ለመለማመድ የሚያስፈልጉዎት አስር ደንቦች

ለጸሎት አሥር ህጎች

መጸለይ አድካሚ ነው። መጸለይን እንኳን መማር የበለጠ አድካሚ ነው ፡፡
አዎ ፣ ያለ አስተማሪዎች ማንበብ እና መጻፍ መማር ይችላሉ ፣ ነገር ግን ለየት ያለ አስተዋይ መሆን እና ጊዜ ይወስዳል። ከአስተማሪ ጋር ግን በጣም ቀላል እና ጊዜን የሚቆጥብ ነው ፡፡
ይህ የፀሎት ትምህርት ነው-አንድ ሰው ያለ ትምህርት ቤት እና ያለ አስተማሪዎች መጸለይን መማር ይችላል ፣ ነገር ግን እራሱን ያስተማረ ሰው ሁል ጊዜ በመጥፎ ሁኔታ የመማር አደጋ አለው ፣ መመሪያውን እና ተስማሚውን ዘዴ የሚቀበሉ እነዚያ በተለምዶ ደህንነታቸው የተጠበቀ እና በፍጥነት ይደርሳሉ።
እንዴት መጸለይ እንዳለብን ለመማር አሥር ደረጃዎች እነሆ ፡፡ ሆኖም ፣ እነዚህ በልብ “ለመማር” ሕጎች አይደሉም ፣ እነሱ “ልምድ” ለመሆን ግቦች ናቸው ፡፡ ስለሆነም ለዚህ “የሥልጠና” ለጸሎት “የሚሰጡት” በየቀኑ የመጀመሪያውን ወር ወደ አንድ ሰዓት ሩብ ሰዓት ጸሎት ማቅረባቸው አስፈላጊ ነው ፣ ስለሆነም የጸሎት ጊዜያቸውን ቀስ በቀስ እንደሚያሳድጉ አስፈላጊ ነው ፡፡
በመደበኛነት ፣ ለወጣቶቻችን ፣ ለመሠረታዊ ማህበረሰብ ኮርሶች ውስጥ “ለሁለተኛ ወር ለግማሽ ሰዓት የዕለት ተዕለት ፀሎት በጸጥታ ፣ ለሶስተኛው ወር ለአንድ ሰዓት ሁል ጊዜ በፀጥታ እንጠይቃለን።
መጸለይን ለመማር ከፈለጉ በጣም የሚያስከፍለው ኮንstanንሽን ነው ፡፡
ለብቻው ብቻ ሳይሆን በትንሽ ቡድን ውስጥ መጀመር በጣም ይመከራል ፡፡
ምክንያቱ ደግሞ ከቡድንዎ ጋር በየሳምንቱ በጸሎቱ ውስጥ የተገኙትን ስኬቶች እና ውድቀቶች በማወዳደር መመርመር ፣ ጥንካሬን የሚሰጥ እና ለጽናት ወሳኝ ነው ፡፡

የመጀመሪያ ደረጃ

ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር የግል ግንኙነት ነው-“እኔ - አንተ” ግንኙነት ፡፡ ኢየሱስ አለ-
በምትፀልዩበት ጊዜ እንዲህ ይበሉ: - አባት ... (ሉቃ. XI, 2)
የመጀመሪያው የጸሎት ሕግ ይህ ነው-በጸሎት ፣ ስብሰባ ፣ የእግዚአብሔር ስብዕና (ስብዕና) ከእግዚአብሔር ጋር የተደረገ ስብሰባ ፣ የእውነተኛ ሰዎች ስብሰባ ፡፡ እኔ ፣ እውነተኛ ሰው እና እግዚአብሔር እንደ እውነተኛ ሰው ተመለከትኩ ፡፡ እኔ ፣ እውነተኛ ሰው ፣ አውቶሞና አይደለሁም ፡፡
ስለዚህ ጸሎት ወደ እውነተኛው እውነታ የዘር ሐረግ ነው ፡፡
ጸሎት ብዙውን ጊዜ ከባድ የሚሆነው ለምንድን ነው? ችግሮቹን ለምን አይፈታም? ብዙውን ጊዜ መንስኤው በጣም ቀላል ነው-ሁለት ሰዎች በጸሎት አይገናኙም ፡፡ እኔ ብዙ ጊዜ እገለጣለሁ ፣ አውቶሞተሪ እና እግዚአብሔር እንኳን ሩቅ ነው ፣ እውነታው በጣም ተጠም ,ል ፣ በጣም ሩቅ ነው ፣ በጭራሽ የማናነጋግራቸው ፡፡
ለ “እኔ - አንተ” ግንኙነት በጸሎታችን ውስጥ ምንም ጥረት እስካላደረገ ድረስ ፣ ውሸት አለ ፣ ባዶነት አለ ፣ ምንም ጸሎት የለም ፡፡ በቃላት ላይ ጨዋታ ነው ፡፡ እሱ ሩቅ ነው።
የ “እኔ - አንተ” ግንኙነት እምነት ነው ፡፡

