በሟች እና በialጢያት መካከል ያለው ልዩነት ፡፡ ጥሩ መናዘዝን እንዴት ማካሄድ እንደሚቻል

የቅዱስ ቁርባን ለመቀበል አንድ ሰው በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ መሆን አለበት ፣ ይህም ማለት በመጨረሻው ከተመሰከረለት በኋላ ከባድ ኃጢአቶችን አለመፈጸሙን ነው ፡፡ ስለዚህ አንድ ሰው በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ ከሆነ አንድ ሰው በቅዱስ ቁርባን ፊት ሳይናዘዝ ህብረት ሊቀበል ይችላል ፡፡ የትእይንቶች ስህተቶች መናዘዝ በተደጋጋሚ ሊከናወን ይችላል። በተለምዶ ጥሩው ክርስቲያን በየሳምንቱ ይሰማል ፣ በ s እንደተናገረው ፡፡ አልፎንሶ

ምንም እንኳን በጥብቅ አስፈላጊ ባይሆንም ፣ የዕለት ተዕለት ኃጢአቶች (የእንስሳት ኃጢአቶች) መናዘዝ በቤተክርስቲያኑ አጥብቆ የሚመከር ነው ፡፡.1458 በተለምዶ የእንስሳት ኃጢአት መናዘዝ ህሊናችንን ለመገንባት ፣ ከመጥፎ ዝንባሌዎች ጋር እንድንዋጋ ፣ እንድንተው ይረዳናል ፡፡ በመንፈስ ሕይወት እድገት ለማድረግ ከክርስቶስ መፈወስ ፡፡ ብዙ ጊዜ በመቀበል ፣ በዚህ የቅዱስ ቁርባን ፣ የአብ ምሕረት ስጦታ ፣ እንደ እርሱ መሐሪዎች እንድንሆን ተገፋፍተናል 54

ከባድ / ገዳይ ኃጢያቶች ምንድናቸው? (ዝርዝር)

በመጀመሪያ ኃጢአት ምን እንደሆነ እንመልከት

II. የኃጢያት ትርጉም

1849 ኃጢአት በምክንያት ፣ በእውነቱ ፣ በትክክለኛ ሕሊና እጥረት ነው ፣ ለአንዳንድ ዕቃዎች በተበላሸ ቁርኝት ምክንያት ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ጎረቤት እውነተኛ ፍቅር መጣስ መተላለፍ ነው ፡፡ የሰውን ተፈጥሮ ይጎዳል እናም ለሰብአዊ አንድነት ትኩረት ይሰጣል። እሱም “ከዘላለማዊው ህጎች ጋር የሚጻረር ቃል ፣ ድርጊት ወይም ፍላጎት” ተብሎ ተገል definedል [ቅድስት አውጉስቲን ፣ ኮንራ Faustum manichaeum ፣ 22: PL 42, 418; ቅዱስ ቶማስ አቂንስ ፣ ሱማ ሥነ-መለኮታዊ ፣ አይ-II ፣ 71 ፣ 6]።

1850 ኃጢአት በእግዚአብሔር ላይ የተፈጸመ በደል ነው ፣ በአንቺ ላይ “እኔ በአንቺ ላይ ብቻ ኃጢአት ሠርቻለሁ ፡፡ በፊትህ መጥፎ የሆነውን ነገር እኔ አደረግሁ ”(መዝ 51,6 3,5) ፡፡ ኃጢአት ለእኛ እግዚአብሔር ባለው ፍቅር ላይ ይነሳል እናም ልባችንን ከእዚያ ያርቃል ፡፡ እንደ መጀመሪያው ኃጢአት ፣ “እንደ እግዚአብሔር” የመሆን ፍላጎት ምክንያት መልካምን እና ክፉን ማወቅ እና መወሰን ስለሆነ አለመታዘዝ ፣ በእግዚአብሔር ላይ ማመፅ ነው (ዘፍ 14) ፡፡ ስለሆነም ኃጢያት “ራስን መውደድ ለእግዚአብሔር እስከ ንቀት” ነው (ቅድስት አውጉስቲን ፣ ዲ ሲቪን ዲይ ፣ 28 ፣ 2,6]። በዚህ ኩራተኛ ራስን ከፍ ከፍ በማድረጉ ምክንያት ኃጢአት መዳንን ለሚያገኘው ለኢየሱስ ታዛዥነት ፍጹም ተቃራኒ ነው [Cf ፊል. 9-XNUMX]።

