቅዱሳንን ማክበር በራስ-ሰር የቅድስናቸውን ባለቤት እግዚአብሔርን ማክበር ማለት ነው ፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚመሰክሩት “እኛ እኛ የእግዚአብሔር ሥራ ነን” ፡፡

ቅዱሳን ስለ እኛ እንዲማልዱ መጠየቃችን አንዱን የክርስቶስን አስታራቂ የሚፃረር ቢሆን ኖሮ በምድር ላይ ያለ ዘመድ ወይም ወዳጅ ስለ እኛ እንዲጸልይ መጠየቅ ልክ እንደዛ ስህተት ነው ፡፡ እራሳችንን በእግዚአብሔር እና በእነሱ መካከል እንደ አማላጅ አድርገን በማስቀመጥ ስለራሳችን ለሌሎች መጸለይ እንኳ ስህተት ነው! በግልጽ እንደሚታየው ይህ እንደዛ አይደለም። ቤተክርስቲያኗ ከተመሠረተችበት ጊዜ አንስቶ ክርስቲያኖች አንዳቸው ለሌላው ያደረጉት የበጎ አድራጎት አገልግሎት ምልጃ ጸሎት መሠረታዊ ባሕርይ ነው ፡፡ 

እሱ በቅዱሳት መጻሕፍት የታዘዘ ሲሆን በፕሮቴስታንትም ሆነ በካቶሊክ ክርስቲያኖች ዘንድ እስከ ዛሬ ተግባራዊ ማድረጉን ቀጥሏል ፡፡ በእርግጥ በእግዚአብሔር እና በሰው ልጆች መካከል ያለውን ልዩነት ሊያስተካክል የሚችለው ፍጹም መለኮታዊ እና ሙሉ ሰው የሆነው ክርስቶስ ብቻ መሆኑ ፍጹም እውነት ነው። በትክክል ይህ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ልዩ የክርስቶስ የሽምግልና ሽርሽር እጅግ በጣም ስለሚሞላው እኛ ክርስቲያኖች በመጀመሪያ አንዳችን ለሌላው መጸለይ የምንችለው።