ተግባራዊ ምክር
ጥቂት ቃላትን ፣ ደካማ ፣ ግን በይዘት የበለፀጉትን ጥቂት ቃላት መጠቀሜ በጸሎቴ ውስጥ አስፈላጊ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ቃላት በቂ ናቸው አባት
ኢየሱስ ፣ አዳኝ
የኢየሱስ መንገድ ፣ እውነት ፣ ሕይወት ፡፡

ሁለተኛ ደረጃ

ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር የሚገናኝ እና በእርሱ የሚደገፈው ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ግንኙነት ነው ፡፡
ኢየሱስ አለ-
ከመጠየቅዎ በፊት እንኳ አባትዎ የሚፈልጉትን ያውቃል ፡፡ (ማቲ ቪ ፣ 8)
እግዚአብሔር ንጹህ አስተሳሰብ ነው ፣ እሱ ንጹህ መንፈስ ነው ፡፡ በሐሳቡ ካልሆነ በስተቀር ከእርሱ ጋር መገናኘት አልችልም ፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት ሌላ መንገድ የለም ፡፡ እግዚአብሔርን መገመት አልችልም ፣ የእግዚአብሔር ምስል ከፈጠርኩ ጣolትን እፈጥራለሁ ..
ጸሎት የቅ aት ጥረት አይደለም ፣ ነገር ግን ፅንሰ-ሀሳብ ስራ ነው። አዕምሮ እና ልብ ከእግዚአብሔር ጋር ለመገናኘት ቀጥታ መሳሪያዎች ናቸው፡፡እውቀት ከሆነ ፣ በችግሮቼ ላይ ከተመለስኩ ፣ ባዶ ቃላት ከተናገርኩ ፣ ካነበብኩ ከእሱ ጋር አላወራም ፡፡ ሳስብ እናገራለሁ ፡፡ እኔም እወዳለሁ ፡፡ በመንፈስ እናስባለን እና እወዳለሁ ፡፡
ቅዱስ ጳውሎስ ይህን አስቸጋሪ የውስጥ ሥራ የምረዳ እኔ መንፈስ ነኝ ሲል አስተምሯል ፡፡ ለመጠየቅ የሚያስችለንን አናውቅም ፣ መንፈስ ራሱም እኛን ዘወትር ያማልዳል በማለት በድክመታችን ይረዳናል ፡፡ (ሮም VIII ፣ 26)
“አባ አባት ሆይ!” ብሎ የሚጮኽ የልጁን መንፈስ በልባችን ውስጥ ልኮታል ፡፡ (ያዕ. IV ፣ 6)
መንፈስ ቅዱስ ለእግዚአብሄር ዕቅዶች መሠረት አማኞችን ይማልዳል ፡፡ (ሮም VIII ፣ 27)

ተግባራዊ ምክር
የዓይን ብሌን ከኛ ይልቅ ወደ እሱ ወደ እሱ መዞሩ በጸሎት አስፈላጊ ነው ፡፡
የአስተሳሰብ ንክኪ እንዲጨምር አይፍቀዱ ፣ “መስመሩ ሲወድቅ” ትኩረቱን በሰላም በተረጋጋ ሁኔታ ወደ እሱ አተኩር ፡፡ ወደ እሱ የተመለሰው እያንዳንዱ ተመለስ በጎ ፈቃድ ነው ፣ ፍቅር ነው።
ጥቂት ቃላት ፣ ብዙ ልብ ፣ ሁሉም ትኩረት ለእርሱ ተሰጠው ፣ ግን በእርጋታ እና በተረጋጋና ፡፡
መንፈስ ቅዱስን ሳትጠራ ጸልይ ፈጽሞ አትጀምሩ ፡፡
በድካም ወይም በደረቅ ጊዜዎች ፣ መንፈስ ቅዱስን ይለምኑ።
ከጸሎት በኋላ: - መንፈስን አመስግኑ ፡፡

