በሺይ እና በሱኒ ሙስሊሞች መካከል ቁልፍ ልዩነቶች

ሱኒ እና ሺአ ሙስሊሞች መሠረታዊ የእስልምና እምነቶችን እና የእምነት መጣጥፎችን የሚጋሩ ሲሆን የእስልምና ሁለቱ ዋና ዋና ቡድኖች ናቸው ፡፡ እነሱ ግን እነሱ ይለያያሉ ፣ እና መለያየቱ መጀመሪያ የተገኘው ከመንፈሳዊ ሳይሆን ከፖለቲካ ልዩነት ነው ፡፡ ባለፉት መቶ ዘመናት እነዚህ የፖለቲካ ልዩነቶች በመንፈሳዊ ጠቀሜታ ላይ ያከናወኗቸውን በርካታ የተለያዩ ልምዶችና አቋሞችን ፈጥረዋል ፡፡

አምስቱ የእስልምና አምዶች
አምስቱ የኢስላም ምሰሶዎች የሚያመለክቱት ለእግዚአብሔር የሃይማኖታዊ ተግባራትን ፣ የግል መንፈሳዊ እድገትን ፣ ድሆችን መንከባከብን ፣ ራስን መግዛትንና መስዋእትነትን ነው ፡፡ ምሰሶዎች ለህንፃዎች እንደሚያደርጉት ሁሉ ለሙስሊም ሕይወት ማዕቀፍ ወይም ማዕቀፍ ይሰጣሉ ፡፡

የመሪነት ጉዳይ
በሺዓዎች እና በሱኒስ መካከል የነበረው መከፋፈል የነቢዩ መሐመድ ሞት በ 632 ነው ፡፡ ይህ ክስተት የሙስሊሙን ህዝብ ትእዛዝ ማን እንደሚወስድ ጥያቄ አስነስቷል ፡፡

ሱኒዝም ትልቁ እና እጅግ የኦርቶዶክስ ቅርንጫፍ እስላማዊ ቅርንጫፍ ነው ፡፡ ሱናን የሚለው ቃል በአረብኛ የተተረጎመው ‹የነቢዩን ወጎች የሚከተል ሰው› ከሚለው ቃል ነው ፡፡

የሱኒ ሙስሊሞች በሞተበት ጊዜ ከብዙዎቹ የነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ጓደኞች ጋር ይስማማሉ አዲሱ መሪ ከሥራው ብቃት ካላቸው መካከል መመረጥ አለበት ብለዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከነቢዩ መሐመድ ሞት በኋላ ፣ ውድ ጓደኛው እና አማካሪ አቡበከር የእስላም ህዝብ የመጀመሪያ ካሊፍ (ተተኪ ወይም ምክትል) ሆነ ፡፡

በሌላ በኩል ፣ አንዳንድ ሙስሊሞች መሪው በነቢዩ ቤተሰብ ውስጥ ፣ እርሱ በተሰየመባቸው ወይም በእግዚአብሔር ራሱ ከተሾሙ ኢማሞች መካከል ሆኖ መቆየት አለበት ብለው ያምናሉ ፡፡

ሺአ ሙስሊሞች ከነቢዩ መሐመድ ሞት በኋላ መሪው ለአጎቱ እና ለአማቱ አሊ ቢን አቡ ታሊብ ቀጥተኛ መሆን እንዳለበት ያምናሉ ፡፡ በታሪክ ዘመናት ሁሉ ሺአ ሙስሊሞች በነቢዩ መሐመድ ወይም በእግዚአብሔር ራሱ ተሰይመዋል ብለው ያመኑባቸውን ኢማሞች ለመከተል በመምረጥ ለተመረጡ የሙስሊም መሪዎች ስልጣን እውቅና አልሰጡም ፡፡

የሺአ ቃል በአረብኛ ማለት በቡድን የሚደረግ የድጋፍ ቡድን ወይም ቡድን ማለት ነው ፡፡ በተለምዶ የሚታወቀው ቃል በታሪክ ጸሐፊው ሺአት-አሊ ወይም “በአሊ ቡድን” አጭር ነው ፡፡ ይህ ቡድን ሺዓዎች ወይንም የአህል አል ቤት ተከታዮች ወይም “የቤተሰቡ ሰዎች” (የነቢዩ) ተከታዮች በመባልም ይታወቃሉ ፡፡

በሱኒ እና Shiite ቅርንጫፎች ውስጥ ፣ በተጨማሪ ሰባት የሚሆኑትን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ በሳውዲ አረቢያ ውስጥ ሱኒሃሃሃዝም በጣም ተስፋፍቶ እና የፒዩሪታኖች አንጃ ነው። በተመሳሳይም በሺሚ ፣ ዱሩዝ በሊባኖስ ፣ በሶርያ እና በእስራኤል ውስጥ የሚስተዋሉ እሳታማ ኑፋቄዎች ናቸው ፡፡

ሱኒ እና ሺአ ሙስሊሞች የት ይኖራሉ?
የሱኒ ሙስሊሞች በዓለም ዙሪያ ከአብዛኞቹ ሙስሊሞች መካከል 85 በመቶውን ይወክላሉ ፡፡ እንደ ሳዑዲ አረቢያ ፣ ግብፅ ፣ የመን ፣ ፓኪስታን ፣ ኢንዶኔዥያ ፣ ቱርክ ፣ አልጄሪያ ፣ ሞሮኮ እና ቱኒዚያ ያሉ ሀገሮች በዋነኝነት ሱኒ ናቸው ፡፡

ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የሺያ ሙስሊሞች በኢራን እና ኢራቅ ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ የ Shiite አናሳ አናሳዎች ማህበረሰብም እንዲሁ በየመን ፣ በባህሬን ፣ በሶሪያ እና በሊባኖስ ውስጥ ይገኛል ፡፡

