አምላክ ኃጢአታችንን በእርግጥ ይረሳል?

 

"እርሳው." በእኔ ተሞክሮ ውስጥ ሰዎች ይህንን ሐረግ የሚጠቀሙት በሁለት የተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው ፡፡ የመጀመሪያው በኒው ዮርክ ወይም በኒው ጀርሲ ውስጥ የማይታበል ሙከራ ሲያደርጉ - ብዙውን ጊዜ ከ The God አያ ወይም ከማፊያ ወይም እንደ “Fuhgettaboudit” ውስጥ ካለው ተመሳሳይ ነገር ጋር በተያያዘ ነው ፡፡

ሌላኛው በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ጥቃቅን ስህተቶችን ለሌላ ሰው ይቅር የምንልበት ጊዜ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው “ይቅርታ የመጨረሻውን ዶናት በልቼዋለሁ ፣ ሳም ፡፡ በጭራሽ እንደማይኖሩኝ አላወቅኩም ነበር ፡፡ እንደዚህ ባለ ሁኔታ መልስ መስጠት እችል ነበር: - “ትልቅ ጉዳይ አይደለም። እርሳው."

ለዚህ ጽሑፍ በሁለተኛው ሀሳብ ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት መጽሐፍ ቅዱስ አስገራሚ ትንታኔዎችን ስለሚሰጥ ጥቃቅን ስህተቶቻችንን እና ትልቁ ስህተቶቻችንን እግዚአብሔር እንዴት ይቅር ይላል ፡፡

አስገራሚ ተስፋ
ለመጀመር ፣ ከዕብራውያን መጽሐፍ የሚከተሉትን እነዚህን አስገራሚ ቃላት ተመልከቱ

ክፋታቸውን ይቅር እላለሁና
ኃጢአታቸውንም ከእንግዲህ ወዲህ አላስብም።
ዕብ 8 12
የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት በምመራበት ጊዜ ያን ጥቅስ አነበብኩ እና ወዲያውኑ አሰብኩ - እውነት ነው? እግዚአብሔር ኃጢያታችንን ይቅር ሲል በደላችንን ሁሉ እንደሚያስወግደው ተረድቻለሁ ፣ እናም ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ በመሞቱ ቀድሞ ለኃጢያታችን ቅጣቱን እንደያዘ እረዳለሁ። ግን በመጀመሪያ እኛ ኃጢአት መሥራታችንን በእርግጥ እግዚአብሔር ይረሳል? እንዲሁም ይቻላል?

ፓስተሬን ጨምሮ ከአንዳንድ ችግሮች ጋር እምነት ካላቸው ጓደኞቼ ጋር ስነጋገር ፣ መልሱ አዎ የሚል እምነት እንዳገኘሁ ተገነዘብኩ ፡፡ በእርግጥ ፣ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይረሳል ፣ እናም መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚናገረው ከእንግዲህ አያስታውሳቸውም።

ሁለት ቁልፍ ቁጥሮች ይህንን ችግር እና ችግሩን በተሻለ እንድገነዘብ ረዳኝ-መዝሙር 103: 11-12 እና ኢሳ 43: 22-25

መዝሙር 103
በመዝሙራዊው በንጉሥ ዳዊት የተናገራቸው እነዚህ ግሩም ሥዕሎች እንጀምር ፡፡

ሰማያት ከፍ ያሉ ከምድር በላይ ናቸው ፤
ለሚፈሩት ታላቅ ፍቅሩ ታላቅ ነው።
ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ ፣
እስከዚህ ድረስ እኛ መተላለፋችንን ከእኛ አስወገደ።
መዝ 103 11-12
የእግዚአብሔር ፍቅር በሰማይና በምድር መካከል ካለው ርቀት ጋር ሲነፃፀር በእውነቱ ተረድቻለሁ ፣ ግን እግዚአብሔር ኃጢያታችንን በእውነቱ ቢረሳው የሚናገረው ሁለተኛ ሀሳብ ነው ፡፡ እንደ ዳዊት አባባል ፣ “እግዚአብሔር ምስራቃችን ከምዕራብ እንደሚርቅ” ኃጢያታችንን ከእኛ እንዲለየን አድርጓል ፡፡

በመጀመሪያ ፣ ዳዊት በመዝሙሩ ቅኔያዊ ቋንቋ እየተጠቀመ መሆኑን መገንዘብ አለብን ፡፡ እነዚህ በእውነተኛ ቁጥሮች ሊለካ የሚችል ልኬቶች አይደሉም።

እኔ ግን ስለ ዳዊት የቃላት ምርጫ የምወደው ውስን የሆነ ርቀት ምስልን ነው የሚለው ነው ፡፡ ምንም ያህል ርቀት ወደ ምሥራቅ ቢጓዙ ሁል ጊዜም ሌላ እርምጃ መውሰድ ይችላሉ ፡፡ ወደ ምዕራብም ተመሳሳይ ይሄዳል ፡፡ ስለዚህ ፣ በምስራቅና በምእራብ መካከል ያለው ርቀት በተሻለ ማለቂያ የሌለው ርቀት ተደርጎ ሊገለፅ ይችላል ፡፡ እሱ የማይካድ ነው።

ያ ነው እግዚአብሔር ኃጢያታችንን ከእኛ እንዴት እንዳስወገደ። እኛ ከዓመፃችን ሙሉ በሙሉ የተለየን ነን ፡፡

ኢሳያስ 43
እንግዲያው ፣ እግዚአብሔር ከኃጢያታችን ይለየናል ፣ ግን ስለረሳው ክፍልስ? መተላለፋችንን በተመለከተ የማስታወስ ችሎታዎን በእርግጥ ያስወግዳል?