1851 በትክክል የክርስቶስን ምሕረት በሚያሸንፍበት የፍርድ ሂደት ውስጥ ነው ፣ ኃጥአትን ዓመፅን እና ብዛቱን በከፍተኛ ደረጃ የሚገልጥ ነው ፣ አለመታመን ፣ ግድያ ጥላቻ ፣ በመሪዎችና በሕዝቡ መሪነት እና በሕዝብ መሳለቂያ ፣ በ Pilateላጦስ ፈሪነት ስለ ኢየሱስ ከባድ የይዞታ ክህደት ፣ የጴጥሮስን መካድ ፣ የደቀ መዛሙርቱን መተው የወታደሮች ጭካኔ ፡፡ ሆኖም ፣ በጨለማ ሰዓት እና በዚህ ዓለም መስፍን ፣ [Cf Jn 14,30] ውስጥ የክርስቶስ መስዋትነት የኃጢያታችን ይቅር በሌላም ፍሰት የሚመነጭ ምንጭ ይሆናል።

ከዚያም ስለ ሟች ኃጢአት እና ስለ ሆድ ኃጢአት ከኮምpendልቱ አንድ አጭር ልዩነት ይወጣል።

395. ሟች ኃጢአት የሚፈጸመው መቼ ነው?

1855-1861; 1874 እ.ኤ.አ.

የሟች ኃጢአት የሚፈጸመው በተመሳሳይ ጊዜ ከባድ ጉዳይ ፣ ሙሉ ግንዛቤ እና የታሰበ ስምምነት ሲኖር ነው። ይህ ኃጢአት በውስጣችን ልግስናን ያጠፋል ፣ ጸጋን ከማቀድ ይከለክለናል ፣ ንስሐ ካልገባን ወደ ዘላለማዊው የሲኦል ሞት ይመራናል ፡፡ በመደበኛነት በጥምቀት እና በቁርጠኝነት ወይም እርቅነት ቅዱስ ቁርባን አማካይነት ይቅር ይባላል ፡፡

396. የአበባ ጉበት ኃጢአት የሚፈጸመው መቼ ነው?

1862-1864; 1875 እ.ኤ.አ.

ሟች የሆነ ኃጢአት ፣ በዋናነት ከሟች diffeጢአት የሚለየው የሥርዓት ኃጢአት ቀላል ጉዳይ ፣ ወይም ከባድ ጉዳይ ቢኖርም ፣ ነገር ግን ያለ ግንዛቤ ወይም አጠቃላይ ስምምነት። ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳንን አያፈርስም ፣ ነገር ግን ልግስናን ያዳክማል ፣ ለተፈጠሩ ዕቃዎች መጥፎ ፍቅርን ያሳያል ፣ በመልካም ልምምድ እና በሥነ ምግባር መልካም ልምምድ ውስጥ የነፍሳትን እድገትን ይገታል ፣ ለጊዜያዊ የመንፃት ቅጣቶች ይገባዋል ፡፡

ጥልቀት

ከሲ.ሲ.ሲ.

IV. የኃጢያት አስፈላጊነት ሟች እና ሆዱ ኃጢአት

1854 ኃጢአቶችን ከከባድነታቸው አንጻር መገምገሙ ተገቢ ነው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ቀድሞውኑ በተሸፈነው ሟች በሆነው ኃጢአት እና በመሰዊያው ኃጢአት መካከል ያለው ልዩነት (Cf 1Gv 5,16-17) በቤተክርስቲያኗ ባህል ውስጥ ታግ wasል ፡፡ የወንዶች ተሞክሮ ያረጋግጣል።

1855 የሞተ ኃጢአት በእግዚአብሔር ሕግ ላይ ከባድ ጥሰት ምክንያት የሰውን ልብ ልግስና ያጠፋል ፤ እሱ የእሱ የመጨረሻ ግብ እና የድብደቱ ፣ እሱ ለእሱ ከበታች መልካም የሆነውን የሚመርጠውን ከእግዚአብሔር ያርቃል።

የምህረት ኃጢአት የበደለ እና የሚያጎድ ቢሆንም የበጎ አድራጎት መኖር እንዲኖር ያስችላል ፡፡

1856 የበጎ አድራጎት (ኃጢአት) ፣ በውስጣችን የሆነውን የበጎ አድራጎት መሠረታዊ መመሪያን የሚነካ ቢሆንም ፣ የእግዚአብሔር ምሕረት አዲስ ተነሳሽነት እና የልወጣ መለወጥ ፣ ይህም በመደበኛነት ዳግም የማስታረቅ ቅዱስ ቁርባን ውስጥ ይከናወናል።