የሱኒ እና የሺዓ ህዝብ ቅርበት ቅርበት በሚኖርበት በአለም አካባቢዎች ነው ግጭት ሊፈጠር የሚችል። ለምሳሌ በኢራቅ እና በሊባኖስ ውስጥ አብሮ መኖር ብዙውን ጊዜ አስቸጋሪ ነው ፡፡ የሃይማኖታዊ ልዩነቶች በባህል ውስጥ በጣም የመነመነ ስለሆነ አለመቻቻል ብዙውን ጊዜ ወደ አመፅ ይመራል ፡፡

በሃይማኖታዊ ልምምድ ውስጥ ልዩነቶች
ከመጀመሪያው የፖለቲካ መሪነት ፍላጎት በመነሳት አሁን የመንፈሳዊ ሕይወት አንዳንድ ገጽታዎች በሁለቱ የሙስሊም ቡድኖች መካከል የተለያዩ ናቸው ፡፡ ይህ ጸሎትንና የሠርግ ሥነ ሥርዓቶችን ያጠቃልላል።

በዚህ ረገድ ፣ ብዙ ሰዎች ሁለቱን ቡድኖች ከካቶሊኮች እና ፕሮቴስታንቶች ጋር ያነፃፅራሉ ፡፡ በመሠረቱ ፣ አንዳንድ የተለመዱ እምነቶችን ይጋራሉ ግን ግን በተለያዩ መንገዶች ይለማመዳሉ ፡፡

ምንም እንኳን እነዚህ የአስተያየት እና የአሠራር ልዩነቶች ቢኖሩም ሺአይ እና የሱኒ ሙስሊሞች የእስልምና እምነት ዋና መጣጥፎችን የሚጋሩ እና በእምነት ውስጥ ያሉ ብዙ ወንድሞች እንደሚቆጠሩ መዘንጋት የለብንም ፡፡ በእርግጥ ብዙ ሙስሊሞች የአንድ የተወሰነ ቡድን አባል በመሆናቸው ራሳቸውን አይለያዩም ፣ ግን እራሳቸውን እራሳቸውን “ሙስሊሞች” ብለው መጥራት ይመርጣሉ ፡፡

የሃይማኖት መሪነት
የሺይ ሙስሊሞች ኢማሙ በተፈጥሮው ኃጢአት የሌለበት እና ሥልጣኑ የማይሻር ነው ምክንያቱም እርሱ በቀጥታ ከእግዚአብሔር ስለሆነ ነው ፡፡ በመለኮታዊ አማላጅነት ተስፋዎች በመቃብሮቻቸውና በመሰዊያዎቻቸው ላይ ያደርጉታል ፡፡

ይህ በጥሩ ሁኔታ የተገለፀው የሃይማኖት ስርዓት በመንግስት ጉዳዮች ውስጥም ሚና ሊኖረው ይችላል ፡፡ ኢራን እንጂ መንግስት ሳይሆን ከፍተኛው ስልጣን ባለባት ሀገር ኢራን ጥሩ ምሳሌ ናት ፡፡

የሱኒ ሙስሊሞች እስልምና ውስጥ ልዩ ለሆኑ የመንፈሳዊ መሪዎች የዘር ውርስ ክፍል የለም እና በእርግጥ የቅዱሳንን አምልኮ ወይም ምልጃ መሠረት የለውም ብለው ይከራከራሉ ፡፡ እነሱ የሕብረተሰቡ አመራር የትውልድ መብት አይደለም ፣ ይልቁንም ያገኘነው እምነት በሰዎች ሊሰጥ ወይም ሊወሰድ የሚችለውን መተማመን ነው ሲሉ ይከራከራሉ ፡፡

የሃይማኖት ጽሑፎች እና ልምዶች
ሱኒ እና ሺአ ሙስሊሞች ቁርአንን ፣ እንዲሁም የነቢዩ ሃዲት (አባባሎች) እና የሱና (ባህሎች) ይከተላሉ ፡፡ እነዚህ በእስልምና እምነት ውስጥ መሠረታዊ ልምዶች ናቸው ፡፡ እንዲሁም አምስቱ የእስልምና አምዶች ማለትም ሻህዳ ፣ ሰላት ፣ ዘካት ፣ እንዝርት እና ሐጅ ናቸው ፡፡

ሺአ ሙስሊሞች ለአንዳንድ የነቢዩ መሐመድ ተከታዮች ጠላትነት ይሰማቸዋል ፡፡ ይህ ስለ ማህበረሰብ አመራሮች በተነሱ አለመግባባቶች የመጀመሪያዎቹ ዓመታት አቋማቸው እና ተግባሮቻቸው ላይ ይገነባል ፡፡

ብዙዎቹ ተጓዳኝ (አቡበከር ፣ ኡመር ኢብን አል ካታብ ፣ አኢሳ ፣ ወዘተ) የነቢዩን ኑሮ እና መንፈሳዊ ልምምዶች ወግተዋል ፡፡ ሺአ ሙስሊሞች እነዚህን ባህሎች አይቀበሉም እናም የእነዚህን ሃይማኖታዊ ልምምዶች በእነዚህ ግለሰቦች ምስክርነት ላይ አይመሰረቱም ፡፡

ይህ በተፈጥሮ በሁለቱ ቡድኖች መካከል በሃይማኖታዊ ልምምድ ውስጥ የተወሰኑ ልዩነቶችን ያጠቃልላል። እነዚህ ልዩነቶች ሁሉንም የሃይማኖታዊ ሕይወት ገጽታዎች በሙሉ ይነጠቃሉ-ፀሎት ፣ ጾም ፣ ሐጅ እና ሌሎችም ፡፡