ሦስት ሦስተኛ

ለመጸለይ ቀላሉ መንገድ ማመስገንን መማር ነው ፡፡
የአሥሩ የሥጋ ደዌ ተዓምር ከደረሰ በኋላ ጌታውን ለማመስገን ተመልሶ የመጣ አንድ ሰው ብቻ ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ ኢየሱስ።
ሁሉም አስሩ አልተፈወሱም? ሌሎቹ ዘጠኝ የት አሉ? ". (ቁ. XVII ፣ 11)
ማመስገን አልቻሉም ማንም ሊናገር አይችልም። በጭራሽ ያልጸኑት እንኳን እንኳን ማመስገን ይችላሉ ፡፡
ብልህነት ስላደረገን እግዚአብሔር ምስጋናችንን ይፈልጋል ፡፡ የምስጋና ግዴታ በማይሰማቸው ሰዎች ላይ ተቆጥተናል። ከጠዋት እስከ ማታ እና ከምሽቱ እስከ ማለዳ ድረስ በእግዚአብሔር ስጦታዎች እንገባለን። የምንነካቸው ነገሮች ሁሉ የእግዚአብሔር ስጦታ ናቸው ፣ በአመስጋኝነት ማሠልጠን አለብን። ምንም የተወሳሰበ ነገር አያስፈልግም
የምስጋና ጸሎት የእምነት እና የእግዚአብሄርን ስሜት በውስጣችን ውስጥ ለማሳደግ ትልቅ መገለጥ ነው፡፡አመስጋኝነት ከልብ የመነጨ መሆኑን እና አመስጋኝነታችንን በተሻለ ሁኔታ ለመግለጽ ከሚያገለግለው ከበጎ ተግባር ጋር ብቻ እንደተጣመረ ማረጋገጥ አለብን ፡፡

ተግባራዊ ምክር
እግዚአብሔር ስለሰጠን ታላላቅ ስጦታዎች እራሳችንን ዘወትር መጠየቅ አስፈላጊ ነው ፡፡ ምናልባት እነሱ ናቸው-ሕይወት ፣ ብልህነት ፣ እምነት ፡፡
ግን የእግዚአብሔር ስጦታዎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው እና ከነሱ መካከል እኛ የማናመሰግናቸው ስጦታዎች አሉ ፡፡
እንደ ቅርብ ሰዎች ፣ እንደ ቤተሰብ እና ጓደኞች ያሉ የማይቀሩትን ለማመስገን ጥሩ ነው ፡፡

ሩብ አራት

ጸሎት ከሁሉም በላይ የፍቅር ተሞክሮ ነው።
“ኢየሱስ በምድር ላይ ተደፍቶ ጸለየ: -“ አባ አባት ሆይ! ሁሉ ነገር ለእርስዎ ይቻላል ፣ ይህን ጽዋ ከእኔ አርቁ! ግን እኔ የምፈልገውን ሳይሆን እርስዎ የሚፈልጉትን ነው ”(ሚክ. XIV ፣ 35)
ከሁሉም በላይ ከፍቅር የፍቅር ልምምድ ነው ፣ ምክንያቱም በጸሎት ውስጥ ብዙ ምረቃዎች አሉ-ጸሎት ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውይይት ብቻ ከሆነ ፣ እሱ ጸሎት ነው ፣ ግን በጣም ጥሩው ጸሎት አይደለም። ስለዚህ አመሰግናለሁ ፣ ቢፀልዩ ጸሎት ነው ፣ ግን በጣም ጥሩው ጸሎት ፍቅር ነው ፡፡ ለአንድ ሰው ፍቅር ማውራት ፣ መጻፍ ፣ ስለዚያ ሰው ማሰብ አይደለም ፡፡ ለዚያ ሰው በፈቃደኝነት አንድ ነገር ከማድረጉ በላይ ነው ፣ ወጪ ላለው ነገር ፣ ለዚያ ሰው መብት ያለው ወይም የሚጠበቅበት ነገር ፣ ወይም ቢያንስ በጣም የሚወደው ነገር ነው።
እግዚአብሔርን ብቻ እስከምናነጋግረው ድረስ በጣም ትንሽ የምንሰጥ ከሆነ ፣ አሁንም ቢሆን በጥልቅ ጸሎት ውስጥ ነን ፡፡
ኢየሱስ እግዚአብሔርን እንዴት መውደድ እንዳለበት አስተምሯል “ጌታ ሆይ ፣ ጌታ ሆይ ፣ የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ግን….
ጸሎት ሁል ጊዜ ለእኛ ከፈቃዱ ጋር ማነፃፀር እና የሕይወታዊ ተጨባጭ ውሳኔዎች በውስጣችን የሚያድጉ መሆን አለባቸው። ስለዚህ “ከመውደድ” ይልቅ ጸሎት “እግዚአብሔር እንዲወደድ መፍቀድ” ይሆናል። የእግዚአብሔርን ፈቃድ በታማኝነት ለመፈፀም ስንመጣ ፣ እግዚአብሔርን እንወዳለን እናም እግዚአብሔር በፍቅሩ ሊሞለን ይችላል ፡፡
የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ ወንድሜ ፣ እህቴና እናቴ ይህ ነው ፡፡

