የቅዱስ መስቀልን ከፍ ማድረግ ፣ የቀን በዓል ለ 14 መስከረም

የቅዱስ መስቀሉ ከፍ ከፍ ያለ ታሪክ
በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ እናት ቅድስት ሄለና የክርስቶስን ሕይወት የተቀደሱ ስፍራዎችን ለመፈለግ ወደ ኢየሩሳሌም ሄደች ፡፡ በባህሉ መሠረት በአዳኝ መቃብር ላይ የተገነባውን የ XNUMX ኛው ክፍለዘመን አፍሮዳይት መቅደስን አፈረሰ ፣ ልጁም በዚያ ስፍራ የቅዱስ መቃብር ባሲሊካን ሠራ ፡፡ በቁፋሮው ወቅት ሰራተኞቹ ሶስት መስቀሎችን አገኙ ፡፡ አፈታሪክ እንደሚናገረው ኢየሱስ የሞተበት ሰው የሚዳሰስ ሴትን ሲፈውስ ተለይቷል ፡፡

መስቀሉ ወዲያውኑ የተከበረ ነገር ሆነ ፡፡ በ XNUMX ኛው መቶ ክፍለዘመን መጨረሻ አካባቢ በኢየሩሳሌም በተደረገው መልካም አርብ በዓል ላይ እንደ አንድ የአይን እማኝ ገለፃ እንጨቱ ከብር እቃው ተነቅሎ Pilateላጦስ ከኢየሱስ ራስ በላይ እንዲቀመጥ ካዘዘው ጽሑፍ ጋር ጠረጴዛው ላይ ተቀመጠ “ሕዝቡ ሁሉ አንድ በአንድ ያልፋል ፡፡ ሁሉም መስቀልን እና ጽሑፉን እየነኩ ይሰግዳሉ ፣ በመጀመሪያ በግምባሩ ፣ ከዚያም ከዓይኖች ጋር ፡፡ እናም መስቀልን ከሳሙ በኋላ ይቀጥላሉ “.

ዛሬም ቢሆን የምስራቅ ካቶሊክ እና የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በመስከረም ወር ባሲሊካ በተሰጠበት ዓመታዊ በዓል የቅዱስ መስቀልን ከፍ ከፍ ያደርጋሉ ፡፡ አ Emperor ሄራክሊየስ ከ 614 ዓመታት በፊት በ 15 ከወሰዱት መስቀልን ከፋርስ እጅ ካገገሙ በኋላ ክብረ በዓሉ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ምዕራባዊው የቀን አቆጣጠር ገባ ፡፡ በታሪኩ መሠረት ንጉሠ ነገሥቱ መስቀልን በራሳቸው ወደ ኢየሩሳሌም ለማምጣት አስበው የነበረ ቢሆንም የንጉሠ ነገሥቱን ልብስ አውልቀው ባዶ እግረኛ ሐጅ እስኪሆኑ ድረስ ወደፊት መሄድ አልቻሉም ፡፡

ነጸብራቅ
መስቀሉ ዛሬ የክርስቲያን እምነት ሁለንተናዊ ምስል ነው ፡፡ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የኪነ-ጥበባት ትውልዶች በሰልፍ እንዲሸከሙ ወይንም እንደ ጌጣጌጥ እንዲለብሱ ወደ ውብ ነገር ቀይረውታል ፡፡ በቀድሞዎቹ ክርስቲያኖች ዘንድ ውበት አልነበረውም ፡፡ ለሮማውያን አማልክት መስዋእትነትን የማይቀበሉ ክርስቲያኖችን ጨምሮ የሮምን ስልጣን ለሚቃወሙ ሁሉ እንደ ማስፈራሪያ ሆኖ በሚበሰብሱ አስከሬኖች ብቻ የተጌጠ ከብዙ የከተማ ቅጥር ውጭ ቆሟል ፡፡ ምንም እንኳን አማኞች መስቀልን እንደ መዳን መሣሪያ ቢናገሩም ፣ እንደ መልሕቅ ወይም እንደ ቺ-ሮ ካልተለወጠ በቀር በክርስቲያን ሥነ ጥበብ ውስጥ እምብዛም አይታይም ፡፡