በመንገድ ላይ የማየውን ቤት የሌላቸውን ሰዎች መርዳቴ እኔ ሟች ኃጢአት ነውን?

ለድሃው ሟች ለኃጢያቶች ግድየለሽነት ነውን?

የተለያዩ የአእምሮ ጥያቄዎች: - በመንገድ ላይ የማየውን ቤት የሌላቸውን ሰዎች ካልረዳሁ ሟች ኃጢአት ነውን?



እኔ በመንገድ ላይ የማየውን ቤት የሌላቸውን ሰዎች ካልረዳሁ ይህ ሟች ኃጢአት ነውን? የምሠራው ብዙ ቤት አልባ ሰዎች በሚገኙበት ከተማ ውስጥ ነው የምሠራው ፡፡ በቅርብ ጊዜ ቤት የለሽ ሰው አየሁ እና ለጥቂት ጊዜያት አየሁ እና ምግብዋን የመግዛት ፍላጎት አደረብኝ። ይህን ለማድረግ አስብ ነበር ፣ ግን በመጨረሻ እኔ አላውቅም እና በምትኩ ወደ ቤት ለመሄድ ወሰንኩ ፡፡ ሟች ኃጢአት ነበር? —ጋብሪጅ ፣ ሲድኒ ፣ አውስትራሊያ

ሀ. የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ኃጢአት ሟች ለመሆን ሶስት ነገሮች አስፈላጊ መሆናቸውን ታስተምራለች ፡፡

በመጀመሪያ ደረጃ እያሰብነው ያለነው እርምጃ በእውነቱ አሉታዊ (ከባድ ጉዳይ ተብሎ የሚጠራ) መሆን አለበት ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ በእውነቱ በእውነቱ አሉታዊ ነው (ሙሉ እውቀት ተብሎ ይጠራል) በግልጽ ማወቅ አለብን። ሦስተኛ ፣ እኛ ስንመርጥ ነፃ መሆን አለብን ፣ ያ ማለት ነው ላለማድረግ ነፃ መሆን እና ከዚያም ማድረግ (ሙሉ ስምምነት ይባላል) ፡፡ (የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም 1857 ን ይመልከቱ) ፡፡

እንደ ሲድኒ (ወይም በአሜሪካ ወይም በአውሮፓ ውስጥ በማንኛውም ዋና ከተማ) ውስጥ ቤት የሌሉ ሰዎች ለእርዳታ የተለያዩ ማህበራዊ አገልግሎቶች አሏቸው። በመንገዳችን ዳር ላይ የምናያቸው ወንዶች እና ሴቶች ለኑሮአቸው በአንድ ጊዜ የምናገኛቸውን ጥቅሞች አይተማመኑም ፡፡ እነሱ ቢፈጽሙ ኖሮ የእኛ ደህንነት የእኛ ሀላፊነት እጅግ በጣም ትልቅ ይሆናል ፡፡ እንደዛም ፣ ለድሀው ሰው ላለመመገብ ምርጫው ለሟች sinጢአት የሚያስፈልጉትን ቅድመ ሁኔታዎች አያሟላም ፡፡

ምርጫ እላለሁ ፣ ምክንያቱም ከላይ ከተገለፀው ጋር የሚመሳሰል ይመስላል ፣ በቀላሉ ተቆጣጣሪ ሳይሆን። (ገብርኤል ወደ ቤት ለመሄድ “ወስኗል” ብሏል ፡፡)

አሁን ምርጫዎች በብዙ ነገሮች ሊነሳሱ ይችላሉ ፡፡ ለደህንነትዎ ይፈሩ ይሆናል ወይም በኪስዎ ውስጥ ገንዘብ ከሌልዎት ወይም ለዶክተር ቀጠሮ ዘግይተው ይሆናል ፡፡ ወይም ቤት የሌላቸውን ሲያዩ የማህበረሰብዎን ማህበራዊ ደህንነት መረብ ያስታውሱ እና የእርስዎ ድጋፍ አስፈላጊ እንዳልሆነ ሊወስኑ ይችላሉ ፡፡ በእነዚህ አጋጣሚዎች ኃጢአት መኖር የለበትም ፡፡

ግን አንዳንድ ጊዜ ከፍርሃት ፣ ከገንዘብ እጦት ፣ ከጭካኔ ወዘተ ... ምንም ነገር አናደርግም ፣ ግን ግድየለሽነት ፡፡

እዚህ ላይ “ግድየለሽነት” እየተጠቀምኩ ያለሁት በአሉታዊ አሉታዊ ግንዛቤ ነው። ስለዚህ አንድ ሰው እንደሚለው ለባለሙያው ቀለም ሲፈልጉ “ግድየለሽ ነኝ” ብለው ሲጠየቁ ምንም ዓይነት አስተያየት የላቸውም ማለት አይደለም ፡፡

እዚህ ላይ “ፍላጎት የለኝም” ወይም “አትጨነቂ” ለማለት ወይም “አስፈላጊ ጉዳይ” ላይ ምንም የሚያሳስብ ነገር ላለማድረግ እዚህ ግድየለሽነት እጠቀማለሁ ፡፡