ተግባራዊ ምክር
ብዙውን ጊዜ ጸሎት ለዚህ ጥያቄ ያያይዙ-
ጌታ ሆይ ፣ ከእኔ ምን ትፈልጋለህ? ጌታ ሆይ ፣ ከእኔ ጋር ደስተኛ ነህ? ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ችግር ውስጥ ፣ ፈቃድህ ምንድን ነው? ". ወደ እውነታው ለመሄድ ተለማመድ-
የተወሰኑ ግዴታዎችን ለማሻሻል በተወሰነ ውሳኔ ውሳኔውን ይተው።
በምንወደው ጊዜ እንፀልያለን ፣ ለእግዚአብሔር ተጨባጭ የሆነ ነገር ስንናገር ፣ እርሱ ከእኛ የሚጠብቀውን ነገር ወይም በእኛ ውስጥ የወደደውን ይወዳል ፡፡ እውነተኛ ጸሎት ሁል ጊዜ ከጸሎት በኋላ ይጀምራል ፣ ከህይወት ፡፡

ቀላል አምስተኛ

ጸሎቶች በእለቆቻችን እና ድክመቶች ውስጥ የእግዚአብሔርን ሀይል ለማምጣት ነው ፡፡
በጌታና በኃይሉ ብርታት ብርታት ይሳቡ። ” (ኤፌ. VI ፣ 1)

ብርታት በሚሰጠኝ በእርሱ ውስጥ ሁሉንም ነገር ማድረግ እችላለሁ ፡፡ (ፉ. IV ፣ 13)

መጸለይ እግዚአብሔርን መውደድ ማለት በተጨባጭ ሁኔታዎቻችን እግዚአብሔርን መውደድ ነው ፡፡ በተጨባጭ ሁኔታችን እግዚአብሔርን መውደድ ማለት በዕለታዊ እውነታችን (ተግባሮቻችን ፣ ችግሮች እና ድክመቶች) እራሳችንን ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር በማነፃፀር እራሳችንን በማንጸባረቅ እራሳችንን በትህትና በመጠየቅ እና እንደ እግዚአብሔር ኃላፊነቶቻችንን እና ችግሮቻችንን እንደ እግዚአብሔር ለመፈፀም በእግዚአብሔር ጥንካሬ በመተማመን ማለት ነው ፡፡ ይፈልጋል።

እኛ የምንጠይቀውን እግዚአብሔርን በትክክል ስለማንፈልግ ጸሎት ብዙውን ጊዜ ጥንካሬ አይሰጥም፡፡በእውነት እራሳችንን መሰናክለን በግልፅ ስናብራራ እግዚአብሔር በግልፅ እንዲረዳልን የምንለምንበትን መሰናክል ማሸነፍ በእውነት እንፈልጋለን ፡፡ ጥንካሬያችንን ሁሉ ስናወጣ እግዚአብሔር ኃይሉን ያነጋግረናል ፡፡ በተለምዶ እግዚአብሔርን ለጊዜው የምንለምነው ከሆነ ፣ ለዛሬ ፣ በእርግጥ መሰናክሉን ለማሸነፍ ከእርሱ ጋር አብረን እንሰራለን ፡፡

ተግባራዊ ምክር
ይንፀባርቁ ፣ ይሙሉ ፣ ይለምኑ-እነዚህ በችግሮቻችን ውስጥ የእግዚአብሔር ጥንካሬን ማግኘት ከፈለግን እነዚህ የጸሎታችን ሶስት ጊዜዎች ናቸው ፡፡
ከሚቃጠልባቸው ነገሮች ማለትም ማለትም በጣም አጣዳፊ ከሆኑት ችግሮች ሁሌም ቢሆን መጀመራችን በጸሎት ውስጥ ጥሩ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ከፈቃዱ ጋር ትክክል እንድንሆን ይፈልጋል ፡፡ ፍቅር በቃላት ፣ በጭንቀት ፣ በስሜታዊነት አይደለም ፣ ፈቃዱን መፈለግ እና በልግስና ማድረግ ነው ፡፡ ጸሎት ለድርጊት ዝግጅት ፣ ለድርጊት መነሳት ፣ ብርሃን እና ለድርጊት ጥንካሬ ነው ፡፡ ለእግዚአብሔር ፈቃድ ከልባዊ ፍለጋ ሁል ጊዜ እርምጃውን መጀመር አስቸኳይ ነው ፡፡

ቀላል SIXTH

ወደ ጥልቅ ትኩረትን ለማስተማር ቀላሉ መገኘት ጸሎት ወይም “የዝምታ ጸሎት” በጣም አስፈላጊ ነው።
ኢየሱስ “ከእኔ ጋር ወደ አንድ ገለልተኛ ስፍራ አብራችሁ ኑና ትንሽ እረፍ በሉ” (Mk VI, 31)