ፈቃዱ ለእራሱ ለበጎ አድራጎት ወደ ተቃራኒው ነገር በሚመጣበት ጊዜ ለታላቁ ዓላማ በተሰጠበት ኃጢአት ኃጢአት በራሱ ሟች የሆነ ነገር አለው ... እንደ እግዚአብሔር ፍቅር ከሆነ እንደ እንደ ግድያ ፣ ምንዝር ፣ ወዘተ ... ያሉ የጎረቤት ፍቅርን የሚቃወም ከሆነ ፣ እንደ ስድብ ፣ ስድብ ፣ ወዘተ ... ይልቁንስ የኃጢያተኛው ፍላጎት በራሱ ወደ ብልት ወደሆነ ነገር ሲለወጥ ፣ ግን የሆነ ሆኖ ይህ የእግዚአብሔር እና የጎረቤት ፍቅርን የሚጻረር ነው ፣ እሱ በከንቱ ቃላት ፣ ተገቢ ያልሆነ ሳቅ ፣ ወዘተ ፣ እነዚህ ኃጢያቶች ቀልዶች ናቸው [ቅዱስ ቶማስ አቂንስ ፣ ሱማ ቶማስ አቂንስ ፣ ሱማ ሥነ-መለኮት ፣ አይ-II ፣ 88] ፣ 2]።

1857 አንድ ኃጢአት ሟች ለመሆን ሶስት ቅድመ ሁኔታዎች ያስፈልጋሉ “አንድ ከባድ ጉዳዮችን የሚመለከት እና ደግሞም ሙሉ በሙሉ ግንዛቤ እና ሆን ብሎ ስምምነት የሚደረግ” ሟች ኃጢአት ነው [ጆን ፖል 17 ፣ ይመክራሉ። ap ሪኮንቲሊቲዮ et paenitentia ፣ XNUMX]።

በ 1858 በጣም አሳሳቢ ጉዳይ በአስርቱ ትእዛዛት ውስጥ ተገልጻል ፣ ኢየሱስ ለሀብታሙ ወጣት በሰጠው ምላሽ መሠረት ፣ “አትግደል ፣ አታመንዝር ፣ አትስረቅ ፣ ሐሰት አትናገር ፣ አታታልል ፣ አባትህን እና እናት አክብር” ) የኃጢያት ከባድነት በጣም ትልቅ ወይም ያነሰ ነው ፣ ግድያ ከስርቆት የበለጠ ከባድ ነው። የተጎዱት ሰዎች ጥራትም ግምት ውስጥ መግባት አለበት-በወላጆች ላይ የተፈጸመው ግፍ በራሱ ለማያውቁት ሰው ከሚደርሰው እጅግ የከፋ ነው ፡፡

1859 ኃጢአት ሟች ለመሆን በኃይል መታወቅ እና በሙሉ ፍቃድ መከናወን አለበት። እሱ የ E ርሱን የ E ግዚ A ብሔርን ሕግ ስለሚቃወም የ E ርሱ የኃጢ A ት ባህርይ E ውቀትን ያሰፋል E ንዲሁም የግል ምርጫው E ንዲሆን በበቂ ሁኔታ ነፃ ፍቃድን ያመለክታል። ድንቁርና እና ልበ ጠንካራነት [Cf Mk 3,5-6; ሉቃ 16,19 31-XNUMX] በፈቃደኝነት የኃጢያት ባህሪን አይቀንሱ ነገር ግን በተቃራኒው ያሳድጉ ፡፡

የከባድ ስህተት ጉድለትን አለመሰረዝ ካልተካሄደ የ 1860 ግጭት ድንቁርና ሊቀንስ ይችላል። ሆኖም ፣ በእያንዳንዱ ሰው ህሊና ውስጥ የተዘረዘሩትን የሞራል ህጎችን መሰረታዊ መርሆዎች ችላ የሚል ሰው እንደሌለው ይገመታል። የፍላጎት እና የፍላጎት ግፊቶች በተመሳሳይ የበጎ ፈቃደኝነት እና ነጻ የጥፋተኝነት ባህሪን በተመሳሳይ መልኩ ሊያደንቁ ይችላሉ ፣ እንዲሁም ውጫዊ ጫናዎች ወይም ከተወሰደ ብጥብጥ ጋር። ሆን ተብሎ የክፋት ምርጫ በክፋት የተሞላ ኃጢአት የከፋ ነው።