እኔ እንደማስበው ይህ ዓይነቱ ግድየለሽነት ሁል ጊዜ በተወሰነ ደረጃ ስህተት ነው - ለትንሽ ጉዳዮች ግድየለሽ ካልሆን ፣ ለከባድ ነገሮች ግድየለሽ ከሆንኩ ከባድ ስህተት ነው ፡፡

የድሆችን ደህንነት ሁል ጊዜ አሳሳቢ ጉዳይ ነው። ቅዱሳት መጻሕፍት ለድሆች ግድ የለሽነት ግድየለሽነት በጣም የተሳሳተ ነው በማለት የተናገረው ለዚህ ነው ፡፡ ለምሳሌ የአልዓዛርን እና የሀብታሙን ምሳሌ አስቡ (ሉቃስ 16 19-31)። ባለጸጋው ስሙን ያውቃልና በበሩ በር እንደሚያየው እናውቃለን ፤ አንደበቱን ለማለስለስ ጣቱን በንጹህ ውሃ ውስጥ አጥፍቶ አልዓዛርን እንዲልክ ከ ‹ከሔድስ› በቀጥታ ይጠይቃል

ችግሩ እርሱ ወደ አልዓዛር ግድየለሽነት ፣ ለማኝ ምንም ዓይነት ስሜት የለውም እና እሱን ለመርዳት ምንም የሚያደርገው አይደለም ፡፡ በሀብታሙ ሰው ቅጣት ምክንያት ፣ የርህራሄ ስሜትን ለማነሳሳት ፣ መልካም ሰዎች እንደሚያደርጉት ራሱን ለመለወጥ ምንም ዓይነት ጥረት አላደረገም ብለን መገመት አለብን ፡፡

የሀብታሙ ሰው ግድየለሽነት በሟችነት ሀጢያተኛ ነውን? ቅዱሳት መጻሕፍት እንደዚህ ብለው ያስባሉ ፡፡ ወንጌል ሲሞት እሱ ወደ “ሥቃይ” ወደሚሄድበት ወደ “ሃዴስ” ይሄዳል ይላል ፡፡

በጥንቷ ፓለስቲና ውስጥ ያለው ሁኔታ ከዛሬ በጣም የተለዬ ነው ብሎ አንድ ሰው መቃወም ይችላል ፡፡ ድሃ መሰረታዊ የጤና እንክብካቤ የሚያገኙበት የበጎ አድራጎት ግዛቶች ፣ የሾርባ ማእድ ቤቶች ፣ ቤት አልባ መጠለያዎች እና የመጀመሪያ እርዳታ አለመኖር ፣ እና እንደ አልዓዛር ያለ በደጃችን ያለ ማንም የለም!

በጣም እስማማለሁ-በቤታችን በር ላይ አልዓዛር የተኛ ሳይሆን አይቀርም ፡፡

ግን ዓለም ዛሬ እንደጥንቷ ፍልስጤም ባሉ ቦታዎች ተሸፍኗል - ድሆች የዕለት እንጀራቸውን መሰብሰብ በሚኖርባቸውባቸው ቦታዎች ፣ እና የተወሰኑ ቀናት በጭራሽ ምንም ምግብ የላቸውም ፣ እና ቅርብ የሆነ የህዝብ መሸሸጊያ ወይም የአሸዋ ውሾች ወደ አህጉር ናቸው ፡፡ ርቀት። እንደ ሀብታሙ ሰው ፣ እኛ በየቀኑ እዚያው ዜና ላይ ስለምናያቸው እዚያ እንደነበሩ እናውቃለን ፡፡ የመረበሽ ስሜት ይሰማናል። ቢያንስ በትንሽ መንገድ መርዳት እንደምንችል እናውቃለን ፡፡

እናም ሰዎች ሁሉ ሥነ-ምግባራዊ-ተኮር የሆኑ አማራጮችን ይጋፈጣሉ-እኛ የሚሰማንን እረፍት ለመስማት ጆሮአችንን አዙረው በሕይወታችን ውስጥ ለመቀጠል ፣ ወይንም የሆነ ነገር ለማድረግ ፡፡

ምን ማድረግ አለብን? ቅዱሳት መጻሕፍት ፣ ባህላዊ እና የካቶሊክ ማሕበራዊ ትምህርቶች በዚህ አጠቃላይ ነጥብ ላይ ይገናኛሉ-ችግረኞችን በተለይም ከባድ ችግር ላይ ያሉ ለመርዳት ለመርዳት የተቻለንን ሁሉ ማድረግ አለብን ፡፡

ለአንዳንዶቻችን በሳምንታዊ ክምችት ቅርጫት ውስጥ $ 10 ማድረግ የምንችለውን ነው ፡፡ ለሌሎች ፣ $ 10 ዶላር በቅርጫት ውስጥ የጥፋተኝነትን ስሜት ይሸፍናል ፡፡

እራሳችንን መጠየቅ አለብን-በምክንያታዊነት የቻልኩትን ሁሉ እያደረግኩ ነው?

እኛም መጸለይ አለብን-ኢየሱስ ፣ ለድሆች የርህራሄ ልብ ይስጠኝ እና ፍላጎቶቻቸውን በተመለከተ ጥሩ ውሳኔዎችን እንድወስድ ይመራኝ ፡፡