በጌቴሴማኒ ለደቀ መዛሙርቱ “ስጸልይ ሳለሁ እዚህ ተቀመጡ” አላቸው ፡፡ ፒትሮ ፣ ጂኦኮሞ እና ioኖቫኒን ከእርሱ ጋር ወሰደ… መሬት ላይ ተደፍቶ ጸለየ… ዘወር ብሎ ተኝተው አገኛቸውና ፒተሮን “ሲሞን ፣ ተኝተሃል? ለአንድ ሰዓት ያህል ነቅተህ መጠበቅ አልቻልክም? » (ሚክ. XIV ፣ 32)

ቀላሉ መገኘት ጸሎት ወይም “የዝምታ ጸሎት” ቃላቶችን ፣ ሀሳቦችን እና ቅasቶችን በማስወገድ እራሱን ለማረጋጋት ብቻ በመታገል እራሱን በእግዚአብሔር ፊት በማኖር ያካትታል።
ትኩረት በጣም የጸሎት ችግር ነው ፡፡ ቀላል የመገኘት ፀሎት ትኩረትን ለማመቻቸት እና ጥልቅ ጸሎትን ለመጀመር እንደ የአእምሮ ንጽህና እንቅስቃሴ ነው ፡፡
“በቀላል ተገኝነት” የሚቀርበው ጸሎት ፣ እራሳችንን ወደ እግዚአብሔር ለማቅረብ የፈቃደኝነት ሙከራ ነው ፣ እሱ ከማሰብ ችሎታ ይልቅ የፍቃድ ሙከራ ነው። ከማሰብ ችሎታ በላይ ብልህነት። በእርግጥ እኔ በአንድ ሀሳብ ላይ በማተኮር የእኔን አስተሳሰብ መገታት አለብኝ ፡፡

ፀሎት ነው ፣ ምክንያቱም እሱ የእግዚአብሔር ትኩረት ስለሆነ ነው ፣ እሱ አድካሚ ጸሎት ነው-በተለምዶ እንደዚህ ዓይነቱን ጸሎት ለማክበር ለአንድ ሰአት ያህል ማራዘም ጥሩ ነው ፡፡ ግን እግዚአብሔርን በማፍቀር ቀድሞውኑ አድናቆት ነው ፡፡ ይህንንም በ De Fouulduld “በጣም በመወደድ ወደ እግዚአብሔር እመለከተዋለሁ ፣ እግዚአብሔር እኔን በመወደኝ እኔን ይመለከታል” በ De Foucauld ይህንን ሀሳብ በእጅጉ ሊያመቻችለት ይችላል ፡፡
በቅዱስ ቁርባን ፊት ፣ ወይም በተሰበሰበ ቦታ ፣ ፊትለፊት በዙሪያችን ባለው አስተሳሰብ ውስጥ ተጠምቆ ይህንን ጸሎት ማቅረቡን ይመከራል ፡፡
"እኛ በእርሱ እንኖራለን ፣ እንንቀሳቀሳለን እና እንኖራለን" ፡፡ (ሥራ ሐዋ 28 ፣ XNUMX)

የዚህ የጸሎት ዘዴ ስፔሻሊስት ቅድስት ቴሬሳ “በተከታታይ ለሚሰቃዩት” እና “እግዚአብሔር ይህን የጸሎት ዘዴ እስከሚጠቁም ድረስ ከጸሎት እርካታ ወይም ጣዕም በጭራሽ አላገኝም ነበር” በማለት ተናግራለች። . እሱ እንደሚከተለው በማለት ይመክራል: - “ረጅም ፣ ስውር ማሰላሰል አታድርግ ፣ እሱን ተመልከቺው።”
“ቀለል ያለ መገኘትን” የሚቀርበው ጸሎት የጸሎታችንን ነፀብራቅ ፣ አክራሪ ክፋት ለመቋቋም በጣም ውጤታማ ኃይል ነው። ያለ ቃላት ጸሎት ነው። ጋንዲ “ያለ ቃል መጸለይ ከብዙ ቃላት ይልቅ ያለ ጸሎት የሚሻል ነው” ብለዋል ፡፡

ተግባራዊ ምክር ከእራሳችን ከመሆን ይልቅ እኛን ከሚለውጥ ከእግዚአብሔር ጋር መሆን ነው ፡፡ በእግዚአብሔር መገኘት ላይ ማተኮሩ አስቸጋሪ ከሆነ ፣ እንደ የሚከተሉትን ጥቂት ቀላል ቃላቶች መጠቀሙ ጠቃሚ ነው-
አባት።
ኢየሱስ አዳኝ
አባት ፣ ወልድ ፣ መንፈስ
ኢየሱስ ፣ መንገድ ፣ እውነት እና ሕይወት ፡፡
የሩሲያ ተጓዥ ተጓዥ “የኢየሱስ ልጅ ጸሎት ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ሆይ ፣ ኃጢአተኛውን ማረኝ” ፣ እስትንፋሱ በሚተነፍስበት ጊዜ በጣም ጠቃሚ ነው ፡፡ ምቾት እና መረጋጋት ይንከባከቡ።
እሱ የከፍተኛ ደረጃ ጸሎት እና በተመሳሳይ ጊዜ ለሁሉም ተደራሽ ነው።