አምላክ ራሱ በነቢዩ ኢሳይያስ በኩል የተናገረውን ይመልከቱ

22 “ያዕቆብ ሆይ ፣ አልጠራኸኝም ፤ ግን አልጠራኸኝም
እስራኤል ሆይ ፣ ደክሞኛል።
23 ለሚቃጠል መባ በጎች አላመጣህልኝም ፤
በመሥዋዕቶችህም አላከብርከኝም።
በእህል መባዎች ሸከምኩሽ
እንዲሁም ዕጣን ለማግኘት ዕጣን አላዝልኩም
24 ምንም ጥሩ መዓዛ አላስገዛኝም ፤
ወይም የመሥዋዕታችሁንም ስብ አመጣችሁኝ።
እናንተ ግን በኃጢአታችሁ ሸከምከኝ
እናም በበደላችሁ በደከሳችሁኝ ፡፡
25 “ደግሞም እኔ የሰራሁት እኔ ነኝ
በእኔ ምክንያት መተላለፋችሁን ፣
ከእንግዲህ ወዲህ ኃጢአትሽን አያስብም።
ኢሳ 43 22-25
የዚህ ምንባብ ጅማሬ የብሉይ ኪዳናዊ መስዋእትነትን ያመለክታል ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በኢሳ አድማጮቹ የነበሩት እስራኤላውያን የሚፈለጉትን መስዋእት መስጠታቸውን አቁመዋል (ወይም ግብዝነትን በሚያሳይ መንገድ ያደርጉ ነበር) ፡፡ በዓይኖቻቸው ላይ እና በእግዚአብሔር ላይ ብዙ ኃጢአቶችን በመሰብሰብ ላይ ነበሩ ፡፡

እግዚአብሔር እስራኤላውያን “ፈጣሪውን እና እግዚአብሔርን ለማገልገል ብዙ ጥረት ባለማድረጋቸው” እሱን ለማገልገል ወይም ለመታዘዝ በመሞከር አልተደናገጡም ፡፡ ይልቁን እጅግ ብዙ ጊዜ በመጥፋታቸው እና እራሱ እራሳቸው እግዚአብሔርን “ደከሙ” ስለ በደላቸው።

ቁጥር 25 ተኳሽ ነው ፡፡ ኃጢያታቸውን ይቅር የሚል እና መተላለፋቸውን የሚያጠፋ እርሱ እርሱ መሆኑን በመግለጽ እግዚአብሔር ስለ እስራኤል ጸጋውን ያስታውሳቸዋል ፡፡ ግን የተጨመረውን ሐረግ ያስተውሉ-“ለእኔ ሲል” ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአታቸውን ከእንግዲህ እንደማያስታውስ በግልፅ አው declaredል ፣ ግን ለእስራኤላዊያን ጥቅም አይደለም - ግን ለእግዚአብሄር ጥቅም ነው!

እግዚአብሔር በመሠረቱ እንዲህ እያለ ነበር: - “ኃጢአትሽን ሁሉ እና በእኔ ላይ ያመፁባቸውን የተለያዩ መንገዶች ሁሉ ለመሸከም ደከምኩ ፡፡ መተላለፊያዎችዎን ሙሉ በሙሉ እረሳለሁ ፣ ነገር ግን የተሻለ ስሜት እንዲሰማዎት አይደለም። አይ ፣ እኔ ኃጢያቶቻችሁን እረሳለሁ ስለዚህ ከእንግዲህ በጫንቃቸው ላይ ሸክም ሆነው አያገለግሉም ፡፡

ወደፊት መሄድ
አንዳንድ ሰዎች እግዚአብሔር አንድ ነገር ሊረሳው ይችላል በሚለው ሀሳብ ከሥነ-መለኮት ጋር መታገል እንደሚችሉ ተረድቻለሁ ፡፡ ደግሞም እርሱ ሁሉን አዋቂ ነው ፣ ይህም ማለት ሁሉንም ያውቃል ማለት ነው ፡፡ እና እሱ ኃጢአታችንን ቢረሳ - እሱ በፍቃደ መረጃው ውስጥ መረጃን በፈቃደኝነት ከሰረቀ ሁሉንም እንዴት ሊያውቅ ይችላል?

ይህ ትክክለኛ ጥያቄ ይመስለኛል ፣ እና ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሑራን እግዚአብሔር ኃጢአቶቻችንን "ላለማስታወስ" እንደመረጠ ያምናሉ ማለት በፍርድ ወይም በቅጣት ላይ እርምጃ ለመውሰድ እንዳልመረጠ ያምናሉ ፡፡ ይህ ትክክለኛ የእይታ ነጥብ ነው።

ግን አንዳንድ ጊዜ ነገሮችን ከሚያስፈልጉት የበለጠ የተወሳሰበ እናደርጋቸዋለን ብዬ እጠይቃለሁ ፡፡ ሁሉን ቻይ ከመሆኑ በተጨማሪ ፣ እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ ነው እርሱም ሁሉን ቻይ ነው ፡፡ እሱ ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላል። ከሆነስ ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ሊረሳው የሚፈልገውን ነገር ሊረሳው እንደማይችል ማነው?

በግል ፣ እኔ በግልፅ ፣ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይቅር ለማለት ብቻ ሳይሆን ኃጢአታችንን ለመርሳት እና በድጋሚ እንዳያስታውሳቸው በሚናገር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ ጊዜ ባርኔጣዬን መስጠቴ እመርጣለሁ ፡፡ ቃሉን ወስጄ ተስፋውን አፅናናትን አደርጋለሁ ፡፡