በማሪያ አሱንታ ቀን የሚከናወኑ የመቶ ሀይሌ ማርያምን መለያየት

በብዙ የሳቫቶ ማእከላት ውስጥ አሁንም በስፋት ተስፋፍቶ የሚገኘው የሺዎች መስቀሎች የሚባሉት ጸሎቶች አመጣጥ እና መስፋፋት መታየት ያለበት ለታይዛንታይን የ Terra d’Tranto የባይዛንታይን ባህል ነው። ነሐሴ 15 ከሰዓት በኋላ መጀመሪያ ላይ ዶርሚዮ ድንግል ወደ ምሥራቃዊያን ፣ የማርያምን መገመት እንደተገነዘበ በአካባቢው ያሉ ብዙ ቤተሰቦች ረጅምና ጥንታዊ ጸሎት ለማቅረብ አንድ ላይ ይሰበሰባሉ ፡፡ ሁለት ሙሉ የሮዝ ልኡክ ጽሁፎችን በማሰላሰል የታሰረውን እስከ መቶ ሃይል በሚወስደው ሜሪ መካከል ባሉት መቶ ጊዜያት የሚደጋገሙ ዘይቤያዊ ቀመር አለው ፡፡

በንጹህ የመሰረታዊ ገፅታ ባህሪ ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል ፣ ከላይ የተጠቀሰውን የመጽሐፉ ክፍል በሚነበብበት ጊዜ ሁሉ የመስቀልን ምልክት በማድረግ ጸሎቱ ስሙን ይወስዳል ፡፡ ይህ በተለምዶ እራሳችንን በተደጋጋሚ ምልክት ማድረጋችን ብዙውን ጊዜ እራሳችንን ምልክት ማድረጋችንን ያስታውሰናል ፣ እንደ ቅዱስ ምስሎች በፊት። ይህን ፀሎት ወደ ባይዛንታይን ወግ ለመፈለግ ሌላ ምክንያት ደግሞ በነቢዩ ኢዩኤል (ሆል 4 1-2) መሠረት ሰዎች ሁሉ በሚሰበሰቡበት በኢየሩሳሌም ከምሥራቅ ምስራቅ የኢዮሣፍጥ ሸለቆ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማጣቀሻ ነው ፡፡ መለኮታዊ ፍርድ። ይህ ለግሪክ ፓራሲያዊ የጥንታዊ ሥነ-ጥበባት ሥነ-ምዕመናን የተወደደ ምስል ነው ፣ በኋላም ወደ ምዕራባዊያን ፡፡ በተመሳሳዩ ቁጥር ብዙ ድግግሞሽ አማካይነት ፣ መልእክቱን በታማኝ ነፍስ ውስጥ ለማስመሰል የሚረዳ ፣ ሄሊኮማኒዝም ዓይነተኛ የመድኃኒት አይነት ቸል ሊባል አይችልም።

ጸሎት: - ነፍሴ ሆይ ፣ እንድንሞት አስብ! / በጊòሳፍ ሸለቆ ውስጥ መሄድ አለብን እና ጠላት (ዲያቢሎስ) እኛን ለመገናኘት ይሞክራል ፡፡ / አቁም ጠላቴ! / አትፈታተኑ እና አታፍሩኝ / ምክንያቱም መቶ የመስቀል ምልክቶችን (እና እዚህ እራሳችንን ምልክት እናደርጋለን) በህይወቴ / / ለድንግል ማርያም በተሰጠች ቀን ፡፡ / እኔ እራሴን ምልክት አደረግኩ ፣ ይህንን ለእራሴ ምስጋና እሰጠዋለሁ ፣ እና በነፍሴ ላይ ምንም ስልጣን አልነበረዎትም ፡፡