ሰባተኛው ሕግ

የጸሎት ወይም የማዳመጥ ልብ።
ማርያም ፣ በኢየሱስ እግር አጠገብ ተቀምጣ ቃሉን ታዳምጥ ነበር። በሌላ በኩል ማርታ በብዙ አገልግሎቶች ሙሉ በሙሉ ተሰማራች ... ኢየሱስ “ማርያም የተሻለውን ክፍል መረጠ” (ሉቃ. X ፣ 39)
ማዳመጥ ይህንን የመረዳት ቁልፍ የፀሎት ቁልፍ ባህርይ እኔ አይደለሁም ፣ እግዚአብሔር ግን ነው ፡፡ አምላክን በፍቅር ማዳመጥ እሱን ለመስማት ፈቃዱን ቀድሞውንም ያካትታል።
ስቃይ ስላጋጠመን ችግር እግዚአብሔርን በትህትና በመጠየቅ ወይም በቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔርን ብርሃን በመጠየቅ ማዳመጥ ይቻላል ፡፡ ለቃሉ ዝግጁ በምሆንበት ጊዜ በተለምዶ እግዚአብሔር ይናገራል ፡፡
መጥፎ ፈቃድ በእኛ ውስጥ ሲናወጥ ወይም ሲዋረድ የእግዚአብሔርን ድምፅ መስማት ከባድ ነው ፣ እኛ በእርግጥ እሱን ለመስማት ፍላጎት የለንም ፡፡
እግዚአብሔር ደግሞ ሳይናገር ይናገራል ፡፡ እሱ ሲፈልግ መልስ ይሰጣል ፡፡ እግዚአብሔር “ማስመሰያ” አይናገርም ፣ በጠየቀን ጊዜ እርሱ የሚፈልገውን ይናገራል ፣ እሱን ለመስማት ዝግጁ ስንሆን በተለምዶ እርሱ ይናገራል ፡፡
እግዚአብሔር ብልህ ነው ፡፡ የልባችንን በር በጭራሽ አያስገድዱት።
በሩ ላይ ቆሜ አንኳኳለሁ ፤ አንድ ሰው ድም myን ቢሰማ ቢከፍትልኝ ገብቼ ከእሱ ጋር እራት እበላለሁ እርሱም ከእኔ ጋር ይበላል ፡፡ (ኤፕ. 111 ፣ 20)
እግዚአብሔርን ማማከር ቀላል አይደለም ግን ትክክል ከሆንን በጣም ግልፅ የሆኑ ምልክቶች አሉ ፡፡ እግዚአብሔር በሚናገርበት ጊዜ በጭራሽ በተለመደ ስሜት ወይም በሃላፊነታችን ላይ አይቃወምም ፣ ግን እንደፍቃደላችን ሊቃወም ይችላል ፡፡

ተግባራዊ ምክር
ማንኛውንም ማምለጫ በምስማር በሚቸነከሩ አንዳንድ ጥያቄዎች ላይ ጸሎቱን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው-
ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ከእኔ ምን ትፈልጋለህ? ጌታ ሆይ ፣ በዚህ የወንጌል ገጽ ምን ልትነግረኝ ትፈልጋለህ? »፡፡
የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈለግ መወሰን ያለበት ጸሎት የክርስትናን ሕይወት ያጠናክራል ፣ ስብዕናውን ያዳብራል ፣ ወደ መደምደሚያ ይተዋወቃል ደስ የሚያሰኘንና ደስ የሚያሰኘን ለእግዚአብሔር ፈቃድ ታማኝነት ብቻ ነው ፡፡