1861 የሟች sinጢአት እንደ ፍቅር ራሱ የሰው ልጆች ነፃ የሆነ መሠረታዊ ለውጥ ነው ፡፡ እሱም የበጎ አድራጎት ኪሳራ እና የቅድስና ቅድስናን ማጣት ያስከትላል ፣ ይኸውም የጸጋ ሁኔታን። በእግዚአብሔር የንስሐ እና የይቅርታ ካልተቤዣው ከሆነ ፣ ከክርስቶስ መንግሥት እና ከዘላለማዊ የሲ ofል ሞት መነጠል ያስከትላል ፣ በእውነቱ ነፃነታችን ትክክለኛ እና የማይሻሹ ምርጫዎችን የማድረግ ሀይል አለው። ሆኖም ፣ ምንም እንኳን ድርጊቱ በራሱ በራሱ ትልቅ ስህተት ነው ብለን ብንፈርድም እንኳን በሰዎች ላይ ፍርዱን ወደ እግዚአብሔር ፍትህና ምህረት መተው አለብን።

1862 ቀለል ያለ ጉዳይ ሆኖ በሥነ-ህጉ የተደነገገው ልኬ ካልተስተዋል ወይም አንድ ሰው በከባድ ጉዳዮች የስነ-ምግባር ህጉን በሚታዘዝበት ጊዜ አንድ የትርጉም ኃጢአት ይከናወናል ፣ ነገር ግን ያለ ሙሉ ግንዛቤ እና ሙሉ ስምምነት።

1863 የብልት ኃጢአት ልግስናን ያዳክማል ፤ ለተፈጠሩ ዕቃዎች መጥፎ ፍቅርን ያሳያል ፣ በመልካም ልምምድ እና በሥነ ምግባር መልካም ልምምድ ውስጥ የነፍሳትን እድገትን ይገታል ፣ ለጊዜያዊ ቅጣቶች ተገቢ ነው ፡፡ የእሱ ኃጢአት ኃጢአት ተሰብስቦ ንስሐ ሳይገባ የቆየው ፣ ሟች የሆነውን ኃጢአት ለመፈፀም በትንሽ በትንሽ ያዘጋጃለን። ሆኖም የወንጀል ኃጢአት ከእግዚአብሄር ጋር የገባውን ቃል ኪዳን አያፈርስም ፡፡ በእግዚአብሔር ጸጋ በሰው ዘንድ እንደ ተጣለ ነው ፡፡ . ap ሪኮንቲሊቲዮ et paenitentia ፣ 17]።

ሰውነቱ በሰውነት ውስጥ እስካለ ድረስ ቢያንስ በትንሹ በትንሹ ኃጢአት ሊሠራ አይችልም ፡፡ ሆኖም መለስተኛ ተብሎ ለሚጠራው ለእነዚህ ኃጢያት አነስተኛ ክብደት መስጠት የለብዎትም ፡፡ በሚመዝኗቸው ጊዜ ግድ የላቸውም ፣ ነገር ግን ሲ numberጥሩ በጣም የሚያስፈራ ነው! ብዙ ቀላል ነገሮች አንድ ላይ አንድ ላይ አንድ ላይ ይመሠርታሉ: ብዙ ጠብታዎች ወንዝን ይሞላሉ እና ብዙ እህሎች ክምር ያደርጋሉ። እንግዲህ ምን ተስፋ አለው? መጀመሪያ መናዘዝ ፡፡ . [ቅድስት አውጉስቲን ፣ በኤፒአላም ዮሐኒስ አድ Parthos ትራታተስ ፣ 1 ፣ 6]።

1864 “ማንኛውም ኃጢአት ወይም ስድብ በሰው ይቅር ይባላል ፣ በመንፈስ ቅዱስ ላይ ስድብ ግን አይሰረይለትም” (ማቲ. 12,31 46) ፡፡ የእግዚአብሔር ምሕረት ወሰን የለውም ፣ ግን ሆን ብለው በንስሐ ለመቀበል ለመቀበል አሻፈረን የሚሉት ፣ የኃጢያታቸውን ይቅርታ እና በመንፈስ ቅዱስ የሚሰጠውን መዳን የሚቃወሙ ናቸው (ጆን ፖል II ፣ ኢንሳይክሎፒካል ደብዳቤ)። Dominum et Vivificantem, XNUMX]። እንዲህ ዓይነቱ ጠንካራነት ወደ መጨረሻው ትዕግሥት እና ዘላለማዊ ጥፋት ሊያመጣ ይችላል።