ስምንት

ሰውነት እንኳን መጸለይን መማር አለበት ፡፡
ኢየሱስ መሬት ላይ ተደፍቶ ጸለየ ... ”፡፡ (ሚክ. XIV ፣ 35)
በምንጸልይበት ጊዜ አካልን ፈጽሞ ችላ ማለት አንችልም ፡፡ በጣም የሚቀርበውንም ጨምሮ በሁሉም የሰዎች ድርጊት ላይ ተጽዕኖ ስለሚፈጥር አካል ሁል ጊዜ በፀሎት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ሰውነት የፀሎት መሣሪያ ሆነ ወይም መሰናክል ሆነ ፡፡ ሰውነት ፍላጎቶች አሉት እና እንዲሰማቸው ያደርጋቸዋል ፣ ውስንነቶች አሉት ፣ ፍላጎቶች አሉት። ብዙ ጊዜ ትኩረትን ሊያደናቅፍ እና እንቅፋት ሊሆን ይችላል።
ታላቁ ታላላቅ ሃይማኖቶች ሁሉ ለሥጋው ትልቅ ጊዜን ይሰጡታል ፣ ይህም መስገድን ፣ የአካል ብልትን ማቃለልን ፣ አካላዊ ምልክቶችን ይጠቁማል ፡፡ እስልምና በጣም ኋላ ቀር በሆኑት በብዙዎች መካከል ጸሎትን በስፋት አስተላል hasል ከሁሉም በላይ ከሰውነት ጋር መጸለይን በማስተማር ፡፡ የክርስትና ባህል ሁል ጊዜ አካልን በጸሎት ውስጥ ዘወትር አካል ግምት ውስጥ ያስገባል ፡፡ ይህንን የቤተክርስቲያኒቱን ሚሊኒየም ልምምድ መገመት ያዳግታል ፡፡
ሰው በሚጸልይበት ጊዜ መንፈስ ወዲያውኑ ይስተካከላል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ተቃራኒው አይከሰትም
አካል ሊጸልይለት የሚፈልገውን መንፈስ ብዙ ጊዜ ይቋቋማል። ስለሆነም በትኩረት የሚረዳ አቋም እንዲይዙ በመጠየቅ ከሰውነት ጸሎትን መጀመር አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህ ደንብ በጣም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል-በጉልበቶችዎ ላይ በጥሩ ሁኔታ ቀጥ ብለው ለመቆየት; ክፍት ትከሻዎች ፣ አተነፋፈስ መደበኛ እና ሙሉ ነው ፣ ማተኮር ቀላል ነው ፡፡ ክንዶች ከሰውነት ጋር ዘና አሉ; አይኖች ተዘግተዋል ወይም ለቅዱስ ቁርባን ተጠግነው ፡፡

ተግባራዊ ምክር
ለብቻዎ በሚሆኑበት ጊዜ እጆችዎን በማሰራጨት ጮክ ብሎ መጸለይ ጥሩ ነው ፣ ጥልቅ prquije እንዲሁ ትኩረትን ብዙ ያግዛል። አንዳንድ ህመም የሚያስከትሉ ቦታዎች ጸሎትን አይረዱም ፣ ስለዚህ በጣም ምቹ የሆኑ የስራ ቦታዎች አይረዱም ፡፡
ስንፍና በጭራሽ ሰበብ አያድርጉ ፣ ግን መንስኤዎቹን ይመርምሩ ፡፡
ቦታው ጸሎት አይደለም ፣ ግን ጸሎትን ይረዳል ወይም ያግዳል: መታከም አለበት ፡፡

ሩሌት NINTH

ስፍራው ፣ ጊዜው ፣ አካላዊው ወደ ውስጣዊ ሁኔታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ጸሎቶች ሦስት ውጫዊ አካላት ናቸው ኢየሱስ ለመጸለይ ወደ ተራራው ሄደ ፡፡ (ሉቃ. VI ፣ 12)
"... ወደ በረሃማ ስፍራ ሄደ ፣ እዚያም ጸለየ።" (Mk I, 35)
“ጠዋት ላይ ገና በጨለማ ሲነሳ ተነስቷል…” ፡፡ (Mk I, 35)
ሌሊቱን ሁሉ ሲጸልይ አደረ። (ሉቃ. VI ፣ 12)
… መሬት ላይ በግንባሩ ተደፍቶ ጸለየ ”፡፡ (ኤክስኤክስ 39 ፣ XNUMX)
ኢየሱስ ለጸሎቱ ቦታ እና ሰዓት በጣም አስፈላጊ ከሆነ ፣ የምንመርጠውን ቦታ ፣ ጊዜውን እና አካላዊ ቦታችንን አለመዘንጋት ምልክት ነው ፡፡ ሁሉም ቅዱስ ቦታዎች ትኩረትን የሚረዱ አይደሉም ፣ እና ጥቂት አብያተ-ክርስቲያናት በበለጠ ጥቂትን የሚረዱ ናቸው። እኔ ደግሞ በገዛ ቤቴ ወይም በእጄ የጸሎት ማእዘን መፍጠር አለብኝ ፡፡
በእርግጥ እኔ የትም ቦታ መጸለይ እችላለሁ ፣ ግን እንደዛ በቀላሉ የትኩረት ትኩረት መስጠት የምችልበት ቦታ አይደለም ፡፡
ስለዚህ ሰዓቱ በጥንቃቄ መመረጥ አለበት -የቀኑ እያንዳንዱ ሰዓት ጥልቅ ትኩረትን እንዲሰጥ አይፈቅድም ፡፡ ጠዋት ፣ ማታ እና ማታ ትኩረትን በመደበኛነት ቀላል የሚያደርጉባቸው ጊዜያት ናቸው ፡፡ ለጸሎት ለተወሰነ ጊዜ መልመድ አስፈላጊ ነው ፡፡ ልማድ አስፈላጊነትን ይፈጥራል እናም ወደ ጸሎት ጥሪ ይፈጥራል ፡፡ ከመጀመሪያው አፍታ ጸሎታችንን መሥራታችን በችኮላ መጀመር አስፈላጊ ነው ፡፡ ተግባራዊ ምክር
እኛ የእኛ ልምዶች ጌቶች ነን።
የፊዚክስ ባለሙያው ህጎቹን ይፈጥራል እንዲሁም ለእሱ ባቀረብነው ህጎች ላይ ይጣጣማል ፡፡
ጥሩ ልምዶች ሁሉንም የጸሎት ትግሎች አያስቀሩም ፣ ግን ጸሎትን በእጅጉ ያመቻቹታል
የጤና መታወክ በሚኖርበት ጊዜ ማክበር አለብን-ከጸሎት መተው የለብንም ፣ ግን የጸሎት ዘዴን መለወጥ አስፈላጊ ነው ፡፡ የጸሎታችንን ልምዳችንን ለመምረጥ ተሞክሮ ምርጥ አስተማሪ ነው።

ቀላል አስር

ለእኛ ከሰጠን ክርስቶስ አንፃር “አባታችን” ክርስቲያናዊ ጸሎታችን መሆን አለበት ፡፡ “እንግዲያው እናንተ እንዲህ ትጸልያላችሁ የሰማዩ አባታችን ሆይ…” ፡፡ (ማቲ. VI, 9) ኢየሱስ ራሱ ለጸሎት ቀመር ሊሰጠን ከፈለገ “አባታችን” በሁሉም ጸሎቶች ዘንድ ተወዳጅ ጸሎት መሆን አለበት ፡፡ እኔ ይህንን ጸሎት ጥልቅ ማድረግ አለብኝ ፣ ተጠቀሙበት ፣ neነና ፡፡ ቤተክርስቲያኑ በይፋ በጥምቀት ሰጠችኝ ፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስ ደቀመዛሙርቶች ጸሎት ነው።
ይህንን ጸሎት ረዘም እና ጥልቅ ጥናት አንዳንድ ጊዜ በህይወት ውስጥ አስፈላጊ ነው ፡፡
እሱ ‹ማንበብ› ሳይሆን ‹ማድረግ› ፣ ማሰላሰል ነው ፡፡ ከጸሎት በላይ ፣ ለጸሎት መንገድ ነው ፡፡ አባታችንን ብቻ በጥልቀት ለመጸለይ ሙሉ ሰዓት ጸሎት ማድረጉ ጠቃሚ ነው።

ሊረዱዎት የሚችሉ አንዳንድ ሀሳቦች እዚህ አሉ
የመጀመሪያዎቹ ሁለት ቃላት ቀድሞውኑ ሁለት አስፈላጊ የጸሎት ህጎችን ይዘዋል ፡፡
አባት-በመጀመሪያ ወደ እግዚአብሔር እንድንተማመን እና ወደ ልብ ክፍትነት ይጠራል ፡፡
የእኛ: - በጸሎት ስለ ወንድሞቻችን ብዙ እንድናስብ እና ሁል ጊዜም ከእኛ ጋር ወደ ሚጸልይ ወደ ክርስቶስ አንድ እንድንሆን ያስታውሰናል ፡፡
“አባታችን” የተከፈሉባቸው ሁለት ክፍሎች ስለ ጸሎት ሌላ አስፈላጊ ማሳሰቢያ ይ containል-በመጀመሪያ ወደ እግዚአብሔር ችግሮች ትኩረት ስጥ ከዚያም ለችግሮቻችንም ትኩረት እናድርግ ፡፡ መጀመሪያ ወደ እርሱ ይመልከቱ ፣ ከዚያ ወደ እኛ ይመልከቱ ፡፡
ለአንድ አባታችን ጸሎት ለአንድ “አባታችን” ይህ ዘዴ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል-
የአንድ አራተኛ ሩብ ሰዓት: - ለጸሎት ዝግጅት
አባታችን
የአንድ ሰዓት ሩብ ሰዓት - ክብር
ስምህ ይቀደስ ፣ መንግሥትህ ይምጣ ፣
ፈቃድህ ይሁንልህ
የአንድ ሰዓት ሩብ III ምልጃ
የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን
የአንድ ሰዓት አራተኛ ሩብ-ይቅርታ
ይቅር እንዳለን ይቅር በለን ፣ ወደ ፈተናም አታግባን ፣ ከክፉው አድነን